WikiDer > Тадж-уль-Алам

Sulṭāna Taj ul-Alam Safiatuddin Syah (1612-23 октября 1675; род. Путри Шри Алам) был четырнадцатым правитель Ачеха. Она была дочерью султана Искандар Муда и жена его преемника, Искандар Тани. После смерти мужа она стала султаной и правила с 1641 по 1675 год, будучи первой из четырех женщин, занимавших этот пост по очереди.

Брак и вступление

Первоначально будущую султану звали Путри Шри Алам Пермисури. В 1617 году ее отец Искандар Муда завоевал Паханг на Малайский полуостров. Сын побежденного султана, будущий Искандар Тани был доставлен в плен в Ачех, где он был воспитан как приемный сын Искандара Муда. В 1619 году, когда ему было 9 лет, он женился на Путри Шри Алам Пермисури. Паре был предоставлен дворец рядом с дворцом султана по имени Шри Варна. После смерти Искандара Муда Искандар Тани наследовал трон, но умер после непродолжительного правления 15 февраля 1641 года. Известие о его кончине вызвало серьезные волнения среди вельмож королевства, и некоторые люди погибли. Однако через три дня было решено возвести на престол вдову султана.^[1]

Женское правление в Ачехе

Путри Шри Алам взошел на трон и принял титул Султана Тадж уль-Алам Сафиатуддин Сях. Тадж-уль-Алам Сафиатуддин буквально означает «мировая корона, чистота веры». Она стала первой из четырех царствующих королев или султанов, восседавших на троне в период 1641-1699 гг. Учитывая сильно мусульманский профиль Ачеха, это вызвало серьезные споры среди историков. Возведение Тадж-уль-Алама на престол рассматривается как попытка ачехской знати ослабить королевскую власть после административных реформ Искандара Муда, направленных на их подрыв. Согласно этой точке зрения, эти усилия были в основном успешными. После ее правления султанат стал слабым символическим учреждением, власть которого ограничивалась самой столицей. Между тем реальная власть принадлежала потомственным правителям окраин ( Улеэбаланг созданный Искандаром Муда) и религиозными лидерами (имам или улама). Однако было также высказано предположение, что старая традиция Юго-Восточной Азии, признававшая наследование по женской линии, была здесь более важна, чем ортодоксальные мусульманские принципы. Это было бы причиной возведения на трон Тадж-уль-Алама, а не сознательной стратегией вельмож, направленной на ослабление власти двора. Более тщательный анализ возраста королев, кроме того, показал, что этот период не обязательно следует рассматривать как период общественного упадка, что им управляли более мягкие и гибкие руки, чем до 1641 года, и что Ачех в конце концов смог противостоять давлению Запада. в той мере, в которой он сохранил свою независимость.^[2] В остальной части Ост-Индии некогда могущественные государства коренных народов, такие как Матарам, Ternate, Бантен и Макассар утратили автономию или стали сильно зависеть от ЛОС в конце семнадцатого века.

Голландские наступления на Суматре

Во время правления Тадж-уль-Алама наблюдалось сокращение власти султаната за пределами центральной части Ачехии. На Малайский полуостров, ДжохорПодчиненное положение России по отношению к Ачеху было отменено. Паханг также было отказано; однако Ачех сохранил производство олова Перак. В Голландская Ост-Индская компания (VOC) возжелал жесть. После некоторых предварительных проблем несколько голландцев, оставшихся в Пераке, были убиты в 1651 году. Корабли ЛОС блокировали Ачех на периоды до заключения договора в 1659 году. Половина олова Перака пойдет к ЛОС, который также получил монополию на торговлю в портах Ачехе. Кроме того, в Паданг на западном побережье Суматры. Однако оговорка о монополии не была выполнена. Тем временем города на западном побережье начали искать связи с ЛОС. После тайных переговоров в 1663 году между голландцами и рядом недовольных вождей был подписан Пейнский договор. В следующем 1664 году Якоб Коу появился с армадой из 300 человек и изгнал ачехцев из прибрежной зоны, от Индрапуры на юге до Тику на севере. Тем временем Ачеху пришлось пережить новые голландские блокады и был вынужден подписать новые договоры. Тем не менее, малайцы западного побережья часто предпочитали правление Ачеха перед «защитой» ЛОС, так что их влияние сохранялось в течение долгого времени. На восточном побережье, гастроном отпал от правления Ачехенов в 1669 году.^[3]

Достижения

Несмотря на эти политические неудачи, Тадж-уль-Алам хвалили как местные, так и европейские писатели.^[4] Хроника Бустанус Салатин охарактеризовал ее как добродетельную и набожную, подразумевая, что ее качества сделали Ачех мирным и процветающим. Точно так же голландский свидетель утверждал, что она вела «добродушное, но внушающее благоговение» правило.^[5] Она унаследовала традицию Исламский стипендия в суде. Она не была так благосклонна к Нуруддин ар-Ранири как ее предшественник, и он оставил королевскую службу в 1644 году. Главным писателем в ее правление был Абдуррауф из Сингкил, кто писал на Шафи'и юриспруденция, а также мистицизм. Распространение Исламский литература и обучение происходили во времена правления Тадж-уль-Алама и трех последовавших за ней королев. Этот культурный ренессанс был, среди прочего, обусловлен плодотворным сотрудничеством королев и улемов.^[6] Известно, что мусульмане Ачеха появились в Сиам в 1668 году с намерением распространять веру.^[7]

Тадж уль-Алам умерла 23 октября 1675 года. Она не оставила детей. Ее преемником еще была королева, султан Нурул Алам Накиатуддин Сях, чьи отношения с Тадж-уль-Аламом неясны.

Рекомендации

https://historynusantara.com/mengenal-sosok-ratu-aceh-tajul-alam-safiatuddin/

Литература

• Андайя, Леонард Ю. (2004) «Очень добродушное, но внушающее трепет правительство: правление успешной королевы в провинции Ачех семнадцатого века» в Эльсбет Лохер-Шолтен и Питере Ритбергене (ред.), Hof en handel. Лейден: KITLV Press, стр. 59–84.
• Djajadiningrat, Raden Hoesein (1911) 'Critisch overzicht van de in Maleische werken vervatte gegevens over de geschiedenis van het soeltanaat van Atjeh', Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde 65. С. 135–265.
• Энциклопедия недерландш-Индии (1917), т. 1. Грабенхаге и Лейден: М. Найхофф и Брилл.
• Хан, Шер Бану (2010) «Султаны Ачеха, 1641-99», в Arndt Graaf et al. (ред.), Ачех: история, политика и культура. Сингапур: ISEAS, стр. 3–25.
• Ломбард, Денис (1667) Le sultanat d'Atjéh sous les temps d'Iskandar Muda, 1607-1636 гг.. Париж: Французская школа Экстрем-Востока.
• Риклефс, Мерл К. (1994) История современной Индонезии с ок. 13002-е изд. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета, стр. 35–36, 51.