WikiDer > Стратифицированное воспроизводство

Stratified reproduction

Стратифицированное воспроизводство широко используется[1] общественные науки концепция, созданная Шелли Колен, которая описывает дисбаланс в способности людей разных рас, национальностей, национальностей, классов и полов воспроизводить и воспитывать своих детей.[2] Исследователи используют это понятие для описания «властных отношений, с помощью которых одни категории людей получают возможность воспитывать и воспроизводить потомство, а другие лишены прав», как Райна Рапп и Фэй Д. Гинзбург определил термин в 1995 году.[3]

Концепция

В глобальном масштабе женщины ограничены различными социальными стандартами воспроизводства. Возможность выбирать, хотят ли женщины забеременеть, доступна не всем женщинам. Контрацепция и аборты может быть незаконным или труднодоступным в зависимости от местоположения или социоэкономический статус. Опыт женщин при рождении ребенка варьировался от необходимого минимального количества детей, которое мать должна родить и почестей за превышение установленных минимумов, до ограниченного количества детей в семье. В более широком смысле стратифицированное воспроизводство утверждает, что определенные категории людей поощряются и принуждаются к воспроизводству, в то время как другие систематически не поощряются к этому. Способность контролировать свой репродуктивный выбор неравномерно распределяется между расой, сексуальной ориентацией, полом, классом и социально-экономическим статусом.[4] Стратифицированное воспроизводство также выходит за рамки репродуктивного аспекта, включая зачатие, контрацепцию, дородовое медицинское обслуживание, уход за детьми и роль матери в жизни их ребенка.[5]

В 1984 году Шелли Колен ввела термин «стратифицированное воспроизводство», изучая работников по уходу за детьми из Вест-Индии в Нью-Йорке, которые обычно работали на более богатые белые семьи. Колен подчеркнула разницу в способности белых и западно-индийских матерей выбирать, как каждая из них заботится о своих детях. Белые матери нанимают няню для выполнения рутинных задач по уходу за детьми, в то время как матери из Вест-Индии отказываются от возможности воспитывать своих детей, чтобы они могли материально поддержать их. Колен пришла к выводу, что рождение ребенка и уход за ним переживаются, ценятся и вознаграждаются по-разному в зависимости от социально-экономического статуса матери и наличия ресурсов.[2]

Исследования с использованием концепции

С момента появления термина стратифицированное воспроизводство исследователи применяют его концепции для анализа различных эффектов различных социальных факторов на репродуктивную функцию и уход за детьми. Райна Рапп и Фэй Д. Гинзбург впервые применили стратифицированное воспроизводство в разных обществах, чтобы подчеркнуть различия, в которых женщины переживают репродуктивную жизнь и уход за детьми. В книге Раппа и Гинзбурга Зачатие Новый мировой порядок: глобальная политика воспроизводства, они обсуждают несколько обществ, которые ограничивали выбор женщин в отношении репродукции и ухода за детьми из-за социально-экономических факторов.[3] Они касаются исследования Шелли Колен о нянях из Вест-Индии в Нью-Йорке и о том, как они не могут участвовать в уходе за детьми своего собственного ребенка, потому что им необходимо иммигрировать в Америку, чтобы найти работу, чтобы содержать свою семью.[3] Они также включают исследование Гейл Клигман о запрете абортов в Румыния под ЧаушескуПравило.[6] Государственная политика требовала, чтобы румынские женщины рожали по крайней мере четырех детей в надежде увеличить население для более эффективной социалистической страны. Они также обсуждают ограничение Китая на максимальное количество детей в семье и борьбу афроамериканских женщин с низким доходом за получение надлежащих противозачаточных средств и аборты.[3] Рапп и Гинзбург пришли к выводу, что «глобальные и местные социально-экономические отношения, которые формируют контекст для стратифицированного воспроизводства, в соответствии с которым« одни категории людей имеют право воспитывать и воспроизводить, а другие лишены прав »», и что культурные идеологии и государственная политика усиливают стратифицированное воспроизводство. имплантированы социально-экономическими факторами.

Сфера использования системы стратифицированного воспроизводства не ограничивается доступом женщин к противозачаточным средствам или их отсутствием. Исследователи применяют стратифицированное воспроизводство для здоровья матери и ребенка. Бесплодие также было связано с эффектами стратифицированного воспроизводства. Скудные финансовые ресурсы не позволяют матерям получить эффективные медицинские услуги, помогающие предотвратить бесплодие.[7]

Варианты бесплодия и стратификация

Лечение бесплодия

Бесплодие - лишь один из аспектов стратифицированного воспроизводства. Хотя по оценкам 186 миллионов человек во всем мире страдают от бесплодия, технологии могут помочь тем, кто страдает бесплодием.[8] Экстракорпоральное оплодотворение (ЭКО) - это один из используемых методов вспомогательной репродукции (ВРТ). ЭКО было разработано более 30 лет назад, чтобы помочь женщинам с заблокированными или поврежденными фаллопиевыми трубами. ЭКО помогло многим парам осуществить свою мечту о ребенке. Однако ЭКО чрезвычайно дорого и / или недоступно для многих во всем мире. В Центральной и Южной Африке «у двух третей бесплодных женщин диагностирована закупорка маточных труб, связанная со стерилизацией ИРО (инфекциями репродуктивного тракта)», для чего и было разработано ЭКО.[9] Высокая стоимость и недоступность делают бесплодие одним из основных аспектов стратифицированного воспроизводства. Согласно исследованию, проведенному Марсией К. Инхорн и Паскуале Патрицио, в таких регионах, как Южная Азия, Африка к югу от Сахары, Ближний Восток и Северная Африка, Центральная и Восточная Европа и Центральная Азия, наблюдается высокий уровень бесплодия.[8] Хотя бесплодие является глобальным явлением, другие проблемы в этих регионах играют определенную роль в их высоком уровне бесплодия. Вторичное бесплодие, неспособность зачать ребенка после предыдущей беременности, является наиболее распространенной формой бесплодия у женщин.[8] Обычно вторичное бесплодие возникает из-за ИРО. В странах, где аборты запрещены, женщины предпочитают делать аборты в небезопасных условиях. Эти небезопасные аборты могут привести к ИРО и вторичному бесплодию, если их не лечить. Исследования показывают, что там, где законы отменяют запрет на аборты, уровень вторичного бесплодия снижается.[9]

Расовые различия и социально-экономический статус также играют роль в бесплодии, а также в сообщениях об использовании медицинских услуг для лечения бесплодия. Данные Национального исследования роста фертильности (NSFG) показали, что показатели бесплодия у чернокожих (19,8 процента) и латиноамериканских женщин (18,2) были намного выше, чем у белых женщин (6,9 процента). То же исследование показало, что, хотя цветные женщины у них более высокий уровень бесплодия, они сообщили, что не получали медицинских услуг по лечению бесплодия в большей степени, чем их белые коллеги.[10] Социально-экономический статус также создает препятствия для женщин, которые не имеют возможности уйти с работы и назначить встречи, как это делают женщины с более высоким социально-экономическим статусом.[10] Без государственного или даже страхового финансирования этих АРТ, это предполагает, что люди с более высоким социально-экономическим статусом должны иметь возможность воспроизводить потомство, в то время как те, кто не может позволить себе это лечение, не должны иметь такую ​​же способность делать это. Этому представлению способствует такая политика, как закон о реформе социального обеспечения 1996 года, в котором отказано в пособиях детям, рожденным от матери на пособие.[4] Однако расовые и классовые различия в лечении бесплодия сохраняются даже в тех штатах, которые ввели обязательное страхование от бесплодия, что позволяет предположить, что проблема стратифицированного бесплодия выходит за рамки политической политики.

Принятие

Усыновление - еще один вариант бесплодия, который создает множество препятствий для недостаточно представленных групп населения. Стоимость - один из факторов, препятствующих людям с низким статусом SES. В системе усыновления также наблюдается обесценивание цветных детей. Спрос на белых детей выше, чем на цветных детей, поэтому некоторые агентства по усыновлению берут больше за усыновление белых детей. Эта практика предполагает, что белые дети более ценны, чем цветные.[4]

Репродуктивные технологии и стратификация

Поскольку наблюдается постоянное распространение репродуктивных технологий, возрастает дефицит доступа и использования этих технологий из-за стратифицированного воспроизводства. Препятствиями на пути к равному доступу к этим репродуктивным технологиям являются высокие затраты, отсутствие адекватного медицинского обслуживания или отсутствие медицинской помощи, ограничительная политика, отсутствие транспорта и отсутствие автономии, предоставленной женщинам для принятия собственных репродуктивных решений.[4]

Стерилизация

Стерилизация - это относительно постоянная форма контрацепции, которую можно использовать для контроля репродуктивной функции женщины; однако эта форма контрацепции имеет историю вопиющего злоупотребления. Стерилизация использовалась для укрепления социальной иерархии, в которой богатые белые семьи генетически превосходили другие группы людей. В этой иерархии цветные люди, люди с психическими заболеваниями, преступники, люди, получающие пособие, матери-одиночки и наркоманы - все рассматривались как генетически неполноценные; поэтому оправдание принудительной стерилизации ради общего блага. Главной целью принудительной стерилизации были бедные цветные женщины.[11]

В новейшей истории все еще существуют тонкие и скрытые формы принуждения определенных групп к стерилизации. Показатели стерилизации по-прежнему остаются неравными между цветными бедными женщинами и их белыми сверстницами: темнокожие женщины и женщины из числа коренных американцев в два раза чаще подвергаются стерилизации маточных труб. Эти данные вызывают удивление, учитывая, что у цветных женщин меньше шансов получить репродуктивную помощь или медицинскую страховку для покрытия расходов на эту процедуру. Некоторые объяснения этого несоответствия - это негативные стереотипы о цветных женщинах как о бедных матерях и предположение, что цветные женщины не могут позволить себе детей, не получая пособия. Эти предположения часто приводят к принуждению и более инвазивным операциям по поводу репродуктивных проблем, которые приводят к стерилизации.[11] Поскольку цветные женщины все еще находятся в авангарде этого злоупотребления стерилизацией, пенитенциарная система стала большой мишенью для принудительной стерилизации. Было обнаружено, что в период с 2006 по 2010 год более 150 женщин были насильственно стерилизованы в тюрьме, поскольку считалось, что эти женщины вернутся в тюрьму. Несмотря на то, что стерилизация была дорогостоящей процедурой, врачи утверждали, что было бы лучше заплатить за процедуру, чем платить за благополучие детей этих женщин.[12]

Расовые последствия

Этническая принадлежность и раса также играют роль в стратифицированном воспроизводстве. Западные СМИ часто сосредотачиваются на бесплодии белых женщин из среднего класса, поэтому это означает, что бедные и небелые женщины гиперфертильны и не должны поощряться к воспроизводству.[13] Раса и этническая принадлежность - общие инструменты, используемые для оправдания репродуктивной несправедливости и неравенство в состоянии здоровья видели по всей территории Соединенных Штатов.

Латинки и стратифицированное воспроизводство

В последнее время стали появляться истории о борьбе латин за репродуктивные права. Эти истории предоставили доказательства того, что США финансировали принудительную стерилизацию латиноамериканцев и других этнических групп. В своей статье Елена Р. Гутьеррес и Лиза Фуэнтес изучают два сообщества: пуэрториканских женщин в Пуэрто-Рико и Нью-Йорке и женщин мексиканского происхождения в Лос-Анджелесе.[14] Когда в 1898 году Пуэрто-Рико стало колонией США, люди начали говорить о перенаселенности Пуэрто-Рико. Для решения этой проблемы большая часть, более 34% матерей в возрасте 20–49 лет, была стерилизована. Не все женщины выбрали стерилизацию.[14] Многих из этих женщин использовали для тестирования противозачаточных средств без их ведома.[14] Женщины мексиканского происхождения были еще одним сообществом, которое подверглось принудительной стерилизации. Это были стерилизации без согласия.[14] Эта стерилизация возникла из-за того, что латиноамериканцы перенаселяют США.[15]

В своей статье Лео Чавес обсуждает фертильность латиноамериканцев в Соединенных Штатах. Их этническая принадлежность привела к появлению нового набора рекламных объявлений, направленных против иммиграции.[15] Эти рекламные объявления предполагают, что латинские общины уезжают. Что их рождаемость нежелательна в США, стране, где темпы роста населения близки к нулю.[15] Пуэрториканцы, такие как те, что обсуждались в статье Гутьерреса и Фуэнтеса, были частью этого более крупного латинского сообщества, которое подвергалось нападениям. В статье Лео Чавеса он собирает данные для обсуждения показателей рождаемости на латиноамериканском языке. Он использует эти данные, чтобы показать, что, хотя латиноамериканцы рожают больше детей, они не рождаются в более молодом возрасте, как хотели бы в США.[15]

Чернокожие и афроамериканские женщины стратифицированное воспроизводство

Почти каждая четвертая афроамериканка живет за чертой бедности, что значительно увеличивает риски, связанные с вынашиванием детей.[16] Чернокожие женщины в 2,5 раза чаще умирают во время беременности, а их дети в 2 раза чаще умирают в младенчестве.[17] Многие пытаются рассматривать эту проблему как биологическую проблему афроамериканских женщин; однако у чернокожих женщин, проживающих в других странах, меньше репродуктивных осложнений, чем у их американских коллег. Темнокожие женщины реже получают медицинский совет, предупреждают о возможных медицинских осложнениях и реже получают полезную дородовую терапию.[18] Такое дифференцированное отношение со стороны медицинского работника приводит к большему количеству осложнений при родах, неблагоприятным исходам родов и гибели плода, тем самым способствуя системе стратифицированного воспроизводства.[18]

Изоляция по месту жительства может косвенно навредить здоровью из-за вредной среды обитания и ограниченного доступа к ресурсам. Сегрегированные общины часто характеризуются более высоким уровнем преступности, более высоким уровнем загрязнения, более высокой плотностью населения, большей бедностью, а также меньшим количеством услуг более низкого качества, что приводит к детской смертности.[18] Это включает в себя формы экологической несправедливости, которые включают несправедливое размещение свалок и преднамеренное нападение на меньшинства и общины с низкими доходами в качестве хранилищ для мест хранения опасных отходов.[19] Несмотря на то, что сегрегация по месту жительства затрагивает различные группы меньшинств, в Соединенных Штатах существуют серьезные различия в состоянии здоровья между чернокожими женщинами и их белыми сверстниками. Флинт, штат Мичиган, является преимущественно черной областью, что свидетельствует о вредном воздействии низкого качества окружающей среды на здоровое воспроизводство. Проблема загрязнения воды существует с 2014 года, хотя данные показывают, что уровень фертильности снизился на 12 процентов, а детская смертность выросла на 58 процентов для проживания во Флинте.[20]

Квир-стратифицированное воспроизведение

Совсем недавно было более пристально изучено, как система стратифицированного воспроизводства влияет на сообщество ЛГБТК +. Стратифицированное воспроизводство в репродуктивной сфере медицины подпитывает политическую экономию, которая включает не право на здоровье, а право покупать медицинские услуги, если кто-то может себе это позволить и считается достойным этих биомедицинских препаратов. В таких штатах, как Аризона и Миссисипи, недавно были предприняты законодательные попытки разрешить службам здравоохранения отказывать в уходе ЛГБТК-людям, и такое расслоение доступа к медицинской помощи также лишает ЛГБТ-людей тех же возможностей для планирования и формирования семьи.[21]

Рекомендации

  1. ^ Каспер, Моника; Курра, Пейсли (2011). Корпус: междисциплинарный читатель по телам и знаниям. Бейзингстоук: Пэлгрейв Макмиллан. п. 26. ISBN 9780230342569. Влиятельное понятие Шелли Колен о «стратифицированном воспроизводстве» точно назвало, как «родство» иерархически перестраивается структурами расы, пола и класса в транснациональной политической экономике.
  2. ^ а б Колен, Шелли (1986). ""С уважением и чувствами ": голоса работников по уходу за детьми из Западной Индии в Нью-Йорке". Все американские женщины: линии, которые разделяют, узы, которые связывают: 46–70.
  3. ^ а б c d Осмысление нового мирового порядка: глобальная политика воспроизводства. Гинзбург, Фэй Д., Райтер, Рейна Р. Беркли: Калифорнийский университет Press. 1995 г. ISBN 9780520089143. OCLC 30896173.CS1 maint: другие (связь)
  4. ^ а б c d Рид, М., Диркс, Д., Аселтин, Э. (2009). Стратифицированное воспроизводство. В Дж. О'Брайен (ред.), Энциклопедия пола и общества (стр. 812-814). Таузенд-Окс, Калифорния: SAGE Publications, Inc. doi: 10.4135 / 9781412964517.n406
  5. ^ Гинзбург, Фэй Д. и Райна Рапп, изд. 1995 Зачатие нового мирового порядка. Лондон, Англия: Калифорнийский университет Press
  6. ^ Гендер в кросс-культурной перспективе. Бреттел, Кэролайн., Сарджент, Кэролайн Ф., 1947-. Бостон: Пирсон. 2012. С. 374–384. ISBN 9780205247288. OCLC 789661646.CS1 maint: другие (связь)
  7. ^ Greil, Arthur L .; Маккуиллан, Джулия; Шреффлер, Карина М .; Джонсон, Кэтрин М .; Слаусон-Блевинс, Кэтлин С. (2011). «Расово-этническая принадлежность и медицинские услуги при бесплодии». Журнал здоровья и социального поведения. 52 (4): 493–509. Дои:10.1177/0022146511418236. PMID 22031500.
  8. ^ а б c Инхорн, М. С .; Патрицио, П. (22 марта 2015 г.). «Бесплодие во всем мире: новое мышление о гендере, репродуктивных технологиях и глобальных движениях в 21 веке». Обновление репродукции человека. 21 (4): 411–426. Дои:10.1093 / humupd / dmv016. ISSN 1355-4786. PMID 25801630.
  9. ^ а б Инхорн, Марсия К. (18.06.2009). «Право на вспомогательные репродуктивные технологии: преодоление бесплодия в странах с низким уровнем ресурсов». Международный журнал гинекологии и акушерства. 106 (2): 172–174. Дои:10.1016 / j.ijgo.2009.03.034. ISSN 0020-7292. PMID 19539927.
  10. ^ а б Грейл, А. Л., Маккуиллан, Дж., Шреффлер, К. М., Джонсон, К. М., и Слосон-Блевинс, К. С. (2011). Расово-этническая принадлежность и медицинские услуги при бесплодии: стратифицированное воспроизводство в выборке населения США. женщины. Журнал здоровья и социального поведения, 52 (4), 493-509. https://doi.org/10.1177/0022146511418236
  11. ^ а б Шреффлер, К. М., Маккуиллан, Дж., Грейл, А. Л., и Джонсон, Д. Р. (2015). Хирургическая стерилизация, сожаление и раса: современные модели. Исследования в области социальных наук, 50, 31-45. https://doi.org/10.1016/j.ssresearch.2014.10.010
  12. ^ Нти-Асаре, А. (2015). Нас не сотрут: история чернокожих женщин и насильственная стерилизация.
  13. ^ Белл, Энн В. 2010. «За пределами (финансовой) доступности: неравенство в медикализации бесплодия». Социология здоровья и болезней 32: 631–46.
  14. ^ а б c d Gutiérrez, Elena R .; Фуэнтес, Лиза. «Контроль населения путем стерилизации» (PDF). Обзор исследования Latino (A). 7 (3): 85–100 - через Google Scholar.
  15. ^ а б c d Чавес, Лео (лето 2004 г.). "Стакан полупустой: воспроизведение латины и публичный дискурс". Человеческая организация. 63 (2): 173–188. Дои:10.17730 / humo.63.2.hmk4m0mfey10n51k. JSTOR 44127294.
  16. ^ Такер, Дж., И Лоуэлл, К. (2016). Национальный обзор: бедность среди женщин и семей, 2015 г.
  17. ^ BLKHLTH. (2017). Почему важно здоровье чернокожих: введение в BLKHLTH.
  18. ^ а б c Домингес, Т. П. (2011). Неблагоприятные исходы родов у афроамериканских женщин: социальный контекст стойких репродуктивных нарушений. Социальная работа в общественном здравоохранении, 26 (1), 3-16.
  19. ^ Харрис, М. Л. (2016). Эковоманизм: черные женщины, религия и окружающая среда. Черный ученый, 46 (3), 27-39.
  20. ^ Университет Западной Вирджинии. (2017). Исследователи обнаружили, что водный кризис у Флинта привел к меньшему количеству детей и более высокому уровню смертности плода. ScienceDaily.
  21. ^ Грейл, А. Л., Маккуиллан, Дж., Шреффлер, К. М., Джонсон, К. М., и Слосон-Блевинс, К. С. (2011). Раса-этническая принадлежность и медицинские услуги при бесплодии: стратифицированное воспроизводство в выборке женщин США на основе населения. Журнал здоровья и социального поведения, 52 (4), 493–509. https://doi.org/10.1177/0022146511418236