WikiDer > Социальная история

Social history
Информацию о социальном анамнезе медицинского пациента, зафиксированном при поступлении в больницу, см. Социальная история (медицина). Об академическом журнале см. Социальная история (журнал).

Социальная история, часто называемый новая социальная история, это область история который смотрит на жизненный опыт прошлого. В свой «золотой век» в 1960-х и 1970-х годах это была основная область роста среди ученых, и до сих пор она хорошо представлена ​​на исторических факультетах Великобритании, Канады, Франции, Германии и США. За два десятилетия с 1975 по 1995 год доля профессоров истории в американских университетах, отождествляющих себя с социальной историей, выросла с 31% до 41%, а доля политологов упала с 40% до 30%.[1] На исторических факультетах британских и ирландских университетов в 2014 году из 3410 преподавателей, представивших доклады, 878 (26%) отождествляли себя с социальной историей, а затем следовала политическая история с 841 (25%).[2]

Чарльз Тилли, один из самых известных ныне живущих социальных историков, определяет задачи социальной истории как: 1) «документирование крупных структурных изменений; 2) реконструкция опыта обычных людей в ходе этих изменений; и (3) соединение двух »(1985: p22).

Старая и новая социальная история

Более старая социальная история (до 1960 г.) включала множество тем, которые не были частью основной историографии политической, военной, дипломатической и конституционной истории. Это была мешанина без центральной темы, и она часто включала политические движения, такие как Популизм, которые были «социальными» в том смысле, что находились вне элитарной системы. Социальная история противопоставлялась политическая история, интеллектуальная история и история великие люди. Английский историк Г. М. Тревелян рассматривал его как точку перехода между экономической и политической историей, отражая, что «без социальной истории экономическая история бесплодна, а политическая история непонятна».[3] Хотя эта область часто негативно рассматривается как история без учета политики, ее также защищают как «историю с возвращенными людьми».[4]

Новое движение социальной истории

«Новая социальная история» взорвалась в 1960-х годах, зародившись в Великобритании, и быстро стала одним из доминирующих стилей историографии в США, Великобритании и Канаде. Он опирался на развитие французского Школа Анналов, был очень хорошо организован и доминировал во французской историографии и оказал влияние на большую часть Европы и Латинской Америки. Юрген Коцка находит два значения «социальной истории». На простейшем уровне это был раздел историографии, который сосредоточился на социальных структурах и процессах. В этом отношении он контрастировал с политической или экономической историей. Второе значение было более широким, и немцы называли его «Gesellschaftsgeschichte». Это история всего общества с социально-исторической точки зрения.[5]

В Германии движение "Gesellschaftsgeschichte" представило широкий круг тем, поскольку Кока, лидер Билефельдская школа напоминает:

В 1960-1970-е годы «социальная история» захватила воображение молодого поколения историков. Это стало центральной концепцией - и точкой сплочения - историографический ревизионизм. Это означало много вещей одновременно. Он уделял приоритетное внимание изучению конкретных видов явлений, таких как классы и движения, урбанизация и индустриализация, семья и образование, работа и отдых, мобильность, неравенство, конфликты и революции. Он подчеркивал структуры и процессы над актерами и событиями. Особое внимание уделялось аналитическим подходам, близким к социальным наукам, а не традиционным методам исторической герменевтики. Часто социальные историки сочувствовали причинам (как они их видели) маленьких людей, неудачников, народных движений или рабочего класса. Социальная история одновременно востребована и отвергнута как решительная ревизионистская альтернатива более устоявшимся методам историографии, в которых традиционно доминировали реконструкция политики и идей, история событий и герменевтические методы.[6]

Американист Пол Э. Джонсон вспоминает пьянящие обещания, которые было дано движению в конце 1960-х:

Новая социальная история достигла UCLA примерно в то время, и я получил образование историка количественных социальных наук. Я узнал, что «литературные» свидетельства и виды истории, которые можно было бы написать на их основе, были по своей сути элитарными и ненадежными. Наши кузены, анналисты, говорили об игнорировании героев и событий и о восстановлении более существенного и устойчивого «фона» истории. Такая история может быть сделана только из поддающихся количественной оценке источников. В результате получилась бы «История снизу вверх», которая в конечном итоге охватила традиционную историю и каким-то образом помогла сделать мир лучше. Большая часть этого была разыграна с бравадой сумасшедшего ученого. Один известный квантификатор сказал, что любой, кто не разбирается в статистике хотя бы с помощью множественной регрессии, не должен работать в историческом отделе. Мой собственный советник сказал нам, что он хотел, чтобы история стала «предсказательной социальной наукой». Я никогда не заходил так далеко. Меня привлекла новая социальная история как ее демократическая инклюзивность, так и ее система и точность. Я хотел написать историю обычных людей - сделать их историческими, поместить их в социальные структуры и долгосрочные тенденции, которые сформировали их жизнь, и в то же время воскресить то, что они говорили и делали. В конце 1960-х количественная социальная история выглядела как лучший способ сделать это.[7]

В Ассоциация истории социальных наук был основан в 1976 году для объединения ученых из множества дисциплин, интересующихся социальной историей. Он все еще активен и издает История социальных наук ежеквартальный.[8] Поле также является специальностью Журнал социальной истории, редактируемый с 1967 г. Питер Стернс[9] Он охватывает такие темы, как гендерные отношения; раса в американской истории; история личных отношений; консьюмеризм; сексуальность; социальная история политики; преступление и наказание, и история чувств. Большинство крупных исторических журналов также имеют освещение.

Однако после 1990 г. социальная история все больше подвергалась сомнению. история культуры, который подчеркивает язык и важность убеждений и предположений и их причинную роль в групповом поведении.[10]

Подполя

Историческая демография

Основная статья: Историческая демография

Изучение жизни простых людей произвело революцию в 1960-х годах благодаря введению сложных количественных и демографических методов, часто с использованием индивидуальных данных переписи населения и местных регистров рождений, браков, смертей и налогов, а также теоретических моделей из социологии. Такие как социальная мобильность. H-DEMOG - это ежедневная электронная дискуссионная группа, которая широко охватывает эту область.[11]

Историческая демография - это изучение истории населения и демографических процессов, обычно с использованием переписи населения или аналогичных статистических данных. Это стало важной специальностью в социальной истории, имеющей прочные связи с более широкой областью науки. демография, как и в исследовании Демографический переход.

Афроамериканская история

Черная история или Афроамериканская история изучает афроамериканцев и африканцев в истории Америки. В Ассоциация изучения афроамериканской жизни и истории был основан Картер Г. Вудсон в 1915 г., насчитывает 2500 членов и издает Журнал афроамериканской истории, ранее Журнал негритянской истории. С 1926 года спонсирует Месяц черной истории каждый февраль.[12]

Этническая история

Этническая история особенно важен в США и Канаде, где основные энциклопедии помогли определить эту область.[13][14] Он охватывает историю этнических групп (обычно не включая черных или коренных американцев). Типичные подходы включают критические этнические исследования; сравнительные этнические исследования; критические расовые исследования; Изучение американцев азиатского происхождения и латиноамериканцев или чикано. В последние годы исследования чикано / чикана стали важными, поскольку латиноамериканское население стало самым большим меньшинством в США.[15]

  • Общество иммиграции и этнической истории было основано в 1976 году и издает журнал для библиотек и его 829 членов.[16]
  • Американская конференция ирландских исследований, основанная в 1960 году, насчитывает 1700 членов и издает периодические публикации, но не имеет журнала.[17]
  • Американско-итальянская историческая ассоциация была основана в 1966 году и насчитывает 400 членов; он не издает журнал[18]
  • Американское еврейское историческое общество - старейшее этническое общество, основанное в 1892 году. он насчитывает 3300 членов и издает Американская еврейская история[19]
  • Польско-американская историческая ассоциация была основана в 1942 году и издает информационный бюллетень и Польско-американские исследования, междисциплинарный рецензируемый научный журнал дважды в год.[20]
  • H-ETHNIC - это ежедневный список для обсуждения, основанный в 1993 году и насчитывающий 1400 участников; он охватывает темы этнической принадлежности и миграции во всем мире.[21]

История труда

Основная статья: История труда (дисциплина)

История труда, посвящена профсоюзам и социальной истории рабочих. См. Например История труда США Исследовательская группа по международному труду и истории рабочего класса была создана в 1971 году и насчитывает 1000 членов. Она издает Международная история труда и рабочего класса.[22] H-LABOR - это ежедневная дискуссионная группа по электронной почте, созданная в 1993 году, которая охватывает более тысячи ученых и студентов.[23] в Ассоциация труда и истории рабочего класса образована в 1988 г. и издает Труд: Исследования по истории рабочего класса.

Кирк (2010) проводит обзор трудовой историографии в Великобритании с момента образования Общества изучения трудовой истории в 1960 году. Он сообщает, что трудовая история была в основном прагматичной, эклектичной и эмпирической; он сыграл важную роль в историографических дебатах, таких как те, которые вращаются вокруг истории снизу, институционализма против социальной истории труда, класса, популизма, пола, языка, постмодернизма и поворота к политике. Кирк отвергает предположения, что область сокращается, и подчеркивает ее новаторство, модификацию и обновление. Кирк также замечает переход к консервативной замкнутости и академизму. Он рекомендует более широкое и критическое взаимодействие с видами сравнительных, транснациональных и глобальных проблем, которые становятся все более популярными среди историков труда в других странах, и призывает к возрождению общественного и политического интереса к этим темам.[24] Между тем, Навицкас (2011) изучает недавние исследования, в том числе истории коллективных действий, окружающей среды и экологии человека, а также гендерные вопросы, с акцентом на работы Джеймса Эпштейна, Малькольм Чейз, и Питер Джонс.[25][26]

Женская история

Женская история приобрела известность в 1970-х годах,[27] и теперь хорошо представлен в каждой географической теме; все чаще он включает гендерный анамнез.[28] Социальная история использует подход женской истории, чтобы понять опыт обычных женщин, в отличие от «великих женщин» в прошлом. Женские историки-феминистки критиковали ранние исследования социальной истории за то, что они были слишком сосредоточены на мужском опыте.

Гендерная история

Гендерная история фокусируется на категориях, дискурсах и переживаниях женственности и мужественности, которые развиваются с течением времени. Гендерная история приобрела известность после того, как в 1986 г. Джоан В. Скотт в своей статье «Гендер: полезная категория исторического анализа».[29] Многие социальные историки используют концепцию Скотта о «воспринимаемых различиях» для изучения того, как отношения между полами в прошлом развивались и продолжают развиваться. В соответствии с культурный поворотмногие социальные историки также являются гендерными историками, изучающими, как дискурсы взаимодействуют с повседневным опытом.[30]

История семьи

Смотрите также: История семьи

История семьи возникла как отдельная область в 1970-х годах, тесно связанная с антропологией и социологией.[31] Особенно ярко эта тенденция была выражена в США и Канаде.[32] Он подчеркивает демографические модели и государственную политику, но совершенно отдельно от генеалогия, хотя часто они опираются на одни и те же первичные источники, такие как переписи населения и семейные записи.[33]

Влиятельное новаторское исследование Женщины, работа и семья (1978) было сделано Луиза А. Тилли и Джоан В. Скотт. Они открыли новые горизонты с их широкой интерпретационной структурой и акцентом на переменные факторы, формирующие место женщин в семье и экономике во Франции и Англии. Исследование рассматривало взаимодействие производства, или традиционного труда, и воспроизводства, работы по уходу за детьми и семьями, в своем анализе наемного труда женщин и, таким образом, помогло объединить труд и семейную историю.[34] Была проделана большая работа по выявлению дихотомии в жизни женщин между частной сферой и общественной.[35] Для недавнего всемирного обзора, охватывающего 7000 лет, см. Книгу и электронную книгу Мэйнса и Уолтнера 2012 г. Семья: всемирная история (2012).[36] Для всестороннего освещения американского дела см. Marilyn Coleman and Lawrence Ganong, eds. Социальная история американской семьи: энциклопедия (4 том, 2014).

В история детства является растущим подполем.[37][38]

История образования

Основные статьи: История образования, История образования в США § Историография, и История воспитания и воспитания детей

На протяжении большей части ХХ века доминирующая американская историография, примером которой является Элвуд Паттерсон Кубберли (1868-1941) в Стэнфорде, подчеркивал подъем американского образования как мощного фактора грамотности, демократии и равных возможностей, а также прочной основы для высшего образования и передовых исследовательских институтов. Это была история просвещения и модернизации, победившая невежество, сокращение затрат и узкий традиционализм, когда родители пытались заблокировать интеллектуальный доступ своих детей к большему миру. Учителя, преданные общественным интересам, реформаторы с широким кругозором и общественная поддержка со стороны гражданского сообщества были героями. Учебники вдохновляют учащихся становиться учителями государственных школ и тем самым выполнять свою гражданскую миссию.[39][40]

Кризис пришелся на 1960-е, когда новое поколение Новые левые ученые и студенты отвергли традиционные праздничные описания и назвали систему образования злодеем многих слабостей, неудач и преступлений Америки. Майкл Кац (1939-2014) заявляет, что они:

пытался объяснить истоки войны во Вьетнаме; сохранение расизма и сегрегации; распределение власти между полом и классами; непреодолимая бедность и упадок городов; и несостоятельность социальных институтов и политики, направленных на борьбу с психическими заболеваниями, преступностью, правонарушением и образованием.[41]

Старая гвардия сопротивлялась и ожесточенно боролась с историографической борьбой, при этом младшие студенты и ученые в основном продвигали тезис о том, что школы не являются решением проблем Америки, а отчасти являются причиной проблем американцев. Ожесточенные битвы 1960-х годов утихли к 1990-м годам, но набор на курсы истории образования так и не восстановился.[42]

К 1980-м годам был выработан компромисс, когда все стороны сосредоточили внимание на сильно бюрократизированной природе американского государственного образования.[43]

В последние годы большинство историй образования связано с институтами или сосредоточено на историях идей крупных реформаторов,[44] но недавно возникла новая социальная история, сфокусированная на том, кем были студенты с точки зрения социального происхождения и социальной мобильности. В США внимание часто приковано к студентам из числа меньшинств и этнических меньшинств. В Великобритании Raftery et al. (2007) рассматривает историографию социальных изменений и образования в Ирландии, Шотландии и Уэльсе, уделяя особое внимание школьному обучению в XIX веке. В 19 веке они разработали отличительные системы школьного образования, которые отражали не только их отношение к Англии, но и значительные экономические и социальные изменения, происходившие в то время. В этой статье делается попытка создать основу для сравнительной работы путем выявления исследований, посвященных этому периоду, предлагая краткие аналитические комментарии к некоторым ключевым работам, обсуждая достижения в образовательной историографии и указывая на пробелы в исследованиях.[45]

Историки недавно изучили взаимосвязь между школьным обучением и ростом городов, изучая образовательные учреждения как факторы формирования классов, связывая городское школьное обучение с изменениями в облике городов, связывая урбанизацию с движениями за социальные реформы и исследуя материальные условия, влияющие на жизнь детей и жизнь детей. отношения между школами и другими организациями, которые социализируют молодежь.[46][47]

Историки, наиболее ориентированные на экономику, стремились связать образование с изменениями качества труда, производительности и экономического роста, а также с нормами окупаемости инвестиций в образование.[48] Крупные недавние образцы - Клаудия Голдин и Лоуренс Ф. Кац, Гонка между образованием и технологиями (2009), по социальной и экономической истории американского школьного образования в ХХ веке.

Городская история

Основная статья: Городская история

«Новая городская история» возникла в 1950-х годах в Великобритании и в 1960-х годах в США. Он рассматривал «город как процесс» и, часто используя количественные методы, чтобы узнать больше о невнятных массах в городах, а не о мэрах и элитах.[49] Основное раннее исследование было Стефан Тернстремс Бедность и прогресс: социальная мобильность в городе девятнадцатого века (1964), который использовал записи переписи для изучения Ньюберипорт, Массачусетс, 1850-1880 гг. Основополагающая, знаковая книга, она вызвала интерес в 1960-х и 1970-х годах к количественным методам, источникам переписи, истории «снизу вверх» и измерению восходящей социальной мобильности различных этнических групп.[50] Среди других представителей новой городской истории - Кэтлин Конзен, Иммигрант Милуоки, 1836-1860 гг. (1976); Алан Доули, Класс и сообщество: промышленная революция в Линне (1975; 2-е изд. 2000); Майкл Б. Кац, Люди Гамильтона, Западная Канада (1976);[51] Эрик Х. Монкконен, Класс опасности: преступность и бедность в Колумбусе, штат Огайо, 1860-1865 гг. (1975); и Майкл П. Вебер, Социальные изменения в промышленном городе: модели прогресса в Уоррене, штат Пенсильвания, от гражданской войны до Первой мировой войны. (1976).

Репрезентативные сравнительные исследования включают Леонардо Беневоло, Европейский город (1993); Кристофер Р. Фридрихс, Город раннего Нового времени, 1450-1750 гг. (1995) и Джеймс Л. Макклейн, Джон М. Мерриман и Угава Каору. ред. Эдо и Париж (1994) (Эдо - старое название Токио).[52]

Не появилось никаких всеобъемлющих теорий социальной истории, разработанных для объяснения городского развития. Вдохновение из городской географии и социологии, а также забота о рабочих (в отличие от лидеров профсоюзов), семьях, этнических группах, расовой сегрегации и роли женщин оказались полезными. Историки теперь рассматривают противоборствующие группы внутри города как «агентов», определяющих направление урбанизации.[53] Подполе процветает в Австралии, где большинство людей живет в городах.[54]

Сельская история

Основная статья: Сельская история

История сельского хозяйства обрабатывает экономические и технологические аспекты, в то время как Сельская история обрабатывает социальное измерение. Burchardt (2007) оценивает состояние современной английской сельской истории и выделяет «ортодоксальную» школу, сосредоточенную на экономической истории сельского хозяйства. Эта историография добилась впечатляющих успехов в количественной оценке и объяснении результатов и производительности английского сельского хозяйства со времен «сельскохозяйственной революции».[55] Праздничному стилю ортодоксальной школы бросила вызов диссидентская традиция, подчеркивающая социальные издержки сельскохозяйственного прогресса, особенно ограждения, из-за чего бедные фермеры-арендаторы уезжали с земли. Недавно появилась новая школа, связанная с журналом. Сельская история, оторвался от этого повествования об изменениях в сельском хозяйстве, создав более широкую социальную историю. Работа Алан Хоукинс сыграло решающую роль в недавней историографии по отношению к этим трем традициям.[56] Хоукинса, как и его предшественников, сдерживает все более анахроничное приравнивание сельской местности к сельскому хозяйству. Географы и социологи разработали концепцию «пост-продуктивистской» сельской местности, в которой преобладают потребление и репрезентация, которая может иметь что предложить историкам в сочетании с хорошо известной историографией «сельской идиллии». Большая часть сельской истории сосредоточена на Американский Юг- в основном сельская местность до 1950-х годов - но есть «новая сельская история» север также. Вместо того чтобы становиться аграрными капиталистами, фермеры придерживались доиндустриальных капиталистических ценностей, делающих упор на семью и общину. В сельской местности сохраняется стабильность населения; родственные связи определили сельские поселения иммигрантов и общественные структуры; а дефеминизация сельскохозяйственных работ поощряла сельскую версию «женской сферы». Эти результаты сильно контрастируют с результатами, полученными в старой пограничной истории, а также с результатами новой городской истории.[57]

Религия

Основная статья: Историография религии

Историография религии в основном сосредоточена на богословии, организации и развитии церкви. В последнее время важное значение приобрело изучение социальной истории или религиозного поведения и убеждений.[58]

Социальная история в Европе

Великобритания

Социальная история связана в Соединенном Королевстве с работой E.P. Томпсон в частности, и его исследования Создание английского рабочего класса и Виги и охотники: происхождение закона о черных. Возникнув после Второй мировой войны, он сознательно выступал против традиционного исторического акцента на «великих людях», который противопоставлялся «Истории снизу» (также известной как История народа).[59]

Таким образом, в Великобритании социальная история часто имела сильный политический импульс, и ее можно резко противопоставить традиционным историческим (частичным) документам о подвигах сильных мира сего в ограниченных дипломатических и политических сферах и ее опоре на архивные источники и методы (см. исторический метод и архив), которые исключают голоса менее влиятельных групп в обществе. Социальная история использовала гораздо более широкий спектр источников и методов, чем традиционная история и критика источников, чтобы получить более широкий взгляд на прошлое. Методы часто включают количественный анализ данных и, что важно, Устная история который дает возможность узнать о взглядах и опыте тех людей в обществе, которые вряд ли будут задокументированы в архивах. Эрик Хобсбаум был важным британским социальным историком, который создал обширную социальную историю Великобритании, а также написал о теории и политике социальной истории Великобритании. Эрик Хобсбаум и Е.П. Томпсон участвовали в новаторской Журнал Исторической Мастерской.

В Ирландии есть своя историография.[60]

Франция

Основная статья: Школа Анналов

Социальная история доминировала во французской историографии с 1920-х годов благодаря центральной роли Школа Анналов. Свой журнал Анналы фокусирует внимание на синтезе исторических закономерностей, выявленных на основе социальной, экономической и культурной истории, статистики, медицинских отчетов, семейных исследований и даже психоанализа.[61]

Германия

Смотрите также: Билефельдская школа и Историография Германии

Социальная история развивалась в западногерманской историографии в 1950-60-е годы как преемница национальной истории, дискредитированной Национал-социализм. Немецкий бренд «История общества» - Gesellschaftsgeschichte - с самого начала в 1960-х годах была известна применением социологических и политических теорий модернизации к истории Германии. Теория модернизации был представлен Ханс-Ульрих Велер (1931-2014) и его Билефельдская школа как способ трансформировать «традиционную» немецкую историю, то есть национальную политическую историю, сосредоточенную на нескольких «великих людях», в интегрированную и сравнительную историю немецкого общества, охватывающую общественные структуры вне политики. Велер опирался на теорию модернизации Макс Вебер, с концепциями также от Карл Маркс, Отто Хинтце, Густав Шмоллер, Вернер Зомбарт и Торстейн Веблен.[62]

В 1970-х и начале 1980-х годов немецкие историки общества во главе с Велером и Юрген Коцка «Билефельдская школа» завоевала господство в Германии, применив как теории модернизации, так и методы социальных наук. Однако с 1980-х годов они все чаще подвергались критике со стороны сторонников «культурного поворота» за то, что они не включали культуру в историю общества, сводили политику к обществу и сводили индивидуумов к структурам. Историки общества перевернули критикуемые ими традиционные позиции (по образцу Марксова инверсии Гегеля). В результате проблемы с критикуемыми позициями не были решены, а только перевернулись с ног на голову. Традиционный акцент на индивидах превратился в современный акцент на структурах, традиционный акцент на культуре превратился в современный акцент на структурах, а традиционное эмфатическое понимание было преобразовано в современное причинное объяснение.[63]

Венгрия

Перед Второй мировой войной политическая история находилась в упадке, и были предприняты попытки представить социальную историю в стиле французского языка. Школа Анналов. После войны допускались только марксистские интерпретации.[64] С конец коммунизма в Венгрии в 1989 г. Марксистская историография рухнул, и социальная история стала самостоятельной, особенно изучение демографических моделей раннего Нового времени. Приоритеты исследований сместились в сторону городская история и условия повседневной жизни.[65]

Советский союз

Когда Коммунизм закончился в 1991 г. значительная часть Советские архивы были открыты. База данных историков перешла от ограниченного круга источников к огромному количеству записей, созданных современной бюрократией. Расцвет социальной истории. Старый Марксистская историография рухнул в одночасье.[66]

Канада

Основная статья: Социальная история Канады

Социальная история пережила «золотой век» в Канаде в 1970-х годах и продолжает процветать среди ученых. Его сильные стороны включают демографию, женщины, труд и городские исследования.[67][68][69]

Политическая история

В то время как изучение элит и политических институтов породило обширную научную базу, влияние социальных историков после 1960 г. сместило акцент на политику простых людей, особенно избирателей и коллективных движений. Политические историки ответили «новой политической историей», которая сместила внимание к политическим культурам. Некоторые ученые недавно применили культурный подход к политической истории.[70] Некоторые историки-политологи жалуются, что социальные историки, вероятно, будут уделять слишком много внимания аспектам класса, пола и расы, отражая левую политическую повестку дня, которая предполагает, что посторонние в политике более интересны, чем действительные лица, принимающие решения.[71]

Социальная история с ее левыми политическими корнями изначально стремилась связать государственную власть с повседневным опытом в 1960-х годах. Однако к 1970-м годам социальные историки все чаще исключают анализ государственной власти из своего внимания.[72] Социальные историки недавно занялись политической историей, изучая взаимосвязь между формированием государства, властью и повседневной жизнью с помощью теоретических инструментов. культурная гегемония и правительственность.[73]

Смотрите также

Практикующие

Примечания

  1. ^ Дипломатический сектор упал с 5% до 3%, экономическая история с 7% до 5%, а история культуры выросла с 14% до 16%. На основе данных штатных профессоров исторических факультетов США. Стивен Х. Хабер, Дэвид М. Кеннеди и Стивен Д. Краснер, «Братья под кожей: история дипломатии и международные отношения», Международная безопасность, Vol. 22, No. 1 (Summer, 1997), pp. 34-43 at p. 4 2; онлайн в JSTOR
  2. ^ Видеть «История онлайн: Учителя истории» доступ 21.01.2014
  3. ^ Г. М. Тревелян (1973). "Вступление". Английская социальная история: обзор шести веков от Чосера до королевы Виктории. Book Club Associates. п. я. ISBN 978-0-582-48488-7.
  4. ^ Мэри Фулбрук (2005). «Введение: парадокс народа». Народное государство: общество Восточной Германии от Гитлера до Хонеккера. Лондон: Издательство Йельского университета. п. 17. ISBN 978-0-300-14424-6.
  5. ^ Юрген Коцка, Индустриальная культура и буржуазное общество: бизнес, труд и бюрократия в современной Германии, 1800-1918 гг. (Нью-Йорк: Berghahn Books, 1999), стр. 275-97, стр. 276
  6. ^ Коцка, Индустриальная культура и буржуазное общество п. 276
  7. ^ Пол Э. Джонсон, «Размышления: оглядываясь на социальную историю», Обзоры в американской истории Volume 39, Number 2, июнь 2011 г. онлайн на Проект MUSE
  8. ^ Видеть сайт США
  9. ^ . Видеть Журнал социальной истории
  10. ^ Линн Хант и Виктория Боннелл, ред., За пределами культурного поворота (1999).
  11. ^ Видеть H-DEMOG
  12. ^ Видеть ASALH
  13. ^ Стефан Тернстрем, изд. Гарвардская энциклопедия американских этнических групп (1980) отрывок и текстовый поиск
  14. ^ Пол Р. Магочи, изд. Энциклопедия народов Канады (1999) отрывок и текстовый поиск
  15. ^ Родольфо Ф. Акуна, Создание чиканы / o Исследования: в окопах Академии (2011) отрывок и текстовый поиск
  16. ^ Видеть Общество иммиграции и этнической истории
  17. ^ Видеть Американская конференция ирландских исследований В архиве 2011-01-09 в Wayback Machine
  18. ^ Видеть Американско-итальянская историческая ассоциация
  19. ^ Видеть Американское еврейское историческое общество и журнал
  20. ^ Видеть Сайт PAHA
  21. ^ видеть Сайт H-ETHNIC
  22. ^ Видеть Группа изучения международного труда и истории рабочего класса В архиве 2015-05-18 в Wayback Machine
  23. ^ Видеть Сайт H-LABOR
  24. ^ Невилл Кирк, "Вызов, кризис и обновление? Темы трудовой истории Великобритании, 1960–2010 гг." Обзор трудовой истории, Август 2010, т. 75 Выпуск 2, стр 162-180
  25. ^ Катрина Навицкас, «Что случилось с классом? Новые истории труда и коллективных действий в Великобритании», Социальная история, Май 2011, т. 36 Выпуск 2, стр 192-204
  26. ^ Ричард Прайс, "Истории труда и история труда", Обзор трудовой истории, Декабрь 2010 г. 75 Выпуск 3, стр 263-270
  27. ^ Видеть История американских женщин: Путеводитель по исследованию
  28. ^ видеть Тереза ​​А. Мид и Мерри Визнер-Хэнкс, ред. Соучастник гендерной истории (2006)
  29. ^ Скотт, Джоан В. (1986). «Гендер: полезная категория исторического анализа». Американский исторический обзор. 91 (5): 1053–1075. Дои:10.2307/1864376. JSTOR 1864376.
  30. ^ "Д-р МЭРИ ЛУИЗА АДАМС, PH.D. (ТОРОНТО)". Получено 31 января 2013.
  31. ^ Тамара К. Харевен, «История семьи и сложность социальных изменений». Американское историческое обозрение, Февраль 1991, т. 96 Выпуск 1, стр. 95-124
  32. ^ Синтия Комаккио, «Наша история: социальные науки, история и семейные отношения в Канаде», Труда / Le Travail, Осень 2000 г., т. 46, pp. 167-220, с очень тщательным освещением.
  33. ^ видеть Журнал семейной истории, ежеквартально с 1976 г.
  34. ^ Томас Дублин, "Женщины, работа и семья: взгляд из Соединенных Штатов", Журнал женской истории, Осень 99, т. 11 Выпуск 3, стр 17-21
  35. ^ Д'Энн Кэмпбелл, Женщины в войне с Америкой: частная жизнь в патриотическую эпоху (1984)
  36. ^ Мэри Джо Мэйнс и Энн Бет Уолтнер, Семья: всемирная история (Издательство Оксфордского университета, 2012 г.) онлайн-обзор
  37. ^ Питер Н. Стернс, «Социальная история и всемирная история: перспективы сотрудничества». Журнал всемирной истории 2007 18(1): 43-52. ISSN 1045-6007 Полный текст: История кооператива и Проект Муза, посвящена истории детства во всем мире. См. Питер Н. Стернс, Детство во всемирной истории (2005), А. Колон с П.А. Колоном, История детей: социокультурное исследование тысячелетий (2001) и Стивен Минц, Плот Гека: История американского детства (2006).
  38. ^ Джозеф М. Хоуз и Н. Рэй Хайнер, "Скрытые на простом виде: история детей (и детства) в двадцать первом веке", Журнал истории детства и юношества, Янв 2008, т. 1 Выпуск 1, стр 43-49
  39. ^ Сол Коэн "История истории американского образования, 1900-1976 годы: использование прошлого." Harvard Educational Review 46 # 3 (1976): 298-330. онлайн
  40. ^ Лоуренс А. Кремин, Чудесный мир Элвуда Паттерсона Кубберли (1965)
  41. ^ Майкл Б. Кац (2009). Реконструкция американского образования. Гарвард UP. п. 136. ISBN 9780674039377.
  42. ^ Для контратаки см. Дайан Рэвич, Пересмотренные ревизионисты: критика радикальной атаки на школы (1978)
  43. ^ Джон Хардин Бест, изд. Историческое исследование в образовании: программа исследований (Американская ассоциация исследований в области образования, 1983 г.); Наиболее полный обзор историографии американского образования с эссе 13 ученых.
  44. ^ Три четверти британских исследований являются институциональными, говорит Уильям Ричардсон в "Британской историографии образования в международном контексте на рубеже веков, 1996-2006". История образования, Июль / сентябрь 2007 г., Vol. 36, выпуск 4/5, стр. 569-593,
  45. ^ Дейдра Рафтери, Джейн Макдермид и Гарет Элвин Джонс, «Социальные изменения и образование в Ирландии, Шотландии и Уэльсе: историография школьного образования XIX века», История образования, Июль / сентябрь 2007 г., Vol. 36, выпуск 4/5, стр. 447-463
  46. ^ Дэвид А. Ридер, Школа в городе: история образования и городская переменная ", Городская история, Май 1992 г., т. 19 Выпуск 1, стр 23-38
  47. ^ Юрген Хербст, «История образования: состояние дел на рубеже веков в Европе и Северной Америке», Paedagogica Historica 35, нет. 3 (1999)
  48. ^ Майкл Сандерсон, «История образования и экономики: хорошие соседи», История образования, Июль / сентябрь 2007 г., т. 36, выпуск 4/5, стр. 429-445
  49. ^ Стефан Тернстром и Ричард Сеннет, ред. Города XIX века: очерки новой городской истории (1970)
  50. ^ Майкл Фриш "Бедность и прогресс: Парадоксальное наследие " История социальных наук, Весна 1986, т. 10 Выпуск 1, стр 15-22
  51. ^ видеть отрывок и текстовый поиск
  52. ^ Они рассмотрены в Вольфганге Рейнхарде, «Новые достижения в сравнительной истории городов». Журнал ранней современной истории (1997) 1 # 2 стр 176-181.
  53. ^ Маргарет Марш и Лизабет Коэн. «Старые формы, новые взгляды: новые направления в городской истории США», История Пенсильвании, Зима 1992 г., т. 59 Выпуск 1, стр 21-28
  54. ^ Лайонел Фрост и Симус О'Хэнлон, «Городская история и будущее австралийских городов», Обзор экономической истории Австралии Март 2009 г. 49 Выпуск 1, стр 1-18
  55. ^ О британской сельской истории см. Джереми Бурхардт, «Сельскохозяйственная история, сельская история или сельская история?» Исторический журнал 2007 50(2): 465-481. ISSN 0018-246X
  56. ^ Алан Хоукинс, Смерть в сельской Англии (2003) отрывок и текстовый поиск
  57. ^ Хэл С. Бэррон, «Открывая заново большинство: новая сельская история Севера девятнадцатого века», Исторические методы, Осень 1986, т. 19 Выпуск 4, стр 141-152
  58. ^ Джон Т. МакГриви, «Вера и мораль в современных Соединенных Штатах с 1865 года по настоящее время». Обзоры в американской истории 26.1 (1998): 239-254. онлайн
  59. ^ Н. Б. Харт, "Тенденции публикаций по экономической и социальной истории Великобритании и Ирландии, 1925-74". Обзор экономической истории 30.1 (1977): 20-41. онлайн
  60. ^ Л.А. Кларксон, «Написание ирландской экономической и социальной истории с 1968 года». Обзор экономической истории 33.1 (1980): 100-111. DOI: 10.2307 / 2595549 онлайн
  61. ^ Питер Берк, Французская историческая революция: школа Анналов 1929–89 (1990)
  62. ^ Роджер Флетчер, «Последние события в историографии Западной Германии: школа Билефельда и ее критики». Обзор немецких исследований 1984 7(3): 451-480. Дои:10.2307/1428885 в Jstor
  63. ^ Крис Лоренц, «Не скажешь ли, куда ушли все хорошие времена? О преимуществах и недостатках теории модернизации для истории». Переосмысление истории 2006 10(2): 171-200. ISSN 1364-2529 Полный текст: Ebsco
  64. ^ Erős Vilmos [ху], «В соблазне Geistesgeschichte: тема упадка венгерской историографии и исторического мышления в первой половине двадцатого века». Европейский обзор истории (2015) 22 # 3 стр 411-432. Дои:10.1080/13507486.2014.986435
  65. ^ Дьяни Габор [ху], «Тенденции современной венгерской исторической науки», Социальная история, (2009) 34 # 2 стр 250-260
  66. ^ Шейла Фицпатрик, "Влияние открытия советских архивов на западные исследования советской социальной истории". Русский Обзор 74#3 (2015): 377-400. Дои:10.1111 / рус.12021
  67. ^ Майкл С. Кросс, "Социальная история," Канадская энциклопедия (2008) онлайн
  68. ^ Майкл С. Кросс и Грегори С. Кили, ред. Чтения по канадской социальной истории (5 т., 1983), статьи ученых
  69. ^ Майкл Хорн и Сабурин, Рональд, ред. Исследования канадской социальной истории (1974). 480 стр. Статьи ученых
  70. ^ Джеффри Л. Пэсли, Эндрю В. Робертсон и Дэвид Уолдстрейхер, ред. Помимо основателей: новые подходы к политической истории ранней американской республики (2004)
  71. ^ Ромен Юре, «Опять все в семье? Политические историки и вызов социальной истории», Журнал истории политики, Июль 2009 г., т. 21 Выпуск 3, стр 239-263
  72. ^ Партхасаратхи, Прасаннан (2006). «Государственная и социальная история» (PDF). Журнал социальной истории. 39 (3): 771–778. Дои:10.1353 / jsh.2006.0009. Получено 17 декабря 2012.
  73. ^ Ганн, Саймон (2006). «От гегемонии к государственности: изменение представлений о власти в социальной истории». Журнал социальной истории. 39 (3): 705–720. Дои:10.1353 / jsh.2006.0004. Получено 17 декабря 2012.

Библиография

  • Адас, Майкл. "Социальная история и революция в историографии Африки и Азии," Журнал социальной истории 19 (1985): 335-378.
  • Андерсон, Майкл. Подходы к истории западной семьи 1500-1914 гг. (1995) 104 стр. отрывок и текстовый поиск
  • Кабрера, Мигель А. Постсоциальная история: введение. (2004). 163 с.
  • Кейтон, Мэри Купек, Эллиот Дж. Горн и Питер У. Уильямс, ред. Энциклопедия американской социальной истории (3 том 1993) 2653pp; страницы со статьями ведущих ученых; см. v I: Часть II, Методы и контексты, стр. 235–434
  • Кросс, Майкл С. "Социальная история," Канадская энциклопедия (2008) онлайн
  • Кросс, Майкл С. и Кили, Грегори С., ред. Чтения по канадской социальной истории (5 том 1984). 243 с.
  • Девальд, Джонатан. Затерянные миры: появление французской социальной истории, 1815-1970. (2006). 241 с.
  • Элей, Джефф. Кривая линия: от истории культуры к истории общества. (2005). 301 с.
  • Фэйрберн, Майлз. Социальная история: проблемы, стратегии и методы. (1999). 325 стр.
  • Фасс, Паула, изд. Энциклопедия детей и детства: в истории и обществе, (3 тома 2003).
  • Флетчер, Роджер. «Последние события в историографии Западной Германии: школа Билефельда и ее критики». Обзор немецких исследований 1984 7(3): 451-480. ISSN 0149-7952 Полный текст: в Jstor
  • Харевен, Тамара К. "История семьи и сложности социальных изменений". Американское историческое обозрение, (1991) 96 # 1 стр 95–124 в JSTOR
  • Харт, Н. Б. "Тенденции публикаций по экономической и социальной истории Великобритании и Ирландии, 1925-74". Обзор экономической истории 30.1 (1977): 20-41. онлайн
  • Хенретта, Джеймс. «Социальная история, как она жила и писалась», Американский исторический обзор 84 (1979): 1293-1323 в JSTOR
  • Химмельфарб, Гертруда. «Написание социальной истории: новейшие исследования Англии XIX века». Журнал британских исследований 11.1 с. 148–170. онлайн
  • Каннер, Барбара. Женщины в социальной истории Англии, 1800-1914: Руководство к исследованиям (2 том 1988-1990). 871 с.
  • Ллойд, Кристофер. Объяснение в социальной истории. (1986). 375 с.
  • Лоренц, Крис. «Не скажешь мне, куда делись все хорошие времена? О преимуществах и недостатках теории модернизации для истории». Переосмысление истории 2006 10(2): 171-200. ISSN 1364-2529 Полный текст: Ebsco
  • Минц, Стивен. Плот Гека: История американского детства (2006). отрывок и текстовый поиск
  • Минц, Стивен и Сьюзан Келлог. Внутренние революции: социальная история американской семейной жизни (1989) отрывок и текстовый поиск
  • Мосли, Стивен. «Общая основа: интеграция социальной и экологической истории», Журнал социальной истории, Том 39, номер 3, весна 2006 г., стр. 915–933, отношения с История окружающей среды, в Проект MUSE
  • Мюльбауэр, Мэтью С. и Дэвид Дж. Ульбрих, ред. История глобальной войны и общества Рутледж (2018) [1]
  • Myhre, Ян Эйвинд. «Социальная история в Норвегии в 1970-е годы и позже: эволюция и профессионализация». Современная европейская история 28.3 (2019): 409-421 онлайн
  • Палмер, Брайан Д. и Тодд МакКаллум, «История рабочего класса» Канадская энциклопедия (2008)
  • Померанц, Кеннет. «Социальная история и всемирная история: от повседневной жизни к моделям перемен». Журнал всемирной истории 2007 18(1): 69-98. ISSN 1045-6007 Полный текст: в История кооператива и Проект Муза
  • Стернс, Питер Н. «Социальная история сегодня ... и завтра», Журнал социальной истории 10 (1976): 129-155.
  • Стернс, Питер Н. "Социальная история настоящего и будущего". Журнал социальной истории. Том: 37. Выпуск: 1. (2003). С. 9+. онлайн-издание
  • Стернс, Питер, изд. Энциклопедия социальной истории (1994) 856 стр.
  • Стернс, Питер, изд. Энциклопедия европейской социальной истории с 1350 по 2000 год (5 том 2000), 209 статей ведущих ученых на 3000 стр.
  • Сазерленд, Нил. "Детство. История России" Канадская энциклопедия (2008)
  • Хобсбаум, Эрик. Эпоха революции: Европа 1789-1848 гг.
  • Скочпол, Теда и Даниэль Широт, ред. Видение и метод исторической социологии (1984).
  • Томпсон, Э. Основное Э. П. Томпсон. (2001). 512 стр. Влиятельный британский историк рабочего класса.
  • Томпсон, Ф. М. Л., изд. Кембриджская социальная история Великобритании, 1750-1950 гг. »Том 1: Регионы и сообщества. Vol. 2: Люди и их окружение; Vol. 3: Социальные агентства и учреждения. (1990). 492 с.
  • Тилли, Чарльз. «Старая новая социальная история и новая старая социальная история». Рассмотрение 7 (3), Winter 1984: 363-406 (онлайн)
  • Тилли, Чарльз. Большие структуры, большие процессы, огромные сравнения (1984).
  • Тимминс, Джеффри. «Будущее обучения и преподавания в социальной истории: исследовательский подход и возможность трудоустройства». Журнал социальной истории 2006 39(3): 829-842. ISSN 0022-4529 Полный текст: История кооператива и Проект Муза
  • Уилсон, Адриан, изд. Переосмысление социальной истории: английское общество, 1570-1920 и его интерпретация. (1993). 342 с.
  • Зунц, Оливье, изд. Вспоминая прошлое: миры социальной истории, (1985) онлайн-издание

Основные источники

  • Биндер, Фредерик М. и Дэвид М. Реймерс, ред. Как мы жили: очерки и документы в американской социальной истории. (2000). 313 с.

внешняя ссылка