WikiDer > Пещеры Талгуа

Talgua caves
Возле входа

Пещера Талгуа, («Пещера светящихся черепов»; «Куэва дель Рио Талгуа”), Пещера, расположенная в долине Оланчо в муниципалитете Катакамы на северо-востоке Гондурас. Неправильное название «Пещера светящихся черепов» было присвоено пещере из-за того, что свет отражается от отложений кальцита, обнаруженных на найденных здесь останках скелетов. Это место вызвало интерес у археологов, изучающих пещерные захоронения Центральная Америка и из Мезоамерика как один из самых обширных от раннего до среднего доклассического периода (~ 1000-900 гг. до н.э. в данном случае) оссуарий места пещер, которые в настоящее время известно, были в контакте с майя общества соседней Мезоамерики. Это дает много ценных ключей к разгадке того, как жители пещеры Талгуа могли быть важным связующим звеном между Доколумбовой Мезоамерика и части южнее и восточнее Центральная Америка и распространяясь на те общества в северных Южная Америка, регион, известный как Истмо-Колумбия.

Современное открытие

На протяжении поколений жители близлежащих районов знали о пещере и посещали ее. Однако склеп оставался неоткрытым до апреля 1994 года. Соединенные Штаты Миротворческие силы добровольцы, Грег Кэбе и Тим Берг и трое гондурасцев, Хорхе Яньес и Дезидерио Рейес, и Мариано Родригес[1] исследовали пещеру на восточном берегу Река Талгуа, примерно в четырех милях от города Катакамас, когда они впервые увидели останки человеческих скелетов, на глубине 2000 футов внутри пещеры. Г-н Берг и г-н Кэбе сообщили о своей находке гондурасским и американским археологам. После первоначального открытия останков Джеймс Брэди, профессор антропологии в Калифорнийский государственный университет, Лос-Анджелес[1] и Джордж Хасеманн, руководитель отдела археологии Instituto Hondureño de Antropología e Historia в Тегусигальпе, начали исследовать исторические последствия этого места, связанного с жителями этого региона и древними пещерными захоронениями на северо-востоке Гондураса. Instituto Hondureño de Antropología e Historia контролировал и санкционировал все археологические исследования и защиту пещеры.[2]

Археологические исследования

Традиционно большая часть археологических раскопок в Гондурасе находилась в руинах Майя. Копан[2], вершина которого обычно связана с периодом классицизма майя (~ 200–900 гг. н. э.). Недавнее открытие захоронения Талгуа датировано радиоуглеродное датирование до раннего и среднего доклассического периода (~ 1000 г. до н.э.). Этот тип захоронения обычно рассматривается как соответствующий некоторой прогрессирующей форме социальной сложности, что значительно увеличивает привлекательность этого места для тех, кто интересуется изучением общественного развития в доколумбовой Центральной и Мезоамерике, а также в тех обществах, которые взаимодействуют с майя.

Во время первоначального расследования после обнаружения основной камеры оссуария в пещере был обнаружен еще один туннель с тремя проходами. В основной камере оссуария и трех дополнительных проходах было обнаружено 23 месторождения, содержащих останки человеческих скелетов, по крайней мере 20 из которых содержали останки более чем одного человека. Все останки были описаны как вторичные захоронения, перенесенные из мест их первоначального захоронения. Скорее всего, кости были упакованы в тканевый материал и перенесены в пещеру через старый вход, который больше не доступен. Дальнейший анализ показал, что плоть была удалена, а кости сложены небольшими связками до прибытия в пещеру. Все кости были окрашены красным пигментом (определено через дифракция рентгеновских лучей быть красной охрой с многочисленными оксидами железа, включая гематит).[2] Пигмент также был разбрызган на землю и стены, окружающие пещеру, что, по-видимому, связано с его быстрым и обильным нанесением. Все останки скелетов были сохранены и прикреплены к земле кальцит.

Уровень воды в пещере сделал останки, найденные в двух разных контекстах. Естественный износ из-за капель и повреждений вандализм сильно повлияли на захоронения, найденные на уступах и над уровнем воды. Однако все подношения, найденные в пещере, связаны с захоронениями, найденными над уровнем воды. Было обнаружено, что захоронения ниже уровня воды находятся на относительно большой глубине (~ 3 фута). камень плотины.

Помимо человеческих скелетных останков, в пещере было обнаружено не менее 20 целых и поддающихся восстановлению керамических сосудов. По крайней мере, одно из сосудов было «церемониально убито» из-за того, что в его днище пробили дыру. Многие из сосудов были расположены в манере, напоминающей несколько пещерных захоронений на месте Копана. Однако исследователи этого памятника обнаружили свидетельства дальнейшего социального расслоения в отношениях сосудов с человеческими останками.[2]

Идентификация посетителей сайта

Определение личности и языков людей, чьи останки находятся в пещере Талгуа, было сложной и трудной задачей, потому что Рио Талгуа, описанный в период после Испанское завоевание, попал на границу ряда этносов. Испанский миссионер Отец Фернандо Эспино в 1674 году описал долину Оланчо как территорию, где проживает «более двухсот различных народов и языков». Хотя между народом Талгуа и культурами майя существуют многочисленные связи, это место определенно и категорически не является Сайт майя из-за местоположения и разговорного языка.

Двумя наиболее вероятными кандидатами в происхождение людей в Талгуа являются Ленка люди и Печ Люди (Пайя). Люди ленка обычно считаются мезоамериканцами и в настоящее время распространены среди следующих западных муниципалитетов Гондураса: Департамент Ла-Пас, Департамент Комаягуа, Департамент Интибука, Департамент Лемпира и Департамент Санта-Барбара. Хотя свидетельства доколумбовой ленканской культуры можно проследить до долины Оланчо (Салинас). Печ людей, говорящих на вариации Чибчанские языки Южной Америки, все еще можно найти в департаменте Оланчо в окрестностях этого места и вдоль реки Рио-Талгуа, а также в Колон.[3] Другие кандидаты в потомки включают Тавака и Тол люди

Несмотря на сложность определения точной личности жителей Талгуа, многие аспекты их общества можно определить с некоторой уверенностью. На основании находок в пещере Талгуа и в поселении Талгуа была установлена ​​определенная принадлежность к Месоамерике и майя, живущим в районе Копана. Люди в Талгуа были связаны торговлей с майя и, что отражено во многих объектах и ​​архитектуре области Талгуа, имели много общего с майя того периода. По словам одного из главных исследователей этого места, Джеймса Э. Брэди: "Чтобы представить место Талгуа в перспективе майя, народ Талгуа, возможно, взаимодействовал с Майя и развил уровень цивилизации, равный любому известному обществу. в районе майя в то время ".[2]

Неожиданная находка, касающаяся анализа стабильного костного белка изотопы в том, что похороненные в пещере люди не ели в изобилии кукуруза, выращивание которого обычно считается соответствующим прогрессу в социальной сложности и расслоении в доколумбовых обществах Мезоамерики и прилегающих территорий. Вместо этого исследователи подозревают, что маниок, или маниока корень мог быть основным средством существования общества.

Городище Талгуа

Вдоль древней террасы на западном берегу реки Рио Талгуа, в пределах полумили от входа в пещеру, было обнаружено поселение, которое с тех пор было определено как крупнейшее место в стране Гондурас того периода. Площадка простирается более чем на треть мили и содержит не менее 100 стоящих построек. Многие аспекты поселения (например, размер, форма, распределение, центральные площади и т. Д.) Напоминают таковые во многих поселениях на юго-востоке Мезоамерики.

Керамика, собранная в поселении, была похожа на керамику, найденную в оссуарии, которая связывает территорию поселения с оссуарием как вероятным местом проживания людей, захороненных в пещере Талгуа. Керамика из других мест в Гондурасе очень мало помогла в определении хронологии стоянки Талгуа, потому что северо-восточный регион Гондураса развивался независимо от других регионов на протяжении большей части своей предыстории.[4]

Торговые сети

Архитектурные узоры и предметы, найденные в поселении Талгуа, служат индикаторами как социальной стратификации, так и торговых сетей с майя. Нефрит и мрамор найденные здесь сосуды считаются предметом престижа и ключом к степени социального расслоения. В дополнение к найденным престижным предметам, были обнаружены многочисленные предметы из обсидиана, которые могли быть доставлены из высокогорных регионов майя, а нефрит - из районов майя. Гватемала. В то время как предметы, сделанные из зеленых нефритовых камней, обитающих на северо-востоке Гондураса, оказались вовсе не нефритом, а жадеиты или зеленые камни с отчетливым ощущением талька (Cuddy 122). В качестве дополнительного примера роли этого района как важной буферной зоны между Мезоамерикой и югом Центральной и Южной Америки, Дорис Стоун (1966)[5] указал, что большая часть позднего увлечения этой местности золотом пришла с юга, а увлечение нефритом пришло от майя на севере. Предметы и бусины из зеленого камня были полностью изготовлены примерно к 500 году нашей эры.

Керамика Cuyamel, найденная на северо-востоке Гондураса, является современником Ольмек подъем в средний доклассический период. Окончательно не установлено, что искусство и культура ольмеков распространились на северо-восток Гондураса в этот период времени. Однако считается, что керамика имеет стилистическое сходство с другой доклассической мезоамериканской керамикой, и присутствие ольмекских образов задокументировано в деревнях раннего доклассического периода на северо-востоке прибрежного Гондураса, таких как Пуэрто-Эскондидо.[6]

Хотя мало что можно сказать однозначно о торговле с майя в период раннего и среднего доклассического периода, кроме того, что она имела место, есть и другие, лучше задокументированные случаи торговли майя с северо-восточным Гондурасом в более поздние периоды. Например, участок Нако вел постоянную торговлю с районами майя в Юкатан и, возможно, был промежуточным местом торговли между майя и другими культурами Центральной Америки незадолго до прибытия Испанцы.[7]

Посещение пещеры

Небольшой кусочек пещеры Талгуа можно посетить всем желающим. Отправляйтесь в Катакамы, Оланчо и продолжайте движение к пещерам, там есть высококачественные дороги и мосты, которые позволяют получить доступ к пещере. Хорошо развитая и безопасная пешеходная тропа была построена из цемента и железа от дороги до входа в пещеру. В 1995 году доступ включал тропу, запряженную воловьей повозкой, за которой последовал трудный переход через джунгли и переход через реку Талгуа. За вход в парк взимается номинальная плата в размере около 1 доллара США для гондурасцев и 20 долларов США для иностранцев. Для экскурсий по пещере требуется гид за дополнительную плату.

СОВРЕМЕННАЯ ПЕЩЕРА: Ваш гид проинструктирует вас оставаться в системе узких надземных проходов, которые существуют по всей пещере, и быть осторожными, чтобы не касаться хрупких стен. Посетители едва ступали на пол пещеры. Подавляющее большинство пещеры, включая склеп, закрыты для общественного доступа. Публичный доступ ограничен примерно 500 метрами, читатели заметят, что отчеты первооткрывателей показывают, что склеп находится примерно в 1000 метрах внутри пещеры. В пещере не видно ничего значимого, все пещерные образования, включая все сталагмиты высоко в потолке, кроме нескольких, были разрушены и удалены местными жителями задолго до открытия склепа. Немногие пещеры демонстрируют уровень разрушения, существующий в этой пещере, и сомнительно, что кто-либо, не использующий механическую технику, мог бы сделать какое-либо заметное дальнейшее разрушение доступной части пещеры. При самом дальнем разрешенном проникновении в пещеру вы попадете в дверь с тяжелыми решетками, защищающую от проникновения после того, как пещера была полностью разграблена в 1994–1995 годах. На данный момент ничего не видно, и ваш гид скажет вам, что это вход в склеп, который находится прямо за ним. Настоящий вход в склеп находится в нескольких сотнях ярдов - это примерно вдвое больше расстояния в пещеру, на которое посетители могут пройти за решетчатой ​​дверью. Сама пещера продолжается примерно на милю в гору с несколькими ответвлениями. Примерно на 2000 футов за решеткой дверь разрушения внутренней части пещеры резко уменьшается, и можно увидеть красивую естественную пещеру. Глубоко внутри пещеры сотни лунок, многие из которых непроходимы в сезон дождей, можно было исследовать за несколько дней до Двери.

Заметки

  1. ^ "Пещеры Талгуа / Planeta.com". www.planeta.com. Архивировано из оригинал на 2015-09-24. Получено 2015-06-27.
  2. ^ а б c d Брэди, Джеймс Э. Америкас. Выпуск 4, Т. 47. С. 6–12.
  3. ^ Салинас, Ирис Миледи (1991). Arquitectura de los Grupos Étnicos de Honduras. Тегусигальпа. От редакции Guaymuras S.A. с. 41; п. 81 год
  4. ^ Керамика доисторического Гондураса, под редакцией Дж. Хендерсона и М. Бодри-Корбетта, стр. 257–280. Монография Института археологии UCLA 35. Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе. п. 16
  5. ^ Стоун, Дорис и Карлос Бальзеры. (1965). «Вырезанные каменные диски из Атлантического водораздела Коста-Рики» в American Antiquity 30 (3): 310-329.
  6. ^ Джойс, Розмари А. (1993) «Ключ к полихромам Улуа» в «Керамике доисторического Гондураса» под редакцией Дж. Хендерсона и М. Бодри-Корбетт, стр. 257–280. Монография Института археологии UCLA 35. Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе.
  7. ^ Кадди, Томас В. (2007). Политическая идентичность и археология на северо-востоке Гондураса. Боулдер, Колорадо. Университетское издательство Колорадо.

использованная литература

  • Брэди, Джеймс Э. и Хасеманн, Джордж и Фогарти, Джон Х. (1995). «Захороненные секреты, светящаяся находка». Америкас. Vol. 47, выпуск 4
  • Кадди, Томас В. (2007). Политическая идентичность и археология на северо-востоке Гондураса. Боулдер, Колорадо. Университетское издательство Колорадо.
  • Джойс, Розмари А. (1993) «Ключ к полихромам Улуа» в «Керамике доисторического Гондураса» под редакцией Дж. Хендерсона и М. Бодри-Корбетт, стр. 257–280. Монография Института археологии UCLA 35. Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе.
  • Салинас, Ирис Миледи (1991). Arquitectura de los Grupos Étnicos de Honduras. Тегусигальпа. Редакция Guaymuras S.A.
  • Стоун, Дорис и Карлос Бальзеры. (1965). «Вырезанные каменные диски из Атлантического водораздела Коста-Рики» в American Antiquity 30 (3): 310-329.

внешние ссылки