WikiDer > Храм Сомнатх

Somnath temple
Эта статья о храме. Для города Сомнатх см. Прабхас Патан.

Храм Сомнатх
Изображение храма
Вид спереди нынешнего храма Сомнатх
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругГир Сомнатх
БожествоСомнатх (Шива)
ФестивалиМаха Шиваратри
ПравлениеШри Сомнатх Траст Гуджарата
Расположение
РасположениеVeraval
СостояниеГуджарат
СтранаИндия
Храм Сомнатх расположен в Гуджарате.
Храм Сомнатх
Расположение в Гуджарате
Географические координаты20 ° 53′16.9 ″ с.ш. 70 ° 24′5.0 ″ в.д. / 20,888028 ° с.ш. 70,401389 ° в. / 20.888028; 70.401389Координаты: 20 ° 53′16.9 ″ с.ш. 70 ° 24′5.0 ″ в.д. / 20,888028 ° с.ш. 70,401389 ° в. / 20.888028; 70.401389
Архитектура
ТипИндуистская храмовая архитектура
Завершено1951 (нынешняя структура)
Интернет сайт
www.somnath.org

В Храм Сомнатх (также известный как Deo Patan), расположенный в Прабхас Патан возле Veraval в Саураштра на западном побережье Гуджарат, Индия считается первым среди двенадцати джйотирлинга святыни Шива.[1] Это важное место паломничества и туризма в Гуджарате. Несколько раз перестраивался в прошлом после неоднократного разрушения несколькими захватчиками и правителями.[2][3][4][5][6] нынешний храм был реконструирован в Стиль Чаулукья из Индуистская храмовая архитектура и завершена в мае 1951 года. Реконструкция была начата по приказу министра внутренних дел Индии. Валлаббхай Патель и завершено после его смерти.[7][8]

Этимология

Храм считается священным из-за различных легенд, связанных с ним. Сомнатх означает «Владыка Сома", эпитет Господа Шива.

Храм Сомнатх известен как «Вечное святилище» в соответствии с книгой К. М. Мунши этим названием и его повествованием о разрушениях и реконструкциях храма много раз в истории.[9]

Джиотирлинга

По традиции Шивалинга в Сомнатхе является одним из 12 джйотирлингас в Индии, где Шива как полагают, возник как огненный столб света. В джйотирлингас рассматриваются как высшая, неделимая реальность, из которой частично появляется Шива.[10][11]

Каждый из 12 джйотирлинга сайты берут название другого проявления Шивы.[12] На всех этих сайтах основным изображением является лингам представляющий безначальный и бесконечный стамбха (столб), символизирующий бесконечную природу Шивы.[12][13][14] Помимо одного в Сомнатхе, остальные находятся в Варанаси, Рамешварам, Дварка, так далее.[15][16]

История

Сомнатх был местом паломничества с древних времен из-за того, что он Triveni Sangam (слияние трех рек: Капила, Хиран и мифической Сарасвати). Сома, бог Луны, как полагают, потерял свой блеск из-за проклятия, и он искупался в реке Сарасвати в этом месте, чтобы восстановить его. Результатом является растущая и убывающая луна, несомненно, намек на прибывающую и убывающую приливы в этом месте на берегу моря. Название города Прабхас, что означает блеск, а также альтернативные названия Сомешвар и Сомнатх («повелитель луны» или «бог луны») возникли из этой традиции.[17]

Согласно народной традиции, задокументированной Дж. Гордон МелтонСчитается, что первый храм Шивы в Сомнатхе был построен в какое-то неизвестное время в прошлом. Второй храм, как говорят, был построен на том же месте «королями Ядава» Валлабхи около 649 г. н.э. В 725 г. н.э. Аль-Джунайд, Арабский губернатор Синда Говорят, что он разрушил второй храм во время вторжений в Гуджарат и Раджастхан. Царь Пратихара Гурджаров Нагабхата II Говорят, что третий храм был построен в 815 году нашей эры - большое сооружение из красного песчаника.[18]

Однако нет никаких исторических записей о нападении Аль-Джунайда на Сомнат. Нагабхата II известно, что посетил тиртхас в Саураштре, в том числе Сомешвара (Повелитель Луны), что может быть или не быть ссылкой на храм Шивы, потому что сам город был известен под этим именем.[19] В Чаулукья (Соланки) король Мулараджа возможно, построил первый храм на этом месте где-то до 997 г. н.э., хотя некоторые историки считают, что он, возможно, отремонтировал более ранний храм меньшего размера.[20]

Разрушенный храм Сомнатх, 1869 г.

В 1024 г., во время правления Бхима I, выдающийся тюркский мусульманский правитель Махмуд Газни совершил набег на Гуджарат, разграбив храм Сомнатх и разрушив его джйотирлинга. Он забрал добычу в 20 миллионов динаров.[2][3] Историки ожидают, что ущерб, нанесенный храму Махмудом, был минимальным, поскольку есть записи о паломничестве в храм в 1038 году, в которых не упоминается какой-либо ущерб храму.[21] Однако в тюрко-персидской литературе появились мощные легенды с замысловатыми деталями, касающиеся набега Махмуда,[22] который, по мнению ученого, «электрифицировал» мусульманский мир Минакши Джайн.[23] Позже они хвастались, что Махмуд убил 50 000 преданных, которые пытались защитить храм, - фигура шаблонная.[4][24]

Храм во время нападения Махмуда представлял собой деревянную конструкцию, которая, как говорят, со временем разрушилась (Каладжирнам). Кумарапала (годы правления 1143–1172) перестроил его из «превосходного камня и усыпал драгоценностями», согласно надписи 1169 года.[25][26]

Во время своего 1299 вторжение в Гуджарат, Алауддин Халджиармия во главе с Улуг Хан, победил царя Вагела Карна, и разграбили храм Сомнатх.[27][28] Легенды в более поздних текстах Канхададе Прабандха (15 век) и Хьят (17 век) заявляют, что Джалор линейка Канхададева позже восстановил идол Сомнатх и освободил индуистских заключенных после нападения на армию Дели возле Джалора.[29] Однако другие источники утверждают, что идол был доставлен в Дели, где его бросили топтать ногами мусульман.[30] Эти источники включают современные и почти современные тексты, в том числе Амир Хусровс Хазайнул-Футух, Зиауддин Баранис Тарих-и-Фируз Шахи и Джинапрабха Сури Вивидха-тиртха-калпа. Возможно, что история спасения Канхададевой идола Сомнатх - вымысел более поздних авторов. Кроме того, возможно, что армия Халджи везла в Дели несколько идолов, а армия Канхададевы забрала одного из них.[31]

Храм был перестроен Махипала I, то Чудасама король Саураштры в 1308 году и лингам был установлен его сыном Хенгара где-то между 1331 и 1351 гг.[32] Еще в XIV веке гуджаратские мусульманские паломники отмечали Амир Хусров остановиться в этом храме, чтобы выразить свое почтение перед отъездом в Хадж паломничество.[33]В 1395 году храм в третий раз разрушил Зафар Хан, последний губернатор Гуджарата при Делийский султанат а позже основатель Султанат Гуджарат.[34] В 1451 году он был осквернен Махмуд Бегада, султан Гуджарата.[35]

К 1665 году храм, один из многих, приказал разрушить Могол император Аурангзеб.[36] В 1702 году он приказал, чтобы, если индуисты возродят там богослужение, его следует полностью разрушить.[37]

Инцидент провозглашения ворот в британский период

Ворота из гробницы Махмуда Газни, хранящиеся в арсенале форта Агры - Illustrated London News, 1872 г.

В 1842 г. Эдвард Лоу, первый граф Элленборо выдал свой Провозглашение ворот, в котором он приказал британской армии в Афганистане вернуться через Газни и привезти в Индию сандаловые ворота из гробницы Махмуда Газни в Газни, Афганистан. Считалось, что они были взяты Махмудом из Сомната. По указанию Элленборо генерал Уильям Нотт снял ворота в сентябре 1842 года. Целый сипайский полк, 6-й джат легкий пехотный полк, был разработан, чтобы нести ворота обратно в Индию[38] с триумфом. Однако по прибытии выяснилось, что они не были ни гуджаратскими, ни индийскими, ни Сандаловое дерево, но из Деодарское дерево (уроженец Газни) и, следовательно, не подлинный для Сомнатха.[39][40] Они были помещены в арсенал кладовая Форт Агра где они до сих пор лежат.[41][42] В Палата общин в Лондоне в 1843 г. по вопросу о воротах храма и роли Элленбору в этом деле.[43][44] После длительной перестрелки между британским правительством и оппозицией были изложены все известные нам факты.

В романе XIX века Лунный камень к Уилки Коллинз, предполагается, что алмаз, упомянутый в названии, был украден из храма в Сомнатхе и, по словам историка, Ромила Тапар, отражает интерес, вызванный воротами к Великобритании. Ее недавняя работа о Сомнатхе исследует эволюцию историографий легендарного храма Гуджарата. [6][45]

Реконструкция 1950–1951 гг.

К. М. Мунши с археологами и инженерами правительства Индии, Бомбея и Саураштры, на фоне руин храма Сомнатх, июль 1950 г.

Перед независимость, Veraval был частью Штат Джунагадх, чей правитель присоединился к Пакистану в 1947 году. После Индии отказался принять его решение, штат был включен в состав Индии, и заместитель премьер-министра Патель прибыл в Джунагадх 12 ноября 1947 года, чтобы руководить стабилизацией штата индийской армией и одновременно приказал восстановить храм Сомнатх.[46]

Когда Патель, К. М. Мунши и другие лидеры Конгресса отправились в Махатма Ганди своим предложением о реконструкции храма Сомнатх Ганди благословил переезд, но предложил, чтобы средства на строительство собирались у населения, а храм не финансировался государством. Он сказал, что гордится участвовать в проекте восстановления храма.[47] Однако вскоре и Ганди, и Сардар Патель умерли, и задача восстановления храма продолжилась под руководством Мунши, который был министром продовольствия и гражданского снабжения. Правительство Индии во главе с премьер-министром Джавахарлал Неру.[47]

Руины были снесены в октябре 1950 года, а мечеть на этом месте была перенесена на несколько километров с помощью строительных машин.[48] В мае 1951 г. Раджендра Прасад, первый Президент Республики Индия, приглашенный К. М. Мунши, провел церемонию установки храма.[49] Президент сказал в своем обращении: «Я считаю, что реконструкция храма Сомнатх будет завершена в тот день, когда на этом фундаменте не только вырастет величественное здание, но и будет дом процветания Индии. древний храм Сомнатх был символом ".[50] Он добавил: «Храм Сомнатх означает, что сила восстановления всегда больше, чем сила разрушения».[50]

Архитектура нынешнего храма

Банастамбха (Столб со стрелами)

Настоящий храм построен в Стиль Чаулукья храмовой архитектуры или стиля «Кайлаш Махамеру Прасад»[51] и отражает мастерство Сомпура Салаты, один из мастеров-масонов Гуджарата. Храмовый шикхара, или главный шпиль, имеет высоту 15 метров, а наверху есть флагшток высотой 8,2 метра.[51]

Храм расположен в таком месте, что нет земли на прямой линии между побережьем Сомнатха, пока Антарктида, такая надпись в санскрит находится на Банастамбха (Санскрит: बाणस्तम्भ, букв. столб стрелы) установлен на морской защитной стене. Bāastambha упоминает, что он стоит в точке на суше Индии, которая является первой точкой суши на севере до Южный полюс на этой долготе.[нужна цитата]

Галерея

  • Храм Сомнатх в 1957 году

  • Храм Сомнатх в 2012 году

  • Храм Сомнатх на рассвете

  • Вид сбоку на храм

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Сомнатх даршан". Официальный сайт храма Сомнатх. Получено 19 декабря 2016.
  2. ^ а б Ягник и Шет 2005С. 39–40.
  3. ^ а б Тапар 2004С. 36–37.
  4. ^ а б Кэтрин Б. Ашер, Синтия Талбот (16 марта 2006 г.). Индия раньше Европы. Sterling Publishers. п. 42. ISBN 9781139915618.
  5. ^ Тапар 2004, стр. 68–69
  6. ^ Ягник и Шет 2005, п. 47-50.
  7. ^ Гопал, Рам (1994). Индуистская культура во время и после мусульманского правления: выживание и последующие проблемы. M.D. Publications Pvt. ООО п. 148. ISBN 81-85880-26-3.
  8. ^ Джафрело, Кристоф (1996). Индуистское националистическое движение и индийская политика: 1925–1990-е гг.. Издательство К. Херст и Ко. п. 84. ISBN 1-85065-170-1.
  9. ^ Ранджан Гош (30 июня 2012 г.). Ссора любовника с прошлым: романтика, репрезентация, чтение. Книги Бергана. С. 54–. ISBN 978-0-85745-485-0.
  10. ^ Экк 1999, п. 107
  11. ^ См .: Гвинн 2008, Раздел о Чар Дхаме
  12. ^ а б Лохтефельд 2002, стр. 324–325.
  13. ^ Harding 1998, стр. 158–158.
  14. ^ Vivekananda Vol. 4
  15. ^ Венугопалам 2003С. 92–95.
  16. ^ Чатурведи 2006С. 58–72.
  17. ^ Тапар 2004, п. 18.
  18. ^ Мелтон, Дж. Гордон (2014). Веры через время: 5000 лет истории религии. ABC-CLIO. С. 516, 547, 587. ISBN 978-1610690263.
  19. ^ Дакки и Шастри 1974, п. 32 цитируется в Тапар 2004, п. 23
  20. ^ Тапар 2004С. 23–24.
  21. ^ Тапар 2004, п. 75.
  22. ^ Тапар 2004, Глава 3.
  23. ^ Минакши Джайн (21 марта 2004 г.). "Рецензия на" Соманатху "Ромилы Тапар," Многоголосие истории """. Пионер. Получено 15 декабря 2014.
  24. ^ Тапар 2004, стр. 68–69: «Но легитимность Махмуда в глазах устоявшегося ислама также проистекала из постоянного повторения того, что он был суннитом, который напал на еретиков, исмаилитов и шиитов в Индии и Персии. что их мечети были закрыты или разрушены, и что неизменно 50 000 из них были убиты. Цифра становится шаблонной, частью риторики об убийстве, независимо от того, были ли они индуистскими кафирами или мусульманскими еретиками ».
  25. ^ Тапар 2004, п. 79.
  26. ^ Ягник и Шет 2005, п. 40.
  27. ^ Ягник и Шет 2005, п. 47.
  28. ^ Итон (2000), Осквернение храма в досовременной Индии Линия фронта, стр. 73, позиция 16 таблицы, архив Колумбийского университета.
  29. ^ Ашок Кумар Шривастава (1979). Чахаманы Джалора. Sahitya Sansar Prakashan. С. 39–40. OCLC 12737199.
  30. ^ Кишори Саран Лал (1950). История Халджи (1290–1320). Аллахабад: Индийская пресса. п. 85. OCLC 685167335.
  31. ^ Дашаратха Шарма (1959). Ранние династии Чаухана. С. Чанд / Мотилал Банарсидасс. п. 162. ISBN 9780842606189. OCLC 3624414.
  32. ^ Храмы Индии. Прабхат Пракашан. 1968 г.. Получено 1 ноября 2014.
  33. ^ Флуд, Финбарр Барри (2009). Объекты перевода: материальная культура и средневековая «индуистско-мусульманская» встреча.. Издательство Принстонского университета. п. 43. ISBN 9780691125947.
  34. ^ Ягник и Шет 2005, п. 49.
  35. ^ Ягник и Шет 2005, п. 50.
  36. ^ Сатиш Чандра, Средневековая Индия: от султаната до Великих Моголов, (Хар-Ананд, 2009), 278.
  37. ^ Ягник и Шет 2005, п. 55.
  38. ^ "Битва при Кабуле 1842 г.". britishbattles.com. Получено 16 октября 2017.
  39. ^ «Мечеть и гробница императора султана Махмуда Газненского». Британская библиотека. Получено 1 ноября 2014.
  40. ^ Хавелл, Эрнест Бинфилд (2003). Справочник по Агре и Таджу. Азиатские образовательные услуги. С. 62–63. ISBN 8120617118. Получено 16 октября 2017.
  41. ^ Джон Кларк Маршман (1867). История Индии с древнейших времен до конца правления лорда Далхаузи. Лонгманс, Грин. стр.230–231.
  42. ^ Джордж Смит (1878 г.). Жизнь Джона Уилсона, D.D. F.R.S .: За пятьдесят лет филантроп и ученый на Востоке. Джон Мюррей. стр.304–310.
  43. ^ Дебаты в Палате общин Соединенного Королевства, 9 марта 1943 г., по поводу провозглашения Сомнатха (Прабхас Патан), Джунагад, 1948 г. 584–602, 620, 630–32, 656, 674.
  44. ^ «Врата Сомнаута, Томас Бабингтон Маколей, речь в Палате общин 9 марта 1843 года». Колумбийский университет в Нью-Йорке. Получено 5 августа 2016.
  45. ^ Тапар 2004, п. 170
  46. ^ Hindustan Times, 15 ноября 1947 г.
  47. ^ а б Мари Круз Габриэль, «Новое открытие Индии», «Молчание в городе» и другие рассказы, изданные Orient Blackswan, 1996 г., ISBN 81-250-0828-4, ISBN 978-81-250-0828-6
  48. ^ Мир Джаффар Баркривала, Славное разрушение индуистских храмов в Катхиаваре и их замена, Ul Akbari Publications, Bharuch, 1902
  49. ^ Питер Ван дер Вир, Айодхья и Сомнатх, вечные святыни, оспариваемые истории, 1992
  50. ^ а б Канаиалал Манеклал Мунши, индийские конституционные документы, опубликованные Бхаратия Видья Бхаван, 1967
  51. ^ а б "Шри Сомнатх Траст :: Джей Сомнатх". Somnath.org. Получено 1 ноября 2014.

Рекомендации

дальнейшее чтение

внешняя ссылка