WikiDer > Тайрона - Википедия

Tairona - Wikipedia
«Тайрона» перенаправляется сюда. О колумбийском национальном парке см. Национальный природный парк Тайрона.
Карта с изображением древних доколумбовый культуры в северной части Южной Америки

Тайрона (или Тайрона) была Доколумбовая культура Колумбии, который состоял из группы вождества в районе Сьерра-Невада-де-Санта-Марта в настоящее время Цезарь, Магдалена и Ла Гуахира Отделы Колумбия, Южная Америка, которая восходит, по крайней мере, к 1 веку нашей эры и имела значительный демографический рост примерно в 11 веке.

Народ Тайрона составлял одну из двух основных лингвистических групп Чибчан семья, другой Муиска. Генетические и археологические данные свидетельствуют о том, что этот регион был относительно плотно заселен как минимум к 200 г. до н.э. Данные по пыльце, собранные Луизой Фернандой Эррера в 1980 г., показывают, что вырубка леса и использование культигенов, таких как юка и кукуруза, возможно, с 1200 г. до н.э. Тем не менее, заселение колумбийского побережья Карибского моря оседлым или полуоседлым населением было документально подтверждено ок. 4000 г. до н.э.

Этноисторические данные показывают, что первоначальный контакт с испанцами терпеливо относился к тайроне; но к 1600 году нашей эры противостояние усилилось, и небольшая часть населения Тайроны перебралась на более высокие участки Сьерра-Невада-де-Санта-Марта. Это движение позволило им избежать худшего из испанский колониальная система 17-18 вв. Коренные Коги, Wiwa, Аруакос (Ijka, Ifca) и Канкуамо люди Живущие в этом районе сегодня считаются прямыми потомками Таирона.

Происхождение названия

Этимологическое сходство слова Тайрона сохраняется в четырех основных лингвистических группах Сьерра-Невада-де-Санта-Марта: на языке Санка оно произносится Тейруна, на языке канкуамо Тейжуа или же Тайруна и в Ийке Teruna, что означает «мужчины» или «сыновья Ягуар."

Несмотря на то что Тайрона может быть неточным названием для людей, которые населяли регион во время контактов с Испанской империей, оно стало наиболее распространенным названием для иерархической сети деревень, которая возникла около 900. Первоначально оно использовалось для обозначения жителей долины и, вероятно, вождество по имени Тайро на северном склоне Сьерра-Невада-де-Санта-Марта. Но к 16 веку испанцы использовали его для целой группы сложных вождеств в этом районе. Группы в северной и западной Сьерра-Неваде были в значительной степени неотличимы от испанцев и стали неотличимы от археологов в более современное время.

Географическое положение

Памятник в Санта-Марте с изображением Тайрона
Тайрона кулон

Археологические раскопки региона охватывают период примерно с 200 г. до н.э. до 17-го века, когда Таирона была насильственно интегрирована в состав Испании. Энкомьенда система. Доступные Углерод-14 финики показывают, что прибрежные участки были заселены, возможно, еще с 200 г. до н.э., что намного раньше, чем на более высоких возвышения, включая некоторые из крупнейших центров, на высоте 1200 метров (3937 футов) над уровнем моря. В бухты и входы на побережье Карибского моря, как Chengue, Neguanje, Гайрака, Cinto и Буритака, где в деревнях только более скромная архитектура, показаны самые длительные занятия за все 1800 лет.

Источники знаний о доколумбовой цивилизации Тайроны ограничиваются археологическими находками и несколькими письменными упоминаниями из испанской колониальной эпохи. Одно из первых описаний региона было написано Педро Мученик д'Ангиера и был опубликован в 1530 году. Этот район также был описан другими исследователями, посетившими регион между 1505 и 1524 годами. Ангиера изображает долины Тайроны как густонаселенные, с обширными полями. орошаемый так же, как и в Тоскана. Многие деревни были посвящены ловит рыбу и обменивали свои морские товары на остальное с теми, кто живет внутри страны. Ангиера описывает, как они агрессивно отталкивали испанцев, когда те пытались принять женщин и детей как рабы в первых контактах. Похоже, что в результате первые контакты с Тайроной были очень жестокими, и испанцы понесли большие потери, что привело к более дипломатической стратегии со стороны первого губернатора Санта-Марты Родриго де Бастидаса.

Города

Одна из самых известных деревень и археологических раскопок Тайроны известна как Ciudad Perdida (С испанского «затерянный город»). Это был крупный город, около 13 гектаров (32 сотки) в «ядре». Это было обнаружено мародеры в 1975 году, но сейчас находится под присмотром Колумбийского института антропологии и истории. Недавние исследования показывают, что в нем проживало от 1600 до 2400 человек, которые жили на крытых площадях площадью не менее 11700 квадратных метров (124000 квадратных футов) примерно в 184 круглых домах, построенных на вершинах террас, вымощенных камнем. Есть много других сайтов аналогичного или большего размера.

Более крупный участок, Пуэблито, находится недалеко от побережья. В соответствии с Райхель-ДолматовСогласно исследованиям, он содержит как минимум 254 террасы и имеет население около 3000 человек. Археологические исследования в этом районе показывают, что на западном склоне холма существовали еще более крупные поселения. Сьерра-Невада-де-Санта-Марта, подобно Посигуека и Сьюдад-Антигуа.

Меньшие деревни и деревушки были частью очень прочной сети обмена специализированных сообществ, соединенных вымощенными камнем дорожками. Деревни, специализирующиеся на производстве соли и рыболовстве, например Chengue в Парк Тайрона, являются свидетельством сильной политической экономии Тайроны, основанной на специализированном производстве основных продуктов. В Ченге насчитывается не менее 100 террас, и к 1400 году на 15 гектарах здесь проживало от 800 до 1000 человек. Известно, что жители Тайрона построили каменные террасные платформы, дома основы, лестница, канализация, гробницы, и мосты. Использование глиняной посуды для утилитарных, декоративных или церемониальных целей также было высоко развито в результате довольно специализированных сообществ.

искусства и ремесла

Подвески Tairona в виде фигурок золото
Золотые серьги и колье Tairona от AD. 1000. В форме тарелок.
Колье и серьги Tairona. 1000 г. н.э. Музей искусств Сан-Антонио
Тайрона Greenstone персонал, 1550 - 1600 гг.

Хронология керамики Тайроны колеблется от 200 г. до н.э. до 1650 г. н.э., а на Карибском побережье Колумбии есть свидетельства существования керамики как минимум 2500 г. до н.э. Недавние исследования колумбийского археолога Алехандро Девера в Ченге, Парк Тайрона, показывают значительные вариации в керамике, которые позволяют хронологически разделить последовательность как минимум на пять фаз. Первая фаза, называемая Науанге 1, по-видимому, начинается примерно в 200 г. до н.э. и заканчивается примерно в 500 г. Вторая фаза охватывает период с 500 г. до примерно 900 г. н.э .; его можно назвать Nehuange 2, а после подробных раскопок Джека Винна в 1970-х годах он был назван Буритака. Из c. 900 г. н. Э. Началось то, что обычно называют периодом Тайроны, характеризовавшимся впечатляющим увеличением разнообразия, размеров и количества керамических форм, многие из которых сохранили стили из фаз Неуанге или Буритака. Фазы 1–3 Тайроны, с 900 по 1650 г., демонстрируют значительные локальные вариации. Об этом свидетельствуют многочисленные работы, выполненные в 1980-х годах колумбийскими археологами Аугусто Оюэла, Карлом Лангебеком, Луизой Фернандой Эррера, Аной Марией Гроот и другими. В период Тайроны количество свидетельств обмена увеличивается, как и население всего региона. Причины этого увеличения населения до конца не известны, но очевидно, что в настоящее время возникают надежные местные обменные сети.

Цивилизация Тайрона наиболее известна своими уникальными золотыми изделиями. Самая ранняя известная работа с золотом Тайроны была описана для Neguanje Период (примерно от 300 до 800 г. н.э.). Его использование в обществе Тайроны, похоже, вышло за пределы элиты, хотя существует мало доказательств этого. Золотые артефакты состоят из кулонов, тампонов для губ, украшений для носа, ожерелий и серег. Тайрона отливала плавкую смесь золота, серебра и меди, называемую Тумбага, в сложные формы с использованием глины, песка, древесного угля и потерянного воска. Золочение с истощением с использованием контролируемой коррозии для удаления меди с поверхности дает вид чистого золота. Литые подвески-фигурки Тайроны (известные как "касики") особенно выделяются среди золотых изделий доколумбовой Америки из-за их богатства деталей. Фигурки изображают людей - вероятно, правившую ими шаманскую элиту - в богато украшенных платьях и с большой маской животного на лице. Многие элементы их положения тела (например, руки на бедрах) и одежды сигнализируют об агрессивной позиции и, следовательно, интерпретируются некоторыми как свидетельство силы владельца и воинственного характера общества Тайрона в то время. Более того, недавние открытия показали, что это был первый шаг процесса, известного как `` трансформация '', в котором члены шаманской элиты надевали сублабиальные украшения, кольца в носу и т. Д., Чтобы напоминать определенные виды летучих мышей и извлекать силы. от животного, открыв глаза на большую правду.[1]

Религиозные верования

Во время завоевания у тайроны были другие традиционные культурные обычаи, чем у современного индейского населения. Этнографические источники подчеркивают свободу развода и принятие гомосексуализма, что значительно отличалось от их Католик завоеватели. Религия Тайрона и, в некоторой степени, современная религия когуи, разделяют большую часть домашней жизни между полами. Современные ученые определили, что описания гомосексуализма в Тайроне были попыткой католического истеблишмента упразднить мужской молитвенный дом в Тайроне, который был местом интенсивной и постоянной религиозной деятельности. Считается, что эти ритуалы очень похожи на ритуалы Когуи, современные потомки некоторых вождеств Тайроны. Многие взрослые мужчины участвуют в ритуалах, иногда длятся несколько дней и состоящих в основном из жевания коки и медитации.

Восстание Тайроны и современные потомки

В 1599 году таирона восстала против испанцев, по-видимому, из-за того, что экономическое и религиозное давление со стороны испанцев стало невыносимым. Главной агрессией было убийство священников и путешественников по дорогам, соединяющим испанский город Санта-Марта и центры Тайроны Бонда и деревни Конча и Ченге. Второстепенными целями были церкви и дома известных бюрократов колониальной администрации. Однако эти данные взяты из свидетельских показаний испанцев на судебном процессе против вождей Тайроны в 1602 году. Вожди Ченге и Бонда были приговорены к смертной казни, их тела расчленены, их деревни сожжены, а большая часть населения была переселена и включена в состав Энкомьенда система. К середине 17 века многие народы Тайроны были полностью заброшены, и регион был покрыт лесом.

Их потомки сегодня Коги, Аруако, Wiwa, и Канкуамо люди.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Банк Республики, Колумбия - Тайрона».

дальнейшее чтение

внешняя ссылка