WikiDer > Уезд Таньчэн
Уезд Таньчэн (Китайский: 郯城县; пиньинь: Tánchéng Xiàn) это округ под управлением город префектуры из Линьи, в Шаньдун Провинция, Китайская Народная Республика.
Таньчэн - самый южный уездное деление провинции Шаньдун и границы Цзянсу. Это примерно в 90 км (по дороге) к югу от Линьи Город и 400 км к юго-востоку от Цзинань, столица провинции Шаньдун. Таньчэн - это «родной город китайского гинкго» и «родной город китайского тамарикса».
Население в 2011 году составляло 970 000 человек. Площадь уезда составляет около 1306,58 квадратных километров. Это развивающийся город в сельской местности. Танчэн славится своими гинкго деревья.[1]
Визит Конфуция
Визит Конфуций в Таньчэн сохранились в местной памяти. Храм и святыни отмечали места, где якобы был Конфуций. Эпизод описан в древней Комментарий Цо-цюань на Летопись весны и осени, а классический текст Китая. Очевидно, в нем рассказывается о путешествии Конфуция около 524 г. до н. Э. из своего дома в Лу к тогдашнему состояние Тан, чтобы консультироваться и учиться у виконта Таня, также называемого Дань-цзы.[2][3]
Жизнь 17 века
Таньчэн в 17 веке - это место для Джонатан Спенсмикроистория, Смерть женщины Ван (1978).
Спенс опирается на два источника Танчэн: Краеведческая история Тань-чжэна (1673), отредактированный Фэн К'о-станом; а также «личные воспоминания и справочник по должности магистрата, составленные в 1690-х годах ученым-чиновником Хуан Лю-хун». Спенс также использовал «странные истории», грустные рассказы и эссе автора. Пу Сун-лин (1640-1715), "жившие немного севернее в Цзы-цюань графство, отделенное от Тань-чжэна чередой кишащих бандитами холмов ".[4]
Фэн Ко-стан прибыл в Таньчэн из Фуцзян в 1668 году новым мировым судьей. Несколькими месяцами позже в округе произошло Великое землетрясение Таньчэн 1668 года силой M8½, крупнейшее сейсмическое событие, когда-либо зарегистрированное в истории восточного Китая.[5]
Хотя Фэн был "чин-ши"Он был «продвинутым ученым», и ему не повезло, так как он был уволен с должности в 1670 году. Местная история записал Таньчэн «пятьдесят лет страданий» с 1622 г. белый лотос восстания[6] и от засухи, саранчи, голода, болезней и разного бандитизма. Люди обижались и отчаялись. В 1643 г. "Маньчжурский войска под командованием генерала Абатай«вторглись в Танчэн и« убили десятки тысяч ». Династия Мин рухнул в 1644 году.[7]
Хуан Лю-хун прибыл из Хэнань в 1670 г. следующим магистратом; тоже ученый, это была его первая должность. Жители Таньчэна сказали ему, что этот регион в течение многих лет был «разорён и разорён». Он обнаружил, что люди борются за выживание. Еще они были «необычайно суеверны». Поднять мораль было очень сложно. Социальная ткань начала разрушаться. Чтобы противостоять «десятилетиям катастроф», Хуан попытался предоставить щедрые «налоговые льготы» и «барщинные скидки на рабочую силу», но адекватного одобрения со стороны правительства Пекина не последовало.[8]
Известные люди
- Сюй Лин, составитель сборника стихов Новые песни с нефритовой террасы, 6 века.
Рекомендации
- ^ Экономика лесного хозяйства, тома 1-3, Китайский национальный исследовательский центр экономики и развития лесного хозяйства, 1996 г.
- ^ Джонатан Д. Спенс, Смерть женщины Ван (Нью-Йорк: Viking Press, 1978), стр. 17-18 (его визит в Дань-цзы), также о Конфуция и Таньчэн, стр. 15-16. Отпечатки Penguin, 1980, 2005.
- ^ Ср., Лю У-Чи, Конфуций, его жизнь и время (Нью-Йорк: Философская библиотека, 1955), стр. 42-43: Кунг Чиу (Конфуций) встречается с виконтом Тань осенью 525 г. до н. Э.
- ^ Спенс (1978), стр. Xii и 2 (Feng), xiii и 9 (Huang), xiv и 19 (P'u), цитаты в xiii и xiv. Ср. с.141 (три источника).
- ^ Чжоу, К., Дяо, Г., Гэн, Дж. И др. Параметры плоскости разлома землетрясения Танченг М8½ по современным сейсмологическим данным. Earthq Sci 23, 567–576 (2010). https://doi.org/10.1007/s11589-010-0756-0
- ^ Ср., К. К. Ян, «Религия и политическое восстание» [1961], в Шурманн и Шелл, редакторы, Императорский Китай (Нью-Йорк: Random House 1967; переиздание Vintage), стр. 166-177. В Шаньдун В провинции голод из-за «частых дождей» вызвал восстания «Белого лотоса» (стр. 174, цитата). В истории Китая «Белый лотос» был обычным названием (от буддизма) для политико-религиозных восстаний, например, против Монгольское правление (стр.166). В 17, 18, 19 и 20 веках происходили конфликты с участием групп «Белого лотоса» (с. 168, 170, 172, 174).
- ^ Спенс (1978). Карьера Фэна: стр. 2-3; Фенга Местная история стр. 3-9, цитаты в 4 и 6-7, мрачные народные высказывания на стр. 4-5.
- ^ Спенс (1978). Хуан: стр. 9-19, цитаты в 9 и 15, ученый Хэнань [Хэнань] в 13, «повышение морали» в 14, социальная ткань в 18-19, попытка щедрости Хуана в 13-14 (цитаты). Ср. стр.145, №13 (Хуан).