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Siwa
siwa
واحة سيوة
Platzieren in ÄgyptenFlagge von Ägypten
Siwa (Ägypten)
siwa
Ort
Regierungmatruh
Koordinaten29° 12′ N, 25° 31′ O
Allgemeines
Einwohner32.741
Fotos
Markt in Siwan
Markt in Siwan
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siwa ist eines der Westliche Oasen von Ägypten und auch der Name des Dorfes, das Oase Lügen. Siwa liegt zwischen dem Katar Depression und der Großes Sandmeer in dem Westliche Wüste, fast 50 km östlich der Libysche Grenze und 560 km von Kairo. Die Oase ist ca. 80 km lang und 20 km breit und mit ca. 33.000 Einwohnern eine der abgelegensten Siedlungen Ägyptens. Die Einwohner sind hauptsächlich ethnisch Berber die eine einzigartige Kultur entwickelt haben und die Tasiwit Berber sprechen. Die Bewohner der Siwa werden auch Siwan genannt.

Geschichte

Während die Oase seit dem 10. Jahrtausend v. Chr. bekannt ist. bewohnt wurde, ist der früheste Beweis für eine Verbindung zum alten Ägypten die 26. Dynastie, dann ein Nekropole befand sich in der Oase Siwa. Antike griechische Siedler in Kyrene etwa zur gleichen Zeit (7. Jh. v. Chr.) Kontakt mit der Oase aufgenommen.

Die Ruinen des Aghurmi-Tempels in Siwa
Mehr bei Siwa

Während seiner Kampagne zu persisches Königreich zu erobern erreicht Alexander der Große die Oase, nach der Tradition, indem man Vögeln in der Wüste folgt. Inmitten der Oase Siwa befindet sich der "Tempel des Orakels". Der Überlieferung nach hat Herrscher Alexander der Große den Gott hier gefragt amon Bestätigung, dass er der Sohn von . war Zeus, was zum Orakel wurde bestätigt. Seitdem wurde er auf Münzen mit zwei Widderhörnern (Symbolen des Amun) abgebildet.

Beweis dafür Christentum bei Siwa ist ungewiss, aber 708 leisteten die Siwaner Widerstand gegen eine islamische Armee. Die Siwans wurden wahrscheinlich erst im 12. Islam.

Siwa war auch Schauplatz einiger Schlachten während des Ersten und Zweiten Weltkriegs.

Sehenswürdigkeiten

Die alte Festung "Shali"

Östlich des heutigen Dorfes Siwa liegt die alte Festung der Oase, bekannt als "Shali". Es wurde um 1200 auf Naturfelsen (a Inselberg) und aus getrocknetem Ton. Nachdem es 1926 durch drei Tage starken Regen beschädigt worden war, wurde es für ähnliche unbefestigte Gehege in der umgebenden Ebene aufgegeben. Nur ein Gebäude im Shali-Komplex wurde repariert und wird genutzt: a Moschee. Die Festung verfiel im Laufe der Jahrhunderte durch das Abwaschen des Lehms. In den Gebäuden haben sich große Risse gebildet und Teile sind eingestürzt. Dennoch bleibt das Shali prominent und thront fünf Stockwerke über der modernen Stadt.

Der "Tempel von Umm Ubayd" ist ebenso wie der berühmtere "Tempel des Orakels" (mit einigen Inschriften aus dem 4. Jahrhundert v. Chr.) Amun geweiht. Sie waren verbunden durch a Prozessionsstraße. Es wurde gebaut von PharaoNectanebo II (30. Dynastie). Nach einer Erdbeben im Jahr 1811 und a sprengend vom türkischen Gouverneur im Jahr 1896 ist es jetzt ein zugrunde richten.

Das sogenannte "Bad der Kleopatra" (auch "Sonnenquelle" genannt) ist ein bekanntes Heiße Quelle im Shiva. Das Legende sagt das Kleopatra hätte hier gebadet.

"Kleopatras Bad"

Der "Berg der Toten" (jabal al-Mawta) enthält mehrere Gräber sowohl aus der altägyptischen als auch aus der griechisch-römischen Zeit:

  • Das Grab von Niperpathot ("der zum Hause Thoth gehört") ist der größte dieses Friedhofs. Ritt Hieroglyphen an den Wänden erfahren, dass dieses Grab älter ist als das 26. Dynastie und das Osiris und Hathor wurden geehrt. Es besteht aus einer Halle mit drei Räumen auf beiden Seiten.
  • Das Grab des Krokodils besteht aus drei Räumen und wurde 1940 entdeckt. Es stammt aus dem späten Ptolemäisch oder frühe römische Zeit; Anbetung von Sobek, der Krokodilgott.
  • Das Grab von Mesu-Isis stammt aus der Römerzeit. Es enthält Bilder von Kobras.
  • Das Grab von Si-Amun ("der Mann von Amun") ist die schönste der Oasen der westlichen Wüste, die 1940 entdeckt wurde. Sie enthält Bilder der ägyptischen Pantheon, darunter ein exquisites Gemälde der Göttin Nuss neben einem stehen wilder oder ägyptischer Feigenbaum

Wirtschaft

Landwirtschaft ist die Haupttätigkeit in der heutigen Oase Siwa, insbesondere der Anbau von Termine und Oliven. Handwerk als Korbgeflecht sind auch von regionaler Bedeutung. Der Tourismus hat sich in den letzten Jahrzehnten zu einer wichtigen Einnahmequelle entwickelt. Es wurde viel darüber nachgedacht, Hotels zu schaffen, die lokale Materialien verwenden und den lokalen Stil widerspiegeln. Die heißen Quellen zum Schwimmen sind eine Attraktion für Besucher.

Kultur

Traditionelle Kleidung von Siwan
Sonnenuntergang in der Wüste bei Siwa

Die traditionelle Kultur von Siwa weist viele für Ägypten ungewöhnliche Merkmale auf, von denen einige ihre langjährige Verbundenheit mit dem Maghreb und die Tatsache, dass die Einwohner berberischer Herkunft sind.

Bis zum Bau einer Asphaltstraße zum Mittelmeer in den 1980er Jahren waren Siwas einzige Verbindung zur Außenwelt Kamelpfade durch die Wüste. Diese wurden für den Export von Datteln und Oliven, für den Warentransport und von Pilgern auf der Route verwendet, die den Maghreb mit Kairo und von dort nach Mekka verband.

Infolge dieser Isolation entwickelten die Berberbewohner der Oase eine einzigartige Kultur, die sich in ihrem Korbflecht-, Töpfer-, Silber- und Stickhandwerk sowie in ihrem Kleidungsstil widerspiegelte. Die sichtbarsten Beispiele dafür waren das Brautsilber und der Silberschmuck und die Perlen, die Frauen in Hülle und Fülle für Hochzeiten und andere Zeremonien trugen. Diese wurden von den örtlichen Silberschmieden hergestellt.

Siwans werden bevorzugt endogam und heiraten selten Nicht-Siwans.[1] Bräute anderer Beduinenstämme außerhalb der Siwa verlangen einen viel höheren Brautpreis (im Islam wird ein Brautpreis (mahr) vom Bräutigam an die Braut gezahlt) als die einheimischen Siwan-Bräute.

Homosexuelle Tradition in Siwa

Siehe auch den Absatz Homosexuelle Tradition in Siwa auf der Seite Homosexualität in Ägypten.

Siwa ist von besonderer Bedeutung für Anthropologen und Soziologen wegen der historischen Akzeptanz des Mannes Homosexualität und sogar Rituale, die es machen homesexuelle Hochzeit feiern. Traditionen, die die ägyptischen Behörden seit Anfang des 20. Jahrhunderts mit zunehmendem Erfolg zu unterdrücken versuchten. Ägypten begann nach dem Besuch der Oase von . fester zu kontrollieren König Fuad I im Jahr 1928, der die Einheimischen für "ein bestimmtes Laster" denunzierte und bestimmte Strafen verhängte, um das Verhalten der Siwan mit der ägyptischen Moral in Einklang zu bringen.

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