WikiDer > Степан Шевырев - Википедия
Степан Шевырев | |
|---|---|
 | |
| Родившийся | Степан Петрович Шевырев 30 октября 1806 г. Саратов, Россия |
| Умер | 20 мая 1864 года (57 лет) Париж, Франция |
| Род занятий | поэт, филолог, критик |
| Национальность | русский |
Степан Петрович Шевырев (Степа′н Петро′вич Шевырёв, 30 (18) октября 1806 г. Саратов, Российская империя - 20 (8) мая 1864 г. в Париже, Франция) был консервативным русским историком литературы и поэтом, яростным критиком «гниющего Запада» и ведущим представителем Официальное гражданство теория.
Жизнь
Молодой Шевырев был зачислен в Московский архив МИДа, где познакомился с другими «архивными юношами» как русскими последователями Шеллинг были тогда известны. Его переводы немецкой романтической поэзии снискали ему уважение в литературных кругах. В 1829 году принцесса Зинаида Волконская пригласила его присмотреть за ее маленьким сыном в Италии. Вернувшись в Россию четыре года спустя, Шевырев опубликовал первое российское исследование Данте. Сергей Уваров обеспечил ему профессуру в Москве.
В конце 1830-х годов Шевырев присоединился к Михаил Погодин, редактор Москвитянин, выступая против Белинский и его прозападные коллеги. Его последние годы были посвящены завершению громоздких История русской литературы. Многие письма собраны в Гогольс Переписка с друзьями были адресованы Шевыреву.
В начале Александр IIлиберального правления Шевырева обвинял граф Бобринский быть проправительственным (квас) патриот. Пожилой ученый «вышел из себя и ударил Бобринского по лицу. Бобринский сорвался с дистанции: он бросился на своего противника, свалил его на пол и стал топтать ногами».[1] Шевырев (у которого в драке сломано ребро) уехал из России «с отвращением», чтобы никогда больше не вернуться.
Работает
Как ученый, Шевырев был наиболее известен своими исследованиями древнерусских религиозных текстов (в частности, тех, которые проводились Библиотека Ватикана) и переводы Данте;[2] он считается первым дантеологом в России. Шевырев также проявил себя как поэт-новатор, экспериментировавший с ритмами и структурами. Он считается основателем так называемого движения «поэзии мысли», которое бросало вызов Пушкин-установить гармонию в пользу более угловатых и грубых, но интеллектуально более глубоких стихов, из которых Владимир Бенедиктов и Николай Языков рассматривались как предшественники.[2]
Оценка
Помечено как 'Русский националист'(и, по умолчанию,' реакционер ') влиятельными радикалами, такими как Белинский и ДобролюбовСтепан Шевырев был вынужден покинуть Россию в 1857 году. Он умер в Париже в 1864 году и полвека оставался в забвении. В 1930-х годах возрождение интереса к наследию Шевырёва привело к появлению нескольких публикаций, в том числе сборника его стихов в 2-х томах 1939 года. В 1962 г. в Москве был издан сборник лекций профессора Шевырёва.[2]
Современные критики расходятся во мнениях относительно того, к чему принадлежит поэтическое наследие Шевырёва. Некоторые считают его частью тютчевского течения (наряду с Федор Тютчев, Федор Глинка и Алексей Хомяков среди прочего), некоторые видят его и его изобретение «поэзии мысли» как нечто стоящее само по себе и опережающее свое время, что больше похоже на формальные эксперименты с русской поэзией 20 века.[2]
Выбрать работы
- История поэзии (2 тома, Москва, 1835; Санкт-Петербург, 1892).
- Теория поэзии в ее историческом развитии, старое и новое (Москва, 1836 г.)
- История древнерусской литературы (4 тома, Москва, 1846-1860).
Рекомендации
- ^ Цит. По: Ирина Рейфман. Ритуализированное насилие в русском стиле: дуэль в русской культуре и литературе. Stanford University Press, 1999. Стр. 105.
- ^ а б c d Ильюшин, А. "Шевырев Степан Петрович". Русские писатели ". Биобиблиографический словарь. Том 2. М - Я. Под редакцией П. А. Николаева. М.," Просвещение ", 1990. Получено 2011-10-10.
