WikiDer > Сихуанаба

Sihuanaba
Siguanaba.JPG

В Сихуанаба, Ла Сигуанаба, Cigua или же Cegua это сверхъестественный персонаж из Центральная Америка фольклор также можно услышать в Мексике. Это меняющий облик дух, который обычно принимает форму привлекательной длинноволосой женщины, видимой сзади. Она заманивает мужчин в опасность, прежде чем обнажить лицо лошади или черепа.

Сигуанаба и ее варианты могли быть доставлены в Латинская Америка из Испания вовремя Колониальный период, используемый колонистами как средство контроля над коренными и метис численность населения.[1]

Внешность

Когда сталкиваются с ней, она оказывается красивой женщиной, которая либо обнажена, либо одета в легкое белое; она обычно появляется купающейся в общественной цистерне с водой, в реке или другом источнике воды,[2] хотя ее также можно встретить стиркой одежды.[3] Ей нравится заманивать одиноких мужчин поздно темными безлунными ночами, не позволяя им сначала увидеть ее лицо.[4] Она уводит таких людей от запланированных маршрутов, чтобы потерять их в глубоких каньонах.[4]

В Гватемале Сигуанаба выглядит как красивая соблазнительная женщина с очень длинными волосами. Она не будет открывать свое лицо до последнего момента, когда оно обнаруживается как лицо лошади или, как вариант, человеческий череп.[5] Если ее жертва (обычно неверный мужчина) не умирает от страха, то это зрелище сводит ее с ума.[6] Издалека Сигуанаба может имитировать внешность девушки мужчины, чтобы сбить его с пути.[6]

Появляясь перед детьми, Сигуанаба принимает вид матери ребенка, чтобы заманить жертву в свои объятия; прикоснувшись к Сигуанабе, ребенок сходит с ума и ведет свою жертву в пустыню, чтобы оставить ребенка потерянным и безумным.[7]

Защита

Говорят, что традиционные методы отражают Сигуанабу. В приграничных регионах между Гватемалой и Сальвадором те, кто видит Сигуанабу, перекрещивают ее или кусают мачете, одновременно изгоняя злого духа и страх, охватывающий жертву.[8]

Этимология

Слово сигуанаба или же Сихуанаба берет свое начало в языки коренных народов из Мезоамерика. В качестве источника были предложены различные слова. В некоторых частях Мексики Сигуанаба известна как Macihuatli, а Науатль слово, которое можно разбить на два элемента; Cihuatl (что означает "женщина") и Matlatl (что означает «чистый»). Эта «сетка-женщина» заключает в себе образную идею женщины, улавливающей мужчин в своей метафорической сети притяжения.[9]

Так же, сигуа или же Сегуа, названия духа в Гондурасе и Коста-Рике, также происходят от слова науатль Cihuatl, что означает просто «женщина». Гватемальский историк и фольклорист Адриан Ресинос дал два возможных происхождения слова сигуанаба. Он утверждал, что на одном из 20+ языков Гватемалы сигуанаба означает «обнаженная женщина», но он не смог определить точный язык происхождения. В другом источнике он утверждал, что его происхождение - науатль. Ciuanauac или же сигуанауак, что означает «наложница».[9]

В Гватемале слово сигуанаба был связан с сиван, а K'iche ' майя слово означает скалу или глубокий овраг, а гватемальский народная этимология дает это как происхождение слова, хотя такие ученые, как Ресинос и Роберто Пас и Пас, не согласны с этим.[9][10]

Региональные вариации

Сигуанаба иногда рассматривается как обнаженная женщина, расчесывающая волосы.

В Гватемале Сихуанаба известна как Ла Сигуанаба; она известна как Cigua в Гондурасе, Ciguanaba в Сальвадоре и как Cegua в Коста-Рике. Хотя название меняется от места к месту, внешний вид и действия Сихуанабы остаются неизменными.[11]

Испания

В других широтах и ​​культурах, не связанных друг с другом, тема также появляется. Например, оригинальный вариант находится в Испания. Прачки, особенно в провинция Астурия, представляют собой своего рода сверхъестественные существа, «призраки, которые почти всегда приводят к смерти». Это нечеткие существа, которые стирают одежду на берегу рек в безлунные ночи. Призрак трясогузки часто описывают как старуху с белыми волосами и в черном. Также есть версии, в которых говорится, что она перед мужчинами приобретает облик красивой женщины, но когда к ней подходят мужчины, она превращается в монстра, а затем убивает их.

Эль Сальвадор

В сальвадорской легенде о Ла Сигуанабе говорится, что женщина, которую изначально звали Сихуэхет (красивая женщина) была крестьянской девушкой, которая стала королевой, используя свои чары (и ведьмовский напиток), чтобы заманить в брак Тлалоксын Ейсун, который был Науатль князь. После замужества, когда ее муж пошел на войну, у нее были романы с другими мужчинами, и Cipitio был ребенком этих отношений. Сихуэхет была плохой матерью, пренебрегая своим сыном, оставив его одного, чтобы встретиться со своими любовниками. Чтобы унаследовать трон, она придумала заговор, чтобы использовать другое волшебное зелье, чтобы отравить Ейсуна во время фестиваля, и таким образом претендовать на трон для своего возлюбленного.[12]

Но план сработал слишком хорошо. Ейсун превратился в дикого гигантского монстра с двумя головами, который опустошил посетителей дворцового пира. Охранник боролся и победил существо, положив конец жизни Ейсуна. Когда Тлалок узнав об этом, он обратился за помощью к всемогущему богу Теотлу, который осудил и проклял Сихуэхуэта: Ее назовут Сихуанаба («отвратительная женщина»); она была бы красива с первого взгляда, но она превратилась бы в ужасную мерзость, заманив своих жертв в изолированные ущелья. Она была вынуждена бродить по сельской местности, являясь мужчинам, которые путешествовали ночью в одиночестве. Ее предполагается увидеть ночью в реках Эль Сальвадорстирает белье и всегда ищет сына, Cipitio, который также был проклят Теотлем, что остался мальчиком на вечность.[12]

Гватемала

Говорят, что в Гватемале Сигуанаба мыла волосы золотой чашей и расчесывала волосы золотой расческой.[2] Говорят, она бродит по улицам город Гватемала, переманивая влюбленных мужчин.[13] В Гватемале легенда чаще встречается в Гватемале, Антигуа-Гватемала (старая колониальная столица) и восточная отделы страны.[14] Самый распространенный вариант в этих областях - это когда у духа лицо лошади.[14] В Гватемале Сигуанаба часто появляется перед неверными мужчинами, чтобы наказать их.[1]

А Какчикель Версия Майя Сигуанабы из Сан-Хуан-Комалапа описывает ее как женщину с огромными горящими глазами и копытом вместо руки. Она носит блестящее платье, у нее очень длинные волосы и часто посещает местную помойку, пугая непослушных детей и пьяных мужей.[15]

На гватемальской стороне Озеро Гуйя, в Департамент Хутьяпа, Сигуанаба может принимать разные формы, но наиболее распространенной является форма стройной красивой женщины с длинными волосами, которая купается на берегу Река Остуа, хотя она также может появиться у других источников воды или просто на одиноких обочинах дорог.[8] Для похотливых мужчин она кажется красивой женщиной, а для влюбленных мужчин она принимает форму объекта мужской привязанности.[8] Рассказ из Сан-Хуан-Ла-Исла повествует о том, как мужчина пошел навстречу своей жене, которая возвращалась верхом из Сальвадора, и после того, как он некоторое время сопровождал ее, его «жена» спрыгнула с коня и оказалась Сигуанабой.[8] Говорят, что в этом же регионе Сигуанаба в лунные ночи появляется всадникам на одиноких дорогах с просьбой проехать на заднем сиденье. После короткой прогулки со своей жертвой она показывает свои ногти в виде устрашающих когтей и лицо, как у лошади, в результате чего всадник умирает от ужаса.[8] Те немногие счастливчики, которым удается бежать, оказываются потеряны в пустыне.[8]

Мексика

В Мексике легенда о Сигуанабе присутствует почти во всей стране, в основном по всей Мезоамерике, где ее называют Мачуатли, Матлазихуа, Х'табай, Х'табал или, в народе, «женщина с лицом лошади»; а некоторые даже связывают это с Ла Льороной.

Об этом ужасе существует множество свидетельств и историй. Их всех объединяет то, что их можно увидеть только ночью на пустынных дорогах или в местах, показывая себя мужчинами-совами, тусовщиками, бабниками или пьяницами, или всем этим одновременно. Она показывает себя женщиной с привлекательным телом, очень хорошо сложенной, всегда лежащей на спине или уходящей прочь, с лицом, полностью прикрытым волосами или большой вуалью ... Жертва неизменно чувствует очарование и влечение к прекрасному. женщина, за которой он решает следовать или приближаться, наполняя ее комплиментами и намеками всех видов, оттенков и намерений ...

Она всегда игнорирует и пытается еще больше скрыть свое лицо, что всегда вызывает настойчивость жертвы, пока она не отворачивает женщину, принимая страх своей жизни, поскольку у женщины голова лошади и красные глаза. Иногда она произносит фразы вроде «Я все еще выгляжу для тебя красивой?» или «Ты мне тоже очень нравишься». Жертва кричит от ужаса и убегает оттуда так быстро, как позволяют ее ноги, теперь уже без воздействия алкоголя; и клясться никогда больше не пить ... Хотя бывают случаи, когда жертва «трогает» и вскоре после этого умирает, несмотря на попытки семьи «отвести его для очищения» или «вылечить от страха». Как видите, эта внешность играет отрезвляющую роль, которая влечет за собой последствия для определенного поведения, это не похоже на знаменитую плачущую женщину, которая наводит ужас на того, кто имеет несчастье встретить ее или услышать ее знаменитый крик, независимо от пола, возраста. или любые другие характеристики. Сигуанаба, или женщина с лицом лошади, - это сущность, которая отвечает за ее соблюдение или за выполнение классических рекомендаций бабушки или матери молодым людям: «не выходите сейчас и вести себя хорошо."

Следует упомянуть, что иногда ее голова меняется, причем не только у лошади, но также у собаки, свиньи, лица старухи, черепа или изуродованного и окровавленного лица. Точно так же голова лошади также различается, это может быть голова обычной лошади, череп лошади, она может быть гнилостной, это может быть лицо с гнилым мясом или морда лошади с кожей.

В штате Наярит существует версия, аналогичная сальвадорской. Согласно версии Наярит, это была женщина или богиня луны, которая была женой бога Тлалока, от которого у нее был сын, который плохо с ней обращался, бросил ее и изменил ее мужу, который, обнаружив его плохое действия, Он проклял ее, назвав ее Сихуанаба, что означает «ужасная женщина»; она была обречена бродить по сельской местности, представляясь мужчинам красивой женщиной, и к тому времени, когда они приблизились, она открывала ужасную морду лошади. Его всегда чаще видели на дорогах, реках, полях и в других местах. Его жертвами в основном являются неверные, которых он привлекает, чтобы свести с ума или убить.

В штате Коауила, в городе Торреон, этим ужасным призраком, который пугает мужчин, на самом деле может быть женщина, получившая проклятие или ставшая жертвой колдовства, черной магии или сатанинского ритуала, так что это будет зло или демон. сущность, стремящаяся к «мести». В предпочтении они кажутся похотливыми, распутными или полуночниками. Другая версия гласит, что это была красивая молодая женщина, которая получила проклятие, превратив ее в это существо; приговорена быть с телом женщины и головой лошади. Молодая женщина будет нормальной, но когда они приблизятся к ней, ее лицо станет лицом лошади, и все убегут от страха, поэтому она никогда не найдет настоящей любви и никогда не останется одна.

В штате Нуэво-Леон говорят, что его видят ночью на дорогах в поисках наказания мачист, гангстеров, бабников, похотливых людей или любого человека, который сбивается с пути, чтобы убить его. Также говорят, что это вызывает несчастные случаи.

В Мехико, согласно Mexica, Macihuatli был божеством луны по имени Metztli, который терпит предательство своего мужа Tláloc. Другие версии указывают на то, что она была женщиной с паршивым поведением, поэтому ее муж или свекор прокляли ее бродить как мужчин, охотящихся за привидениями. Сегодня, в некоторых версиях, она описывается как женщина с черепом, похожим на череп лошади, и с ногами лошади, что на первый взгляд красиво, но вблизи - чудовищное существо. В колониальных легендах она пугала сову, насильника или женщину, которая шла плохими шагами, уносила их в овраги и затем убивала его. В том числе есть история предполагаемой встречи Эрнана Кортеса с этим существом.

В штате Пуэбла он известен как Андалона, где описывается как спектр, имеющий множество форм; он, как говорят, соблазняет людей, которые бродят по горам, чтобы свести их с ума или убить. Некоторые говорят, что он одет в белое, у него куриные ножки и он парит в воздухе.

В штате Герреро он известен как чанека, где считается плодом отношений между обычной женщиной и чанеком. Ей дали возможность познакомиться с внешним миром. Как и ее отец, она очень любила, но мужчины отвергли ее. По этой причине она решает отомстить мужчинам, соблазнив их, а затем убив их.

В Оахаке, где он известен как Матлазихуа или Бандолера, он связан с божеством смерти «сапотеков», ранее известным как Миктекачихуатль. Согласно старому поверью, это был тот, кто правил и отвечал за сбор душ умерших, чтобы отвести их в подземный мир, и был мужем Миктлантекутли, повелителя мертвых. Также считается, что это душа, страдающая от боли женщины, которая была жестокой и кровожадной и скиталась по этому миру в качестве наказания. Говорят, что этот призрак карает проступки или грехи людей, но обычно он появляется перед мужчинами (пьяницами, бабниками, любителями вечеринок или теми, кто бросает свои семьи). Она представляется им красивой женщиной смешанной расы, которая тянет их к ущелью, и когда они приближаются к ней, она показывает свое конское лицо (или человеческий череп, согласно другим версиям; хотя большую часть времени ее никогда не видели). лицо), из-за чего человек падает в овраг, что приводит его к самоубийству, и в шипы, так что они могут истекать кровью до смерти, хотя бывают случаи, когда жертва выживает, просыпаясь в шипах, от боли и не вспоминая все, что случилось. другие версии, которые говорят, что Матлазихуа купается или гребет в реках Оахаки, и тот, кто вторгается в их пространство или берет их гребень, страдает от последствий. В других версиях, таких как гватемальская и никарагуанская версии, утверждается, что она не является единым существом, но есть несколько, которые даже сотрудничают друг с другом, чтобы напугать свою жертву, общаться друг с другом с помощью свистков и оставить мужчин ошеломленными.

В штате Дуранго он более известен как Кабальона, где также является людям с греховным поведением. Вот он их пожирает или предупреждает. В штате Халиско ее обычно описывают как женщину, полностью одетую в черное, а также она является любовниками и пьяницами.

В штате Агуаскальентес, особенно в городе Кальвильо, считается, что женщина с лицом лошади была красивой женщиной, которая изменила ему со многими женихами (или со своим любовником, по другим версиям). Но однажды муж обнаружил, что она совершила одну из своих измен с любовником, который в состоянии невероятной ревности убил ее любовника. Тем временем он связал себе руки веревкой и, держа ее за лошадь, быстро побежал. В результате бедная женщина получила серьезные травмы, а ее лицо было изуродовано, как у лошади. Травмы были настолько серьезными, что он умер. С тех пор говорят, что ночью можно увидеть идущую привлекательную женщину, которая соблазняет мужчин плохим поведением (особенно неверных) в качестве наказания; чтобы позже показать, что у него лицо лошади. На городской площади стоит памятник Женщине с Лицом Коня, легенду и происхождение которой многие жители не знают.

На юго-востоке республики они называют это Xtabay или Xtabal, что, согласно легенде майя, является злым духом, который живет на деревьях сейба и соблазняет любого, кто подходит к некоторым из этих деревьев. Это была богиня майя, во главе которой стояла Экстаб, богиня повешенных, последняя награждала самоубийц небом, но с приходом христианства теперь она каратель уже упомянутых и женщина-демон, пугающая мужчин. Вторая версия гласит, что это была принцесса майя по имени Сулуай, дочь губернатора Халаха Хуника, которая влюбилась в молодого воина, и они увидели друг друга на дереве сейба. И что его послала внучка ведьмы, которая немедленно убила ее по заклинанию. Затем они оставили тело в кустах. Хотя есть и другие версии, в которых говорится, что воин был помощником ведьмы, чтобы помочь ей убить Сулуая. Что ж, независимо от происхождения Xtabay, говорят, что это женщина, которая появляется на деревьях сейбо, расчесывает свои длинные черные волосы, ожидая, когда к ней подойдет мужчина и начнет соблазнять их, чтобы позже раскрыть свою истинную личность: демоническая - внешность и лицо с конскими чертами (обезображенное лицо или бледное женское лицо с желтыми глазами и змеиным языком, по другим версиям). Иногда он отпускает их, что сводит их с ума, а иногда они умирают от испуга. Иногда ее считают карателем пьяниц, бабников и неверных, которых она выбирает, потому что их легче обмануть и поймать.

Важной версией является конканская версия (из города Конка) Керетаро в Сигуанабе, где говорится, что она появляется в озере под мостом, который известен как «Пуэнте-дель-Сапо», там он. говорит, что Сигуанаба выглядит как красивая женщина, которая купается обнаженной, чтобы привлечь мужчин, и всегда отворачивается. Приближающиеся мужчины начинают говорить, пытаясь увидеть его лицо, многие впадают в отчаяние, подождав некоторое время, чтобы увидеть его лицо; Причина, по которой многие тянут его, показывая, что у той женщины, у которой должно было быть красивое лицо, есть голова лошади, которая злобно им улыбается, из-за чего многие бегут. А демонический дух остается, чтобы продолжить свой «ритуал завоевания». Многие по ночам боятся и избегают проезжать мимо, так что ужасающий вид выходит наружу, и опасаются, что легенда правдива.

Наконец, есть версия Чьяпаса (из штата Чьяпас). В этой последней версии он известен как Nöwayomo, Tisigua или Tishanila. В некоторых регионах или местах он считается злым духом, а в других - добрым духом. Говорят, что она жена Сомбрерона. Говорят, что неверным мужчинам кажется, что они купаются в любом озере, и когда они подходят к нему, она показывает демонизированное лицо лошади (или изуродованное лицо, согласно наиболее известным версиям), которое убивает их или отпускает. Многие из тех, кто видел, как это изменилось навсегда. Многие из их родственников замечают, что они больше не едят, и видят, что в углу или где-то еще их видят сидящими или стоящими в ожидании Тисигуа или Тишанила. В других регионах Чьяпаса также говорят, что Сигуанаба может появляться на дорогах, прося мотоциклистов подняться по ней, и через некоторое время ходьбы она превращается в монстра с головой лошади. В других регионах она известна как Йегуальсиуатль, которая, подобно версии майя и оахакана, очаровывает мужчин своим красивым телом, она всегда ведет их в ущелье, а затем начинает сбрасывать их со скалы, заставляя их падать в ущелье - приводя их к самоубийству -. Говорят, что они видят, что женщина вместо того, чтобы идти, плывет по воздуху, но они не придают особого значения желанию достичь ее. Кроме того, некоторые также подписывают, что ее сопровождает Cadejo и вместе они несут ответственность за наказание, пугая людей плохой жизнью.

Гондурас

В Гондурасе он известен как «Ла Сусиа» или Сигуа. Популярная история о красивой молодой женщине отрицала замужество у алтаря, потому что она была некрещеной. Затем она сошла с ума, никогда не снимая своего все более грязного свадебного платья, пока она не умерла от горя после того, как ее жених женился на другом. История следует, что она появляется в красивой форме, чтобы заманить мужчин, бродящих пьяными у рек и ручьев, так восхищенные ее красотой, они следуют за ней, пока она не превращается в грязный ужас, сводящий мужчин с ума.[16]

Коста-Рика

В Коста-Рике этот спектр известен под названием Сегуа,[17] спектр (в просторечии, испуг), который характеризуется тем, что его лицо - лицо мертвой лошади в состоянии разложения. В этой стране Ла-Сегуа - это миф, который больше всего присутствует в сельских районах, хотя его действия в значительной степени такие же, как в остальной части Мексики и Центральной Америки (особенно в отношении его привычки купаться ночью), Ла У Сегуа есть особенность: иногда он также появляется среди табунов лошадей, сидящих на одном из них, что вызывает панику. В других популярных версиях говорится, что Сегуа появляется на дорогах в образе красивой женщины перед бабниками или пьяницами, которых просят отвезти ее на лошадь (автомобиль или мотоцикл, согласно самым современным версиям). Она описывается как очень красивая молодая женщина, белая (или брюнетка, в зависимости от версии), с овальным лицом, большими черными глазами, длинными вьющимися черными волосами и красивым ртом, с красными, как кровь, губами, с божественным голосом, который Убаюкивает, как песня сирены, и тело с ярко выраженными изгибами, стройное и соблазнительное. Она одета в полностью черное или белое, а в некоторых случаях - в парообразное розовое платье, а в других вариантах - в роскошное старинное платье.

Легенда гласит, что ни один мужчина не может устоять перед таким красивым телом и сладкой мольбой, которая заставляет их взобраться на него. Поднявшись на женщину, через некоторое время после калбалгара она превращается в монстра с головой, похожей на голову лошади. Ла Сегуа также является тем бабам, которые поздно ночью идут по улице, она является им и своей милостью заставляет его поверить, что это новое завоевание, но в какой-то момент показывает свою конскую морду. Другая важная версия заключается в том, что цегуа также может появиться в виде ребенка, который безутешно плачет на обочине дороги или у реки, и когда всадник поднимает его и сажает на лошадь, чтобы успокоить, он превращается в монстр с лицом лошади. Что касается происхождения персонажа на территории Коста-Рики, считается или считается, что Ла Сегуа была молодой распутницей, которую прокляла ее мать, когда девушка пыталась ее ударить, поскольку ей было отказано в разрешении пойти на вечеринку. . Третьи также утверждают, что это демоническое проявление, подобное Дьяволу.

в провинция ГуанакастеТакже в Коста-Рике Ла Сегуа, помимо того, что появляется перед мужчинами на дорогах, также может появляться на танцевальных и фестивалях в городах, где он флиртует с каждым, кто приближается к нему. Тот, кому удается победить ее, сопровождает ее на поляну Гуанакасте пампа и под лиственным деревом Гуанакасте предается ее любовным приключениям до поздней ночи, когда мужчина, наконец, пытается ее поцеловать, происходит метаморфоза.

Никарагуа

В Никарагуа он также известен как Сегуа (или также Сегуанаба или Сегуанагуа).[18] В этой стране Сегуа также больше присутствует в сельской местности, и его действия такие же, как и в других странах; Говорят, что она ведьма, которую предал ее партнер, и что она хочет отомстить распутным мужчинам и ночным совам, для чего она заключит договор с дьяволом на кукурузном поле, где она проведет ритуал, чтобы извергнуть ее душу и начать свое преобразование, сначала превратив свое лицо в лицо скелета кобылы. После этого остальная часть ее тела трансформируется: ее ноги становятся такими же длинными и крепкими, как задние лапы лошади, ступни становятся больше, и то же самое касается ее рук, что дает ей большую физическую силу и скорость, что гарантирует, что вы не будете позвольте своей жертве сбежать. Таким образом, с этой трансформацией Сегуа будут ходить по полям в поисках бабников и полуночников, чтобы наказать их. Когда наездник или сова не проявляют осторожности, цегуа сначала устраивает ему засаду, играя с ним, затем мучая его, но не убивая сразу. Призрак хватает мужчину и кусает его за щеку, чтобы отметить в нем прелюбодея, оставив его безумным и напуганным до смерти. Из тех, кто остался в живых, они остаются в состоянии идиотизма. Отсюда и происходит популярная поговорка Никарагуа: «Его играет Сегуа». Есть также истории о том, что цегуа - это не один, а несколько цегуа, которые могут даже сотрудничать, чтобы поймать свою жертву. Другие версии включают мезоамериканский ужас в образе красивой девушки, которая при приближении мужчины превращается в ужасную старуху.

Существует также другая версия легенды, расположенная в департаменте Леон, которая описывает ее как некрасивую старуху, с длинными белыми волосами, с грудью до живота и насмешливо смеющейся. Когда ее жертва, мужчины и мальчики, попадает в ловушку, она предлагает ему одну из своих грудей; Это пугает ее, пока не сводит с ума. И до сих пор говорят, что цегуа также появляется на деревьях Гуанаскасте, где бабник или ночной официант ждет под красивой вуалью. Когда мужчина приближается, она приподнимает вуаль, показывая ужасное лицо в виде черепа в разложенном состоянии.

Панама

В Панаме это лицо известно как Женщина Эмполлерада. Как и в Коста-Рике и Никарагуа, здесь наказывают пьяных и распутных мужчин, путешествующих на транспорте. Она описывается как женщина необычайной красоты, очень задумчивая и очень ухоженная; отсюда и его название. Увидев ее, она убедила мужчину посадить ее на свою лошадь (или машину, согласно самым современным источникам). Затем, поворачиваясь, чтобы с похотью взглянуть на молодую женщину, мужчина обнаруживает, что он сел на лошадь в спектре, который, где раньше у него была голова женщины, теперь представляет собой лицо человеческого черепа (или, в большинстве вариантов, например штриховой каркас). Таким образом пугая человека, которого охватывает страх, перед этим ужасающим призраком. Происхождение призрака говорит о том, что это была женщина, которая покончила жизнь самоубийством, потому что ее парень или любовник изменил ей, и поэтому ее дух блуждает в поисках мести, наказывая бабников и пьяниц, как ее партнер.

Другие варианты написания: Cihuanaba, Sihuanaba, Ciguanaba, Ciguapa.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б Фернандес-Понсела 1995, стр.107.
  2. ^ а б Лара Фигероа 1996, стр 28-29.
  3. ^ Лара Фигероа 1996, стр.32.
  4. ^ а б Лара Фигероа 1996, стр.29.
  5. ^ Лара Фигероа 1996, стр.30.
  6. ^ а б Барнойя Гальвес 1999, стр.139.
  7. ^ Молина и др., 2006, с.31.
  8. ^ а б c d е ж Молина и др. 2006 г., стр.30.
  9. ^ а б c Лара Фигероа 1996, стр.38-39.
  10. ^ Кристенсон.
  11. ^ Лара Фигуароа 1996, стр.33.
  12. ^ а б "Лейенда-де-ла-Сигуанаба - Сальвадор ми Паис". www.elsalvadormipais.com. Получено 2020-03-31.
  13. ^ Лара Фигероа 2001, стр.37.
  14. ^ а б Лара Фигероа 1996, с.31.
  15. ^ Стайкидис 2006, с.49, 58.
  16. ^ Сихуанаба в Гондурасе
  17. ^ Понсела, Анна М. Фернандес (2000-11-04). Protagonismo femenino en cuentos y leyendas de México y Centroamérica (на испанском). Narcea Ediciones. ISBN 978-84-277-1334-5.
  18. ^ "YouTube". www.youtube.com. Получено 2020-05-16.

Рекомендации

дальнейшее чтение