WikiDer > Резня у озера Духов

Spirit Lake Massacre

Координаты: 43 ° 25′N 95 ° 06'з.д. / 43,42 ° с.ш.95,10 ° з. / 43.42; -95.10

Хижина Эбби Гарднер

В Резня Озера Духов (8–12 марта 1857 г.) было нападением Wahpekute группа Санти Су в разбросанных приграничных поселениях Айовы суровой зимой. Страдая от нехватки еды, вождь отступников Инкпадута (Скарлет-Пойнт) повел 14 сиу против поселений возле Окободзи и Дух озера на северо-западной территории Айова недалеко от Миннесота граница, в отместку за убийство брата Инкпадуты, Сидоминадота, и семьи Сидоминадоты Генри Лоттом. Сиу убили 35-40 поселенцев в их разбросанных владениях, взяли в плен четырех молодых женщин и направились на север. Младшая из пленниц, Эбби Гарднер, содержалась несколько месяцев, прежде чем ее выкупили в начале лета. Это было последнее нападение коренных американцев на поселенцев в Айове, но события усилили напряженность между сиу и поселенцами на территории Миннесота. Спустя почти 30 лет после событий, в 1885 году Гарднер-Шарп опубликовала свои мемуары, История резни в Духовном озере и пленения мисс Эбби Гарднер,[1] которое переиздавалось несколько раз небольшими тиражами. Это был один из последних рассказы о неволе написано о том, что американцы европейского происхождения удерживаются коренными американцами. В 1891 году Гарднер-Шарп купил примитивную семейную хижину и вернулся домой. Последние 30 лет своей жизни она жила на скромные доходы от продажи книг и сувениров. В честь нападения в городе воздвигнут исторический памятник. В штате Айова в настоящее время находятся парк и дом Эбби Гарднер Шарп.

Фон

Эбби Гарднер Шарп, сфотографированная спустя десятилетия после резни

Инкпадута возглавил небольшую группу вапекутов, которые были исключены из основной группы из-за разногласий после убийства вождя в 1840 году. (Другими крупными бандами сиу в регионе были Уопетон и Сиссетон.) Включая женщин и детей, его банда следила за дичью и жила охотой, урожайность которой снижалась под давлением нового поселения. Они также получали некоторую ренту в рамках Traverse des Sioux и Mendota 1852 г., но так и не получили законную сумму, которую Соединенные Штаты должны были передать за земли, которые сиу были вынуждены уступить.[2]

По условиям договора Traverse des Sioux, резервация была создана вдоль реки Миннесота, примерно в 15 милях над Форт-Риджли. Обещанные улучшения не были произведены вовремя, и федеральное правительство неоднократно не производило адекватных и своевременных ежегодных выплат, даже не санкционировав для этой цели адекватные бюджеты для Министерства внутренних дел. Резервы на образование не вводились несколько лет; только несколько миссионеров обучали банды сиу. Земля не вспахивалась для возделывания. Припасы были отправлены слишком поздно и в недостаточном количестве, до такой степени, что сиу не могли выжить на них. К 1856 году многие мдевакантоны и вахпекуты все еще приезжали в резервацию только для того, чтобы получать ежегодные выплаты, и возвращались в старые охотничьи угодья, чтобы выжить, особенно зимой. По мере того как они сталкивались с новыми поселенцами, возникали конфликты. В ходе реорганизации летом 1856 года Чарльз А. Фландрау был назначен агентом США по индейцам. Его называли опытным трейдером и честным человеком, он работал над улучшением условий, но у него было много возможностей наверстать упущенное. Многие сиу помимо группы Инкпадуты жили за пределами резервации из-за неудач правительства.[3]

Страдая от нехватки продовольствия в суровую зиму 1856–1857 годов, когда выпали сильные снегопады, Инкпадута и его банда просили еды в европейско-американских поселениях на северо-западе Айовы. В ту зиму белые также боролись с индейцами, применяя насилие, и отряд разоружил банду Инкпадуты после того, как они убили собаку поселенца, укусившую одного из членов банды.[4] Им удалось обзавестись оружием и в ответ они напали на поселения там и в Spirit Lake.[2]

Согласно другому сообщению, племя разбило лагерь недалеко от нынешнего Смитленда, штат Айова. Местных жителей иногда избивали и преследовали за кражу скота и уборку зерна на убранных полях; таким образом, устав от группы, которая, в свою очередь, «бесплатно одалживала» общественные предметы, если могла, группа линчевателей из Смитленда отправилась в их лагерь. Группа, в которую входили Джон Хоу, Эли Флойд и Джонатан Лич, присвоила оружие и сказала племени, что они вернутся утром.[5] Той ночью индейцы разбили лагерь.

Беззащитный и голодный отряд двинулся на север. Возможно, первый набег резни на озере Духов произошел на озере Затерянный остров, теперь недалеко от Ратвена, штат Айова. Воин группы, подошедший к хижине Джиллетта, был застрелен и обезглавлен, когда искал еду и винтовки.[6] Когда племя разрушало дома и жизни на своем пути, они наткнулись на Джоула Хоу, который также был обезглавлен.[7] Воины убили 35-40 поселенцев, независимо от возраста и пола. Большинство жертв были скальпированы.[8] Сиу взяли в плен четырех молодых женщин, 14-летнюю Эбби Гарднер и трех замужних женщин и направились обратно на территорию Миннесоты.[9] Слухи об атаках распространились, и США Индийский агент организовал вооруженное ополчение из белых граждан. Из-за сильного снегопада спасательная экспедиция из Форт Додж не смог прибыть вовремя, чтобы защитить Спрингфилд. Еще одна экспедиция из Fort Ridgely в Миннесоте преследовали Инкпадута и его отряд, но не смогли их поймать.[10]

В то время как поселенцы требовали мести, и слухи распространялись, территориальные власти решили не действовать против сиу, пока пленники не будут возвращены. Поселенцы убили невинных сиу, пойманных на охоте рядом с ними. Когда был установлен контакт с группой Инкпадуты, официальные лица обнаружили, что две из пленных женщин были убиты. В мае законодательный орган территории санкционировал выкуп, и несколько дней спустя двое мужчин Вапетона привели третью матрону, миссис Маргарет Энн Марбл, для выкупа.[2] К лету губернатор Сэмюэл Медари территории Миннесота, и индийский агент в Lac Qui Parle,[11] завершил переговоры о выкупе Эбби Гарднер, которая была возвращена в Spirit Lake.[2] Летом, изо всех сил пытаясь собрать войска и привлечь союзных воинов сиу, Индийское управление преследовало Инкпадуту и ​​его группу, но большинство из них уклонились от захвата. Сиу отказались присоединиться к другой экспедиции.[2]

Последствия

Это было последнее нападение коренных американцев на поселенцев в Айове. Историки считают это предзнаменованием восстания сиу в Миннесоте в 1862 году.[8] События ухудшили отношения между сиу и поселенцами на территории, недоверие и страх усилились с обеих сторон. Белые отреагировали нападением на невинных сиу, которые охотились возле поселений. Из-за конкуренции за земли белые поселенцы опасались, что оставшиеся свободные индейцы нападут на них, поэтому они призвали правительство США удалить их. Сиу возмущались невыполнением правительством договорных обязательств; они голодали из-за неадекватных пайков и ренты в резервациях. К 1862 году, видя, как тысячи детей и стариков умирают от голода, а белые нарушают законы, захватывая лучшие земли сиу, сиу восстали в том, что историки назвали «восстанием сиу».

Почти 30 лет спустя, в 1885 году, Эбби Гарднер-Шарп, к тому времени вышедшая замуж, опубликовала свои короткие мемуары о нападении 1856 года и ее пленении под названием История резни в Духовном озере и пленения мисс Эбби Гарднер.[12] Возможно, потому что Индийские войны закончились, книга была очень популярна и вышла в несколько изданий; переиздавалась в 1892 и 1910 годах. Это была одна из последних работ в США в период литературный жанр известный как рассказы о неволе, занимающаяся удержанием американцев европейского происхождения коренными американцами.

После нескольких лет брака и проживания в другом месте Гарднер-Шарп вернулась в Спирит Лейк в 1891 году и купила свою бывшую семейную хижину. Она использовала его как туристический объект до своей смерти в 1921 году и продавала там свои книги, открытки и сувениры.[13] В 1895 году государство установило мемориальный памятник поселенцам в парке Арнольдс недалеко от этого места.[10]

Территория поселения Спирит Лейк позже была преобразована в лагерь Фостер, YMCA молодежный летний лагерь, где рассказываются легенды и истории о привидениях, связанные с событиями.

Эбби Гарднер Sharp Cabin

В Эбби Гарднер Sharp Cabin, где Гарднер жила девочкой и который позже использовала как туристическая достопримечательность, до сих пор стоит на Арнольдс Парк, Айова. Государственная комиссия по охране окружающей среды приобрела хижину в 1941 году и передала в Государственное историческое общество Айовы в 1974 г. Под руководством архитекторы и археологи, он был восстановлен в своем виде 1856 года. Особенности визит-центра парка артефакты относящиеся к периоду, а также к культурам как сиу, так и европейско-американских поселенцев.

Художественная литература и кино

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Резня в Духовном озере и пленение Эбби Гарднер (Расширенный, Аннотированный, 2015, БОЛЬШИЕ БАЙТОВЫЕ КНИГИ)
  2. ^ а б c d е Рой Уиллард Мейер, История племени санти сиу: политика Соединенных Штатов Америки в отношении судебного разбирательства, Lincoln, NE: University of Nebraska Press, 1967, исправленное издание 1993 г., по состоянию на 17 октября 2010 г.
  3. ^ Мейер, Санти Су ', стр. 90-98.
  4. ^ Мейер, стр. 98
  5. ^ "Обзор Дэнбери".
  6. ^ "Historynet".
  7. ^ "История Джоул Хау".
  8. ^ а б Кинан, Джерри. Энциклопедия войн американских индейцев, ABC-CLIO, Inc .: California, 1997, по состоянию на 16 октября 2010 г.
  9. ^ Гарднер-Шарп, Эбби. История резни в Духовном озере и пленения мисс Эбби Гарднер, Des Moines: Iowa Printing, 1885 (переиздано 1892, 1910), по состоянию на 16 октября 2010 г.
  10. ^ а б "Резня на озере Духов", Британская энциклопедия, по состоянию на 3 мая 2010 г.
  11. ^ «ОКРУГ ДИКИНСОН: ОПИСАНИЕ, от нашего корреспондента», Тур по округам Айова, Ежедневный государственный реестр, 4 мая 1869 г., на генеалогических тропах, доступ 16 октября 2010 г.
  12. ^ Эбби Гарднер-Шарп, История резни в Духовном озере и пленения мисс Эбби Гарднер, полный текст на сайте архива, по состоянию на 15 января 2011 г.
  13. ^ «Хижина Эбби Гарднер Шарп», Site History, State Historical Society of Iowa, по состоянию на 16 октября 2010 г.

дальнейшее чтение

  • Карли, Кеннет. Восстание сиу 1862 года, Сент-Пол: издательство исторического общества Миннесоты, 1976.
  • Эбби Гарднер-Шарп, История резни в Духовном озере и пленения мисс Эбби Гарднер, полный текст онлайн на сайте архива
  • Роджер Стоунер "Ребенок женщины-лошади" 2011, изображает исторические изображения, информацию и относительные события до и до Резни.
  • Уилсон, Анджела Кавендер, Как выглядит справедливость? Борьба за грабеж на родине Дакоты, Сент-Пол Миннесота, Living Justice Press, 2008.
  • Уилсон, Анджела Кавендер, «История американских индейцев или неиндейское восприятие истории американских индейцев» в Ежеквартальный журнал американских индейцев Vol. 20, № 1, специальный выпуск, "Writing about American Indians" (Winter 1996), pp. 3-

внешняя ссылка