WikiDer > Су Бинци

Su Bingqi
В этом китайское имя, то фамилия является Вс.
Су Бинци
苏秉琦
Су Бинци.jpg
Су Бинци в 1945 году
Родившийся1909
Уезд Гаоян, Жили, Династия Цин
Умер30 июня 1997 г.(1997-06-30) (87–88 лет)
Альма-матерПекинский педагогический университет
ИзвестенМодель "региональных систем и культурных типов" доисторического Китая.
ДетиСу Кайжи
Научная карьера
ПоляАрхеология древнего Китая
УчрежденияПекинский университет

Су Бинци (Китайский: 苏秉琦; Уэйд – Джайлз: Су Пин-чи; 1909-30 июня 1997) был китайцем археолог и соучредитель Пекинский университетпрограмма археологии. Он был главным теоретиком археологии Китая в течение 50 лет,[1] и считался в последние годы своей жизни главным авторитетом в археология Китая.[2] Он был наиболее известен своими «региональными системами и культурными типами» (区 系 类型) модель культурного развития китайского неолита, которая отвергла традиционный взгляд на китайскую культуру, исходящую из ядра. Центральная равнина регион и получил широкое распространение. Дальнейшее развитие он получил от Кван-чжи Чанг как модель китайской сферы взаимодействия.

биография

Су родился в 1909 году в г. Уезд Гаоян, Хэбэй Провинция. С 1928 по 1934 год изучал историю в Пекинский педагогический университет.[3] После окончания школы он поступил в Институт исторических исследований Академии Пэйпин (предшественник Института исторических исследований). Китайская Академия Наук) и его группа раскопок на археологическом участке Дудзитай в Баоцзи, Шэньси Провинция, где он провел три года, с 1934 по 1937 год,[3] под руководством старшего археолога Сюй Сюйшэн,[2] оказавшие на него значительное влияние.[4] Су завершил отчет о раскопках в 1945 году, но был опубликован только в 1948 году.[3]

В 1940 году Су написал книгу, в которой анализировал типы Ли (鬲) гончарные треножники, раскопанные в Додзитае, но потеряли рукопись в хаосе Вторая китайско-японская война. Часть содержания была опубликована в его отчете о раскопках, но прошло 40 лет, прежде чем сокращенная версия исследования была наконец опубликована. Книга была высоко оценена как «вероятно, самый амбициозный и систематический проект типологии керамики» в китайской археологии.[3] Су использовал Ли Типология сосудов для определения этнической принадлежности археологических памятников, и его методология была принята поколениями китайских ученых.[2]

После основания Китайской Народной Республики в 1949 году Су стал членом Институт археологии Китайской академии социальных наук (под Китайская Академия Наук до 1977 г.). В 1952 году он стал соучредителем первой в Китае университетской археологической программы в Пекинский университет, затем на историческом факультете, где он обучал многих ведущих археологов Китая, на которых он оказал большое влияние. После смерти Ся НайСу был избран преемником на посту президента Китайской археологической ассоциации в 1986 году.[3][5]

Су Бинци умер 30 июня 1997 года. В 2005 году его биография, написанная его сыном Су Кайжи (苏 恺 之), был опубликован Совместное издательство.[5]

Мультирегиональная модель

После срыва академических исследований, вызванного Культурная революция, в 1979 году Су предложил влиятельные «региональные системы и культурные типы» (区 系 类型) модель культурного развития китайского неолита (опубликована в 1981 г. в журнале Вену). Отвергая традиционную точку зрения, Центральная равнина (Желтая река долина) была колыбелью китайской цивилизации и распространилась на отсталые регионы остальной части Китая, Су утверждал, что археологические данные доказали, что древние культуры развивались одновременно в нескольких регионах и влияли друг на друга, включая Центральную равнину.[6]

Многие ученые, особенно студенты Су, считают мультирегиональную модель его наиболее важным теоретическим вкладом. По мнению Ли Фэн из Колумбийский университетХотя теория «делает немного больше, чем синтезирует то, что уже было открыто обширными археологическими исследованиями» недавнего прошлого, она была мощным инструментом для анализа доисторического развития в неолитическом Китае.[7] По словам археолога Кван-чжи Чанг из Гарвардский университет, Теория Су узаконила представление о древнем Китае, которое считалось ересью.[8] Основываясь на модели Су, Чанг разработал модель «сферы взаимодействия с Китаем» в 1986 году. С тех пор их теории получили широкое признание в академических кругах.[7]

Рекомендации

  1. ^ Мюррей (1999), п. 591.
  2. ^ а б c Лю и Чен (2012), п. 7.
  3. ^ а б c d е Ван (1997), п. 31.
  4. ^ Ван (1997), п. 35.
  5. ^ а б Чжао, Чжэньцзян (25 ноября 2015 г.). "泰斗 苏秉琦 提出 的 中华 文化" 满天星 斗 说 "是 什么?". Бумага (на китайском). Получено 2018-02-12.
  6. ^ Чанг (1999), п. 58.
  7. ^ а б Ли (2013), п. 18.
  8. ^ Чанг (1999), п. 59.

Библиография