WikiDer > Тенедос - Википедия
Tenedos Бозджаада | |
---|---|
Традиционные дома на улице Бозджаада | |
Координаты: 39 ° 49′19 ″ с.ш. 26 ° 01′44 ″ в.д. / 39,82194 ° с. Ш. 26,02889 ° в.Координаты: 39 ° 49′19 ″ с.ш. 26 ° 01′44 ″ в.д. / 39,82194 ° с. Ш. 26,02889 ° в. | |
Страна | индюк |
Область, край | Мармара |
Провинция | Чанаккале |
Правительство | |
• Мэр | Д-р Хакан Джан Йылмаз (ТЭЦ) |
• Каймакам | Мустафа Акин |
Площадь | |
• Округ | 42.63 км2 (16,46 кв. Миль) |
численность населения (2012)[2] | |
• Городской | 2,465 |
• Округ | 2,465 |
• Плотность района | 58 / км2 (150 / кв. Миль) |
Почтовый индекс | 17680 |
Интернет сайт | www.bozcaada.bel.tr |
Tenedos (Греческий: Τένεδος, Tenedhos, латинский: Tenedus), или же Бозджаада в турецкий, это остров индюк в северо-восточной части Эгейское море. В административном отношении остров представляет собой Бозджаадский район из Провинция Чанаккале. Площадью 39,9 км2 (15 квадратных миль) это третий по величине турецкий остров после Имброс (Gökçeada) и Мармара. В 2011[Обновить], в районе проживало 2 472 человека. Основные отрасли - туризм, виноделие и рыболовство. Остров веками славился виноградом, винами и красными маками. Это бывшее епископство, а ныне - титульный титул латино-католической церкви.
Тенедос упоминается как в Илиада и Энеида, в последнем как сайт, где Греки спрятали свой флот ближе к концу Троянская война чтобы обмануть Трояны верить в то, что война окончена, и принять Троянский конь в своих городских стенах. Остров был важен во всем классическая древность несмотря на небольшой размер из-за стратегического расположения у входа в Дарданеллы. В последующие столетия остров попал под контроль ряда региональных держав, в том числе Ахеменидов Персидская империя, то Делийская лига, империя Александр Великий, то Королевство Пергамон, то Римская империя и его преемник, Византийская империя, прежде чем перейти к Республика Венеция. В результате Война Кьоджиа (1381) между Генуя и Венеция все население было эвакуировано, а город снесен. В Османская империя установил контроль над необитаемым островом в 1455 году. Во время османского владычества он был заселен как греками, так и турками. В 1807 году остров был временно оккупирован Россияне. Во время этого вторжения город был сожжен, и многие турецкие жители покинули остров.
Под властью Греции между 1912 и 1923 годами Тенедос был передан Турции с Лозаннский договор (1923), завершивший Турецкая война за независимость после распад Османской империи после Первая Мировая Война. Договор предусматривал квазиавтономную администрацию для размещения местного греческого населения и исключал Греки на двух островах Имброс и Tenedos из более широкого обмены населением это произошло между Грецией и Турцией. Тенедос оставался греческим большинством до конца 1960-х - начала 1970-х годов, когда многие греки эмигрировали из-за системной дискриминации и лучших возможностей в других местах. Начиная со второй половины ХХ века иммиграция с материка Анатолия, особенно из города Байрамич.
Имя
Остров известен на английском языке как Tenedos (греческое название) и Bozcaada (турецкое название). На протяжении веков использовалось много других имен.[3] Документировано древнегреческий названия острова - Leukophrys,[4][5] Калидна, Феника и Лирнесс (Плиний, 5,140 HN).[6] Официальное турецкое название острова - Бозджаада; Турецкое слово «боз» означает либо бесплодную землю, либо цвет от серого до коричневого (источники указывают, что оба этих значения могли быть связаны с островом), а «ада» означает остров.[7] Название Тенедос произошло, согласно Аполлодор Афинский, от Греческий герой Tenes, правивший островом во времена Троянская война и был убит Ахиллес. Аполлодор пишет, что остров изначально назывался Леокофрис, пока Тенес не высадился на острове и не стал правителем.[8] Остров стал известен как Бозджаада, когда его захватила Османская империя.[9] Тенедос остался общим названием острова вместе с Бозджаадой после османского завоевания острова, часто греческое население и турецкое население использовали разные названия для острова.[10]
География и климат
Тенедос имеет примерно треугольную форму. Его площадь составляет 39,9 км.2 (15 квадратных миль).[11] Это третий по величине турецкий остров после Остров Мармара и Имброс (Гёкчеада).[3] Он окружен небольшими островками и расположен недалеко от входа в Дарданеллы. Это единственный сельский округ (Ilçe) Турции без деревень и имеет только одно крупное поселение - центр города.
Геологические данные свидетельствуют о том, что остров отделился от материка, образовав местность, состоящую в основном из равнин на западе и холмов на северо-востоке, а самая высокая точка составляет 192 метра (630 футов). Центральная часть острова наиболее пригодна для сельскохозяйственной деятельности.[12] В юго-западной части острова есть небольшой сосновый бор.[нужна цитата] В самой западной части острова есть большие песчаные территории, не пригодные для сельского хозяйства.[12]
На острове есть средиземноморский климат с сильными северными ветрами, называемыми этезианцы.[нужна цитата] Средняя температура составляет 14 ° C (57 ° F), а среднегодовое количество осадков составляет 529 миллиметров (20,8 дюйма).[13] В юго-западной части острова с севера на юг протекает ряд небольших ручьев.[12] Однако источников пресной воды для острова недостаточно, поэтому вода поступает с материка.[14]
История
Предыстория
Археологические находки показывают, что первое человеческое поселение на острове восходит к Ранний бронзовый век II (ок. 3000–2700 гг. до н.э.). Археологические данные свидетельствуют о том, что культура на острове имела общие элементы с культурами северо-запада. Анатолия и Кикладские острова. [15] Большинство поселений располагалось в небольших заливах на восточной стороне острова, которые образовывали естественные гавани. Археологические работы в поселении были проведены быстро, и поэтому не удалось найти окончательных доказательств выращивания винограда на острове в этот период. Однако в то время выращивание винограда было обычным делом на соседних островах и на материке.[16]
Согласно реконструкции, основанной на мифе о Тенесе, Уолтер Лиф заявил, что первые жители острова могли быть Пеласги, которые были изгнаны с анатолийского материка Фригийцы.[17] По словам того же автора, возможны следы Минойский и Микенский греческий влияние на острове.[18]
Античность
Древний Тенедос упоминается в греческой и римской мифологии, и археологи обнаружили свидетельства его поселения из бронзового века. Он будет оставаться заметным в эпоху классической Греции, угасая ко времени господства древний Рим. Несмотря на то, что остров небольшой, положение Тенедоса в проливе и двух его гаванях делало его важным для Средиземноморье силы на протяжении веков. В течение девяти месяцев в году течения и преобладающий ветер, этезийский, пришел и до сих пор приходит из Черное море препятствуя парусным судам, направлявшимся в Константинополь. В Тенедосе им пришлось ждать неделю или больше, ожидая попутного южного ветра. Таким образом, Тенедос служил укрытием и перевалочной станцией для кораблей, направлявшихся в Геллеспонт, Пропонтис, Босфор, и местами дальше. Несколько региональных держав захватили остров или напали на него, в том числе Афиняне, персы, Македонцы под Александр Великий, то Селевкиды и Атталиды.[19]
Мифология
Гомер упоминает Аполлон как главное божество Тенедоса в свое время. По его словам, остров захватили Ахиллес во время осады Трой.[20] Нестор получил своего раба Hecamede там во время одного из набегов Ахилла. Нестор также отплыл из Трои, остановившись в Тенедосе и совершив перелет с острова на Лесбос.[21] Одиссея упоминает, что греки, покинувшие Трою после победы в войне, сначала отправились в близлежащий Тенедос, где были принесены в жертву,[19] а затем отправился на Лесбос, прежде чем остановиться, чтобы выбрать между альтернативными маршрутами.[22]
Гомер в Илиада упомянуть, что между Тенедосом и Имброс была широкая пещера, в которой Посейдон остались его лошади.[23][24]
Вергилий, в Энеида, описал Ахейцы скрывая свой флот в бухте Тенедос к концу Троянской войны, чтобы обмануть Трой поверить, что война окончена, и позволить им Троянский конь в городских стенах Трои. В Энеида, это также остров, с которого пришли змеи-близнецы, чтобы убить троянского жреца. Лаокоон и его сыновьям в наказание за то, что они бросили копье в троянского коня.[25] В соответствии с Земляной орех (Немейские оды № 11), остров был основан после войны одетыми в бронзу воинами из Amyklai, путешествуя с Орест.[26]
Согласно мифу, Tenes был сыном Cycnus, сам сын Посейдон и Калис. Филонома, вторая жена Цикна и, следовательно, мачеха Тенеса, пыталась соблазнить Тенеса, но получила отказ. Затем она обвинила его в изнасиловании, которое привело к тому, что его бросили в море вместе с сестрой. Их выбросило на берег острова Левкофрис, где он был провозглашен королем, а остров переименован в Тенедос в его честь. Когда Цикн осознал ложь, стоящую за обвинениями, он сел на корабль, чтобы извиниться перед своим сыном. Мифы расходятся относительно того, примирились ли они.[27] По одной из версий, когда отец высадился на острове Тенедос, Тенес перерезал веревку, удерживающую его лодку. Фраза «топор Тенеса» стала обозначать негодование, которое нельзя было успокоить.[28] Согласно другому мифу, Ахиллес высадился на Тенедос, когда плыл из Аулис в Трою. Там его флот штурмовал остров, и Ахиллес сражался с Тенесом, в этом мифе сыном Аполлона, и убил его, не зная родословной Тенеса и, следовательно, не подозревая об опасности мести Аполлона. Позже Ахиллес убил отца Тенеса, Цикна, в Трое.[29] В Софоклс Филоктет, написано в 409 г. до н.э., змей укусил Филоктета в ногу в Тенедосе. В соответствии с Hyginus, богиня Гера, расстроен Филоктетом за помощь Геркулеспослал змею наказать его. Его рана не заживала, и греки оставили его, прежде чем вернуться к нему за помощью во время нападения на Трою.[30] Афиней процитировал замечания Нимфодора о красоте женщин Тенедоса.[24]
Каллимах говорила о мифе, в котором сын Ино Меликертес был вынесен мертвым в Тенедос после того, как его бросила в море его мать, которая тоже покончила с собой; жители, лелегианцы, построили жертвенник для Меликертеса и начали ритуал, в котором женщина приносила в жертву своего младенца, когда город нуждался в крайней нужде. Тогда женщина будет ослеплена.[31] Мифы также добавляли, что обычай был отменен, когда потомки Ореста заселили это место.[32]
Неоптолем пробыл два дня в Тенедосе, следуя совету Фетида, прежде чем он отправится в страну Молосы вместе с Helenus.[33]
Архаический период
Именно на Тенедосе, наряду с Лесбосом, были отчеканены первые монеты с греческими буквами на них.[34] Фигуры гроздей винограда и сосуды для вина, такие как амфоры и Kantharoi чеканились на монетах.[35] Самые первые монеты имели на лицевой стороне две головы - мужскую и женскую.[36] Первые монеты были из серебра, и на них был отпечатан двуглавый топор. Аристотель Согласно тенедскому указу, топор считался символом обезглавливания осужденных за супружескую измену.[37] Топор был либо религиозным символом, либо печатью торговой единицы валюты.[38] Аполлону Сминтею, богу, который защищал от чумы и вызывал ее, поклонялись в Тенедосе позднего бронзового века.[39] Страбон"География" пишет, что Tenedos "содержит Эолийский город и имеет две гавани и храм Аполлона Сминфея »(География Страбона, Vol. 13). Отношения между Тенедосом и Аполлоном упоминаются в Книге I «Илиады», где священник взывает к Аполлону именем «О бог серебряного лука, который защищает Кризу и святую Силлу и правит Тенедосом своей мощью» (Илиада Я).[40]
Во время поздней части бронзового века и во время Железный век, это место служило важным пунктом между Средиземным и Черным морями. Гомера Илиада упоминает Тенедо той эпохи. Культура и ремесло этой местности, представленные глиняной посудой и металлическими сосудами, извлеченными из могил, соответствовали культуре северо-востока Эгейского моря. Археологи не нашли никаких доказательств, подтверждающих утверждение Геродота, что эолийцы поселились в Тенедосе к бронзовому веку. Гомер упоминает Тенедос как базу ахейского флота во время Троянской войны.[41]
Поселение железного века на северо-востоке Эгейского моря когда-то приписывалось эолийцам, потомкам Орест и, следовательно, Дом Атрея в Микены, со всего Эгейского моря из Фессалия, Boiotia и Ахая, все в материковой Греции. Земляной орехв своей 11-й Немейской оде намекает на группу Пелопоннесцы, сыновья воинов у Трои, занявшие Тенедос, с Орестом, сыном Агамемнон, приземляясь прямо на острове; в частности, он ссылается на спартанца Пейсандроса и его потомка Аристагора, при этом Писандарос перешел с Орестом. Страбон помещает начало миграции через шестьдесят лет после Троянской войны, инициированной сыном Ореста, Пентилосом, с продолжением колонизации на внука Пентилоса.[34]
Археологические данные не предоставляют подтверждающих доказательств теории айолийского владычества. В доархаический период взрослых на Лесбосе хоронили, помещая их в большие кувшины, а позже использовали глиняные покрытия, похожие на западные. Малая Азия. Еще позже тенедианцы начали хоронить и кремировать своих взрослых в ямах, укрепленных камнем вдоль стен. Детей по-прежнему хоронили в кувшинах. Некоторые предметы, захороненные вместе с человеком, такие как керамика, подарки и застежки в виде английской булавки, больше напоминают предметы, найденные в Анатолии, как по стилю, так и по рисункам и изображениям, чем они напоминают предметы захоронения в материковой Греции.[34]
Хотя человеческие жертвоприношения, особенно младенцев, упоминались в связи с древним прошлым Тенедоса, теперь они считаются мифическими по своей природе. Герой Палеомона в Тенедосе поклонялся культу на этом острове, и жертвы приписывались культу.[42] В Тенедосе люди приносили в жертву новорожденного теленка, одетого в Buskinsпосле обращения с коровой, как с рожающей беременной; человека, убившего теленка, затем побили камнями и выгнали в море.[32] По словам Гарольда Уиллоуби, вера в теленка как ритуальное воплощение Бога стимулировала эту практику.[43]
Классический период
От архаического до классического периода археологические находки хорошо укомплектованных могил подтверждают продолжающееся процветание Тенедоса. В высоких контейнерах с широким горлом видно, что в это время, вероятно, перерабатывались виноград и оливки. Их также использовали для захоронения мертвых младенцев. К четвертому веку до нашей эры виноград и вино стали важными для экономики острова. Тенедианцы, вероятно, экспортировали излишки вина. В писаниях этой эпохи говорится о нехватке сельскохозяйственных земель, что указывает на процветающее поселение. Спор с соседним островом Sigeum был арбитром Periander of Коринф, который передал политический контроль над частью материка Тенедосу. В первом веке до нашей эры эта территория была включена в Александрия Троада.[44]
По некоторым данным, Фалес Греции умер в Тенедосе. Клеострат, астроном, жил и работал в Тенедосе, хотя неизвестно, встречался ли он там с Фалесом. Клеострат - один из основоположников греческой астрономии, на который оказало влияние вавилонское знание.[45] Афины имели военно-морскую базу на острове в пятом и четвертом веках до нашей эры. Демосфен упоминает Аполлодор, а триарх командуя кораблем, говоря о покупке еды во время остановки в Тенедосе, где он передал бы триархию Поликлу.[19] В 493 г. до н.э. персы захватили Тенедос вместе с другими греческими островами.[46] Во время его правления Филипп II Македонский, отец Александра Великого, послал македонские войска против персидского флота. Наряду с другими островами Эгейского моря, такими как Лесбос, Тенедос в это время восстал против персидского господства.[47] Афины, похоже, пополнили свою военно-морскую базу флотом на острове около 450 г. до н.э.[19]
Во время похода Александра Македонского против персов, ФарнабазПерсидский полководец осадил Тенедос сотней кораблей и в конце концов захватил его, так как Александр не смог вовремя послать флот, чтобы спасти остров. Стены острова были разрушены, и островитяне были вынуждены принять старый договор с персидским императором. Артаксеркс II: Мир Анталкида.[48] Позже командир Александра Гегелох Македонский захватили остров у персов.[49] Александр заключил союз с людьми в Тенедосе, чтобы ограничить персидскую военно-морскую мощь.[50] Он также взял на борт 3000 греческих наемников и гребцов из Тенедоса в свою армию и флот.[51]
Земля не подходила для крупномасштабного выпаса скота или экстенсивного земледелия. Местный виноград и вина упоминались в надписях и на монетах. Но Плиний и другие современные писатели не упоминали виноград и вина на острове. Большая часть экспорта шла по морю, а предметы первой необходимости и предметы роскоши приходилось ввозить снова по морю.[19] В отличие от Афин, неясно, была ли когда-либо в Тенедосе демократия.[52] Майоран (Орегано) из Тенедоса был одним из приправ, используемых в греческой кухне.[53]Тенедийцы наказывали прелюбодеев, отрубая им головы топором.[54] Аристотель писал о социальной и политической структуре Тенедоса.[20] Он обнаружил, что значительная часть населения работала на паромах, возможно, сотни из тысяч населения.[19] Павсаний отметил, что некоторые общие пословицы на греческом языке произошли от обычаев тенедийцев. «Он человек из Тенедоса» использовалось для обозначения человека, неоспоримо честного, а «рубить тенедским топором» было полным и окончательным «нет».[55] Ликофрон, писавший во втором веке до нашей эры, называл божество Меликертеса «убийцей младенцев».[31] Ксенофонт описал Спартанцыразграбил это место в 389 г. до н.э., но был отброшен Афинский флот при повторной попытке два года спустя.[19]
В Перипл Псевдо-Сцилакса пишет, что астроном Клеостратос (Древнегреческий: Κλεόστρατος) был из Тенедоса.[56]
Эллинистический период
В эллинистический период египетская богиня Исида также поклонялись в Тенедосе. Там она была тесно связана с солнцем, и ее имя и титул отражали это положение.[57]
Римский период
Во время римской оккупации Греции Тенедос тоже попал под их власть. Остров стал частью Римской республики в 133 г. до н.э., когда Атталус III, царь Пергама, умер, оставив свою территорию римлянам.[19] Римляне построили новый порт в Александрия Троада, на проливе Дарданеллы. Это привело к упадку Тенедоса.[58] Тенедос потерял свое значение в этот период. Вергилий, в Энеида, заявил, что гавань была заброшена и корабли не могли швартоваться в бухте в его время. Обработка винограда, похоже, прекращена. Выращивание и переработка оливок, возможно, продолжались, хотя излишков для экспорта, вероятно, не было. Археологические данные указывают на то, что поселение в основном находилось в городе, и лишь несколько отдельных участков находились в сельской местности.[59]
В соответствии с Страбон было родство между народами Тенедоса и Tenea (город в Коринф).[60]
В соответствии с Цицерон в Греции поклонялись множеству обожествленных людей: в Тенедосе Tenes.[61]
Павсаний, упоминание в его работе Описание Греции что Периклито, который был из Тенедоса, посвятил несколько топоров в Delphoi.[62]
Вовремя Третья Митридатическая войнапримерно в 73 г. до н.э. Тенедос был местом крупного морского сражения между римским полководцем Лукулл и флот король Понта, Митридат, которым командовал Неоптолем. Этот Битва при Тенедосе был решительно выигран римлянами.[63] Около 81–75 г. до н. Э. Веррес, легат губернатора КиликияГай Долабелла разграбил остров, унеся статую Тенеса и немного денег.[19] К 6 г. до н.э. географические изменения сделали материковый порт менее полезным, и Тенедос снова стал востребованным.[58] В соответствии с Дион Златоуст и ПлутархТенедос был известен своей керамикой около 100 г. н.э.[64] Под защитой Рима Тенедос возобновил производство монетного двора после более чем столетнего перерыва. Монетный двор продолжал использовать старые образцы, улучшая детализацию и точность.[65] Цицерон, писавший в ту эпоху, отметил храм, построенный в честь Тенеса, основателя, имя которого получил остров, и суровой системы правосудия среди населения.[19]
Византийский период
Когда Константинополь стал известным городом в Римская империяНачиная с 350 года нашей эры, Тенедос стал важным торговым постом. Император Юстиниан I приказал построить на Тенедосе большой амбар, и паромы между островом и Константинополем стали основным видом деятельности на острове.[19] Суда, перевозившие зерно из Египта в Константинополь, останавливались в Тенедосе, когда море было неблагоприятным. Скорее всего, сельская местность не была густонаселенной и не использовалась. Были виноградники, фруктовые сады и кукурузные поля, заброшенные из-за споров.[66]
В Православная Церковь поместил епархию Тенедос в состав митрополии Митилини в девятом веке, а в начале четырнадцатого века превратил ее в собственную митрополию.[67] К этому времени Тенедос был частью Византийская империя но его расположение сделало его ключевой целью Венецианцы, то Генуэзец, а Османская империя. Ослабленная Византийская империя и войны между Генуей и Венецией за торговые пути сделали Тенедос ключевым стратегическим местом.[68] В 1304 г. Андреа Мориско, генуэзский авантюрист, получивший титул от византийского императора Андроникос III, взял на себя Тенедос.[69] Позже, почувствовав политическую напряженность в Византийской империи незадолго до Вторая византийская гражданская война, венецианцы предложили 20 000 дукатов в 1350 г. Иоанн V Палеолог для управления Tenedos. Когда Иоанн V попал в плен во время византийской гражданской войны, он был депортирован в Тенедос. Иоанн VI Кантакузенос.[68]
Иоанн V в конце концов объявил о своей победе в гражданской войне, но за это пришлось заплатить значительный долг, в основном венецианцам.[68] Летом 1369 года Иоанн V отплыл в Венецию и, очевидно, предложил остров Тенедос в обмен на двадцать пять тысяч дукатов и драгоценности своей короны.[70] Однако его сын (Андроник IV Палеолог), выступая в качестве регента в Константинополе, отклонил сделку, возможно, из-за давления генуэзцев.[68] Андроник попытался свергнуть отца, но не смог. В 1376 году Иоанн V продал остров Венеции на тех же условиях, что и раньше. Это огорчило галатских генуэзцев. Генуэзцы помогли заключенному Андронику бежать и свергнуть отца. Андроник отплатил им, уступив Тенедосу. Но гарнизон на острове отказался от соглашения и передал контроль венецианцам.[70]
Венецианцы основали на острове форпост, что вызвало серьезную напряженность в отношениях с Византийской империей (тогда представленной Андроником IV) и генуэзцами. в Туринский договор, что положило конец Война Кьоджиа Между Венецией и Генуей венецианцы должны были передать контроль над островом Амадео Савойскому, а генуэзцы должны были оплатить счет за демонтаж всех укреплений на острове.[71] В Туринском договоре указывалось, что венецианцы уничтожат все «замки, стены, оборонительные сооружения, дома и жилые дома сверху донизу» таким образом, что это место никогда не будет восстановлено или заселено заново ».[72] Греческое население не участвовало в переговорах, но им нужно было заплатить за выселение. В бэйли Тенедоса, Занати Мудаццо, отказался эвакуировать это место, и Дож Венецианский Антонио Венье протестовал против высылки. Сенаторы Венеции подтвердили договор, предложенное решение о передаче острова обратно Императору, считавшееся неприемлемым для генуэзцев. К концу 1383 года почти 4000 человек были отправлены в Эвбея и Крит. Затем постройки на острове были снесены, оставив его пустым. Венецианцы продолжали пользоваться гаванью.[73]
Венецианцы ревностно охраняли права Тенедоса, предоставленные им по Туринскому договору. Великий магистр рыцарей Родос В 1405 году хотел построить на острове крепость, и венецианцы отказались это сделать.[74] В течение следующих десятилетий остров оставался в основном необитаемым. Когда Руй Гонсалес де Клавихо посетив остров в 1403 году, он заметил, что из-за Туринского договора «Тенедос с тех пор стал необитаемым».[75] 29 мая 1416 года произошло первое морское сражение между венецианцами и формирующимся османским флотом. в Галлиполи. Венецианский капитан-генерал, Пьетро Лоредан, победил, уничтожил турок на борту и удалился вдоль побережья к Тенедосу, где убил всех пленных нетюркских национальностей, добровольно присоединившихся к туркам.[76] В договоре 1419 года между султаном Мехмедом и венецианцами Тенедос был разделительной линией, за которой турецкий флот не должен был продвигаться.[77] Испанский авантюрист Педро Тафур посетил остров в 1437 году и обнаружил его безлюдным, с множеством кроликов, виноградниками, покрывающими остров, в запущенном состоянии, но порт в хорошем состоянии. Он упомянул частые нападения Турции на суда в гавани.[78] В 1453 году порт использовался командующим венецианским флотом Джакомо Лореданом в качестве наблюдательного пункта для наблюдения за турецким флотом на пути к Константинополю, который должен был стать окончательной защитой этого города от турок.[79]
Османский период
Тенедос был занят Султан Мехмет II в 1455 году, через два года после его Завоевание Константинополя конец Византийской империи.[58] Он стал первым контролируемым Османской империей островом в Эгейском море.[80] В то время остров еще был необитаем, спустя почти 75 лет после его насильственной эвакуации.[67] Мехмет II восстановил форт острова.[58] Во время его правления Османский флот использовал остров в качестве базы снабжения. Венецианцы, осознавая стратегическое значение острова, разместили на нем силы. Джакопо Лоредано взял Тенедоса в Венецию в 1464 году.[81] В том же году османский адмирал Махмуд-паша отвоевал остров.[82] Во время османского режима остров был повторно заселен (предоставив освобождение от налогов).[83] Адмирал и картограф Османского флота, Пири Рейс, в его книге Китаб-и-Бахрие, завершенная в 1521 году, включала карту берега и островов за ним, на которых также отмечен Тенедос. Он отметил, что корабли, идущие на север из Смирна к Дарданеллам проходил обычно через семимильную полосу моря между островом и материком.[84]
Томмазо Морозини из Венеции 20 марта 1646 года на 23 кораблях отправился с Крита в Стамбул. Они остановились в Тенедосе, но не смогли там закрепиться, когда их корабль загорелся, в результате чего погибла большая часть команды.[85] В 1654 году на острове высадился турецкий флот Хозам Али, собравший турецкие силы для морского сражения против венецианцев.[86] Это Битва при Дарданеллах (1654 г.)Первую из четырех в серии победили османы.[87] После битвы при Дарданеллах в 1656 году венецианцы Барбаро Бадоэр захватили остров 8 июля.[88] Поражение Османской империи ослабило его султана Мехмед IV, затем в возрасте 16 лет,[89] и укрепил Великий визирь, Кёпрюлю Мехмед-паша.[90]
В марте 1657 года османская армада вышла через Дарданеллы, проскользнув через венецианскую блокаду, с целью вернуть остров, но не пыталась сделать это, обеспокоенная венецианским флотом.[91] В июле 1657 года Паша принял решение прорвать венецианскую блокаду и вернуть территорию.[92] Партия мира в венецианском сенате сочла за лучшее не защищать Тенедоса и Лемноса и обсудила это с Партией войны. Паша закончил спор, вернув Тенедос 31 августа 1657 г. Битва при Дарданеллах (1657 г.), четвертый и последний.[93]
После победы великий визирь Кёпрюлю Мехмед-паша посетил остров и руководил его ремонтом, в ходе которого финансировал строительство мечети,[94] который должен был быть назван его именем. Согласно книге Фонда мечети, она была построена на месте более старой мечети, называемой мечетью Михчи, которая была разрушена во время венецианской оккупации.[95] К тому времени, когда Кёпрюлю умер в сентябре 1661 года, он построил на острове кофейню, пекарню, 84 магазина и девять мельниц; водяная мельница; две мечети; школа; а остановка для отдыха путешественников и конюшня; и баня.[96]
Кролики, привлекшие внимание Тафура два с половиной столетия назад, по-видимому, все еще были в изобилии в середине 17 века. В 1659 г. путешественник Эвлия Челеби был отправлен на остров с задачей собрать дичь для султана Мехмед IV.[97] Беспорядки 1600-х годов затруднили снабжение и вызвали нехватку зерна на Бозджааде.[98]
В результате серии неудач, с которыми османы столкнулись в Румелия в последние годы правления Мехмеда IV, когда великий визирь был Сары Сулейман Паша, сообщается, что войска на острове вместе с частями остальной армии подняли мятеж в 1687 году. Эти повсеместные мятежи привели к свержению султана и великого визиря в том же году.[99]
В 1691 году венецианцы и союзники сформировали военный совет, чтобы обсудить возвращение острова. Совет регулярно собирался на галере Доменико Мочениго, генерал-капитана венецианского флота. К этому времени единственными людьми на острове были жители форта.[100] Мочениго оценил их количество примерно в 300, и форт был слабо укреплен.[100] 17 июля 1691 года военный совет собрался у воды острова и решил вернуть Тенедос, так как он, по их оценке, был слабо защищен, но знаменит.[101] В качестве первого шага они решили собрать информацию. На следующей встрече, шесть дней спустя, они узнали от захваченных рабов, что турецкий гарнизон, насчитывающий около 3000 человек, имел траншеи с наркотиками и укрепил их оборону. От плана по возвращению острова отказались.[102] Венецианцы безуспешно пытались захватить Тенедос в 1697 году.[103]
В Карловицкий мир, который впервые вовлек османов в основное русло европейской дипломатии, был подписан 26 января 1699 года османами, венецианцами и большим числом европейских держав. Венецианский сенат направил своего посла Соранцо в Стамбул через Тенедос. На острове его встретил королевский прием из пушек и сам паша острова.[104]
В классический период Османской империи остров был кадилук. Османы построили мечети, фонтаны, хаммамы и медресе.[105] Османы переняли византийскую практику использования островов в качестве мест для внутренней ссылки государственных заключенных, таких как Константин Мурусис и Халил Хамид Паша.[106] В октябре 1633 года митрополит Кирилл Контари Алеппо в православной церкви был сделан патриархом после обещания уплаты Османская центральная власть 50 000 долларов. Его неспособность платить привела к тому, что он был сослан на остров на короткое время.[107]
В 1807 году объединенный флот русских и британцев захватил остров во время Русско-турецкие войны,[108] с русскими, использующими его в качестве своей военной базы для достижения побед на Дарданеллы и Афон;[109] но они уступили контроль в рамках Договора о перемирии с Османской Портой.[110] Однако российская оккупация оказалась разрушительной для острова. Город был сожжен, гавань почти засыпана, почти все постройки разрушены. Островитяне бежали, и Тенедос снова покинул страну.[109]
В 1822 году во время Греческая война за независимость, революционеры под Константинос Канарис удалось атаковать османский флот и сжечь один из его кораблей у Тенедоса.[111] Это событие стало серьезным подъёмом морального духа греческой революции и привлекло внимание европейских держав.[112] Деревья, покрывавшие остров, были уничтожены во время войны.[113]
В течение 19 века производство вина оставалось прибыльным бизнесом, в то время как ежегодного производства пшеницы на острове хватало только на три месяца для потребления островитянами.[114] Помимо вина, единственным предметом экспорта острова было небольшое количество шерсти.[113] Также в 19 веке были попытки завести груши, инжир и тутовые деревья.[94] Однако есть сообщения о том, что до этих попыток на острове присутствовали фрукты, особенно фиговые деревья.[109]
Закон 1852 г. Танзимат реорганизовали турецкие острова, и Тенедос оказался в санджак Босе Адасси (Бозджаада), в Vilayet Jazaǐri.[115] В июле 1874 года это место уничтожил пожар.[116] В 1876 году к школам на острове была добавлена средняя школа с 22 учениками, в которой преподавали турецкий, арабский и персидский языки.[117] К 1878 году примерно в 800 домах на острове проживало 2015 мужчин, из которых почти четверть были мусульманами.[118] Здесь также находилась рота Османской пешей артиллерийской дивизии.[119] вместе с вице-консульствами Австрии и Франции. Остров находился в санджаке Бигха, на котором сидел генерал-губернатор. Около 500 бочек с порохом, оставленных русскими на военном складе, все еще там. В форте располагались турецкий военный лагерь, зернохранилище и два колодца.[116]
В 1854 году на острове Тенедос проживало около 4000 жителей, треть из которых составляли турки. Кроме того, на острове была только одна греческая школа, в которой училось около 200 учеников.[120][121]
Согласно всеобщей переписи населения Османской империи 1893 года, население острова было разделено следующим образом: 2479 греков, 1247 турок, 103 иностранца и 6 армян.[120]
К началу 20 века на острове, все еще находящемся под властью турок, проживало около 2000 человек в деревянных домах с садами. Порт служил убежищем для кораблей от сильных северных ветров. У британцев на острове был вице-консул. Город служил телеграфной станцией, австрийское судно приходило каждые две недели. В 1906 г. импорт города составлял 17 950 лир, а экспорт, в основном вино и изюм, - 6 250 лир. В море недалеко от порта были проложены телеграфные кабели.[122]
Между Турцией и Грецией
1912-1921
Вовремя Первая балканская война20 октября 1912 года Тенедос стал первым островом на севере Эгейского моря, который перешел под контроль греческого флота.[123] Турки, составлявшие часть населения Тенедоса, не приветствовали греческий контроль.[124] Захватив острова в Северном Эгейском море, греческий флот ограничил способность османского флота двигаться через Дарданеллы.[125] Греческое управление островом продолжалось до 12 ноября 1922 года.[126]
Переговоры о прекращении войны на Балканах начались в декабре 1912 года в Лондоне, и проблема Эгейских островов была одной из постоянных проблем. Проблема разделила великие державы с Германией, Австро-Венгрией и Италией, поддерживающими позицию Османской империи по возвращению всех островов Эгейского моря, а также Великобританией и Францией, поддерживающими позицию Греции относительно контроля Греции над всеми островами Эгейского моря.[127] Поскольку Италия контролировала ключевые острова в регионе, переговоры о крупных державах зашли в тупик в Лондоне, а затем и в Бухаресте. Румыния пригрозила военными действиями с греками против османов, чтобы заставить переговоры в Афинах в ноябре 1913 года.[127] В конце концов, Греция и Великобритания оказали давление на немцев, чтобы те поддержали соглашение, по которому османы сохранят Тенедос, Кастелоризо и Имброс а греки будут контролировать другие острова Эгейского моря. Греки приняли план, в то время как Османская империя отвергла уступку других островов Эгейского моря.[127] Это соглашение не состоялось, но начало Первой мировой войны и войны за независимость Турции отложило этот вопрос в сторону.
Вовремя Первая Мировая Война Кампания Галлиполи, то Британский использовал остров в качестве базы снабжения и построил 600-метровую взлетно-посадочную полосу для военных операций.[128]
После Турецкая война за независимость закончился поражением Греции в Анатолия, и падение Ллойд Джордж и его ближневосточной политикой, западные державы согласились на Лозаннский договор с новым Турецкая Республикав 1923 году. Этот договор заключил Тенедос и Имброс часть индюки гарантировал там особый автономный административный статус для размещения местного греческого населения.[129][130] Договор исключил православных христиан на островах из обмен населением это произошло между Греция и Турция. Статья 14 договора предусматривает конкретные гарантии защиты прав меньшинств в обеих странах.[131]
В 1912 году, когда Вселенский Патриархат Константинополя Провела собственную перепись, население острова оценивалось в 5420 греков и 1200 турок.[132][120]
1922 и позже
Греция вернула остров Турции в 1922 году.[126] Жители, в основном греческие православные, были освобождены от принудительной высылки в соответствии с пунктом 2 статьи 14 Лозаннского договора.[133] Несмотря на договор, состояние международных отношений между Грецией и Турцией, более широкие мировые проблемы и внутреннее давление повлияли на отношение к греческому меньшинству Тенедоса.[134] Действуя взаимно с Грецией, Турция предпринимала систематические попытки эвакуировать греков с острова.[135] Турция никогда не применяла ни статью 14, гарантирующую некоторую независимость места в местных правилах, ни статью 39, гарантирующую турецким гражданам всех национальностей свободу выбора языка, который они хотели бы использовать в своей повседневной жизни.[136]
В начале 1926 года призывники и резервисты армии из Тенедоса были отправлены в Анатолию. Возникла паника, и греческая молодежь, опасаясь притеснения, бежала с острова. Другие, пытавшиеся спрятаться в горах, вскоре были обнаружены и переселены в Анатолию.[120]
Турецкий закон № 1151 от 1927 года прямо передал управление островами в руки турецкого правительства, а не местного населения.[137] запретили обучение на греческом языке и закрыли греческие школы.[135][138] Согласно официальной турецкой переписи, в 1927 году на острове проживало 2500 греков и 1247 турок.[139]
Греко-турецкое сближение 1930 года, которое знаменует собой важный поворотный момент в отношениях двух стран, также помогло Тенедосу получить некоторые выгоды. Более того, в сентябре 1933 года некоторым островитянам, эмигрировавшим в Америку, было разрешено вернуться и поселиться на своей родине.[120] В ответ на добрую волю Греции в отношении проливов Турция разрешила регулярные выборы местного греческого мэра и семи старейшин деревни, а также ряда местных служащих.[120]
В 1950-х годах напряженность между Грецией и Турцией ослабла, и закон № 1151/1927 был отменен и заменен законом No. 5713 г. в 1951 г., согласно закону, в учебную программу школ на Тенедосе были добавлены обычные уроки греческого языка.[120] Кроме того, поскольку ограничения на поездки на остров были ослаблены, все больше греческих туристов из Стамбула и из-за границы посещали Тенедос. Эти туристы не только принесли столь необходимые дополнительные доходы, но и положили конец двадцатисемилетней изоляции островов от внешнего мира.[120]
Однако когда в 1963 году напряженность возросла, Кипр, турецкое правительство снова наложило запрет на обучение греческому языку,[140] и присвоили общественную собственность, принадлежавшую грекам на острове.[137] В 1964 году Турция снова закрыла грекоязычные школы на острове.[132] Кроме того, с принятием Закона 1964 года «Об отчуждении земель» (№ 6830) фермерская собственность греков на острове была отобрана у их владельцев.[141] Эта политика, лучшие экономические возможности в других местах, присутствие более крупной греческой общины в Греции, страх и давление привели к исходу греческого населения с острова. Мигранты сохраняют турецкое гражданство, но их потомки не имеют на него права.[135] Греки, покинувшие остров в 1960-х годах, часто продавали свою собственность по особенно низким ценам своим турецким соседям, что отражало ситуацию принуждения, из-за которой они были вынуждены уехать.[132]
В 1992 г. Хьюман Райтс Вотч В отчете сделан вывод, что турецкое правительство отрицает права греческой общины на Имброс и Tenedos в нарушение Лозаннского договора и международных законов и соглашений в области прав человека.[142]
В последние годы наблюдается некоторый прогресс во взаимоотношениях между различными религиозными группами на островах. В 2005 году совместная греческая и турецкая делегация посетила Тенедос, а позже в том же году премьер-министр Турции. Реджеп Тайип Эрдоган посетил остров. После этого визита турецкое правительство профинансировало восстановление колокольни православной церкви в Тенедосе (построенной в 1869 году).[143] В 1925 году православная церковь стала частью митрополии Имброса и Тенедоса.[126] Кирилл Драгунис является ее епископом с 2002 года.[144] В 2009 году Фонд греческой православной церкви Bozcaada Koimisis Theotokou выиграл судебный процесс в Европейском суде по правам человека о признании и финансовой компенсации за их деградировавшее кладбище.[145]
Турецкое правление
Турция продолжала старую практику изгнания людей на остров. Демократическая партия изгнала Кемаля Пилавоглу, лидера религиозной секты, Тикани, Тенедосу на всю жизнь, за кощунство против Ататюрка.[146] Иностранцам было запрещено посещать острова до 1990-х годов.[147] Однако в середине 1990-х турецкое правительство финансово поддержало расширение виноделен и туристических возможностей на острове.[105] Сегодня остров является растущим местом летнего туризма для любителей вина и других людей.[148]
С 2011 года на острове проводится ежегодный полумарафон.[149]
Пословицы древних греков об острове
Греки использовали пословицу «тенедийский человек» (Древнегреческий: Τενέδιος ἄνθρωπος) по отношению к людям с пугающей внешностью, потому что когда Tenes установил законы на острове, он установил, что человек с топором должен стоять позади судьи и ударить осужденного после того, как он сказал напрасно.[150] Кроме того, они использовали пословицу «Тенедийский адвокат» (Древнегреческий: Τενέδιος ξυνήγορος), то есть суровый защитник. У этой пословицы есть много объяснений. Некоторые говорят, потому что тенедианцы чтят два топора в своих посвящениях. Аристотель сказал, потому что тенедийский король имел обыкновение судить судебные процессы с топором, чтобы он мог казнить преступников на месте, или потому что в Тенедосе было место под названием Ассерина, где была небольшая река, в которой у крабов есть панцирь, похожий на топор или потому, что некий царь установил закон, согласно которому оба прелюбодея должны быть обезглавлены, и он соблюдал это в случае своего сына. Другие сказали, что из-за того, что Тенес пострадал от рук своей мачехи, он использовал топор для рассмотрения дел об убийстве.[151]
численность населения
В 1854 г. на острове Бозджаада проживало около 4000 жителей, треть из которых составляли турки. Согласно всеобщей переписи населения Османской империи 1893 года, население острова было разделено следующим образом: 2479 греков, 1247 турок, 103 иностранца и 6 армян.[120]В 1912 году, когда Вселенский Патриархат Константинополя Провела собственную перепись, население острова оценивалось в 5420 греков и 1200 турок.[120]В 1927 году, согласно официальной переписи населения Турции, на острове проживало 2500 греков и 1247 турок.[139]
К 2000 году официальное количество этнических греков, постоянно проживающих на острове, упало до 22 человек.[152] В переписи 2011 года население Бозджаады составляло 2472 человека.[153] Летом остров посещает гораздо больше людей, в результате чего его население превысило 10 000 человек. Исторически турецкий махалле (квартал) был расположен на юге, а греческий - на севере. В каждом квартале есть свои религиозные учреждения, мечети с турецкой стороны и церкви с греческой стороны. Греческий квартал сгорел дотла во время пожара 1874 года и был отстроен заново, а турецкий квартал имеет более старый дизайн. Дома в двух районах различаются по архитектуре.[105] В греческом районе с сеткой есть предприятия, галереи и отели.[148] В этом районе доминирует колокольня церкви Успения Богородицы. Ежегодно 26 июля здесь собираются греки, чтобы поесть, потанцевать и отпраздновать праздник Святой Параскевы.[154]
Турецкий квартал в основном состоит из домов.[148] Район, в его нынешнем виде, датируется 1702 годом и содержит могилу великого визиря, Халил Хамид Паша. Паша был казнен на Тенедосе после изгнания за интриги по замене султана Абдулхамид I, с «Шехзаде» (наследным принцем) Селимом, будущим Султан.[3] Могила находится во дворе исторического памятника мечети Алайбей. Другая мечеть, Мечеть Кёпрюлю Мехмет Паша (также называемая мечетью Яли), также является памятником.[95] В турецком районе Алайбей также есть хаммамы и фонтан Намазгях.[155]
На острове живут коренные островитяне из семей, которые веками жили на острове, новые богатые иммигранты из Стамбул, и наемные иммигранты из материковой Анатолии, особенно из Байрамич.[105]
Экономика
Традиционные виды экономической деятельности - рыболовство и производство вина. Остальная часть пахотных земель покрыта оливковыми деревьями и пшеничными полями. Большая часть сельского хозяйства осуществляется на центральных равнинах и пологих холмах острова. Красные маки острова используются для производства шарбата и варенья в небольших количествах. Овцы и козы пасутся в холмистой северо-восточной и юго-восточной части острова, которая не подходит для сельского хозяйства.[80] Число фермеров, занимающихся выращиванием винограда, увеличилось с 210 до 397 за последние годы, хотя площадь хозяйств уменьшилась с 1800 га (18 км.2) до 1200 га (12 км2).[156]
Туризм был важным, но ограниченным видом экономической деятельности с 1970-х годов, но с 1990-х годов он быстро развивался.[148] Главная достопримечательность острова - это замок, последний раз перестроенный в 1815 году, с ночной подсветкой и видом на открытое море.[157] Прошлое острова запечатлено в небольшом музее с комнатой, посвященной его греческой истории.[3] На городской площади расположен «утренний рынок», где продаются свежие продукты и морепродукты, а также фирменный островной томатный джем. Жители материка из Стамбула владеют несколькими барами, бутиками и гостевыми домами.[157] В 2010 году остров был назван вторым по красоте островом в мире. Condé NastПриз читателя.[158] В следующем году остров возглавил список читателей того же журнала 10 лучших островов Европы.[159] В 2012 году Condé Nast снова выбрал Бозджаада одним из 8 лучших островов в мире из-за остатков древних зданий, менее людных пляжей и мест для отдыха.[160]
Рыбалка играет важную роль в экономике острова,[161] но, как и на других островах Эгейского моря, сельское хозяйство является более важным видом экономической деятельности.[162] Местная рыболовная промышленность небольшая: в 2011 году администрация порта насчитывала 48 лодок и 120 рыбаков. Местная рыбная ловля ведется круглый год, а морепродукты можно добывать в любое время года. За последние годы популяция рыбы сократилась, что привело к сокращению рыбной промышленности, хотя рост туризма и связанный с этим спрос на морепродукты принесли пользу отрасли. Море у острова - один из основных маршрутов сезонных миграций рыб в Эгенском море. В период миграции на остров за рыбалкой заходят лодки извне.[161]
В 2000 г. ветряная электростанция 17 турбин установлено на западном мысу.[163] Он имеет номинальную электрическую мощность 10,2 МВт и производит 30 ГВт-ч электроэнергии ежегодно.[164] Это намного больше, чем нужно острову, а излишки переносятся на материк. Анатолия по подземному и частично подводному кабелю. Воздушные кабели и пилоны были исключены из эстетических соображений, чтобы сохранить живописный вид.[163] На суше средняя скорость ветра составляет 6,4 м / с, а средняя плотность энергии составляет 324 Вт / с.мна своей метеостанции. Это указывает на значительный потенциал производства ветровой энергии.[165]
В рамках проекта Организации Объединенных Наций по промышленному развитию (ЮНИДО) Международный центр водородных энергетических технологий (ICHET) 7 октября 2011 года в здании губернатора острова Бозджаада создал экспериментальную установку для получения энергии из возобновляемых источников и водорода. и природных ресурсов (МЭПР), является первым в своем роде в стране. Электростанция производит энергию через солнечную фотоэлектрическую батарею мощностью 20 кВт и использует электролизер на 50 кВт для хранения этой энергии в виде водорода. Топливный элемент и водородный двигатель могут преобразовывать эту накопленную энергию обратно в электричество, когда это необходимо, и экспериментальная система может обеспечивать до 20 домашних хозяйств в день.[166]
По состоянию на 2011 г.[Обновить], городская больница и особняк губернатора были единственными двумя зданиями в мире, использующими водородную энергию. Лодка и гольф-мобиль также питаются от одной системы. У губернатора энергия улавливается солнечной батареей на крыше мощностью 20 кВт и ветряной мельницей мощностью 30 кВт. Произведенное электричество используется для электролиза воды в водород. Этот газ хранится в сжатом состоянии и может быть использован позже для выработки энергии или в качестве топлива в автомобилях, работающих на водороде. В июне 2011 года Генри Пуна Премьер-министр Островов Кука отправился в Тенедос, чтобы исследовать, как остров использует водородную энергию.[167]
В 2012 году турецкое правительство открыло таможню на острове, что, возможно, откроет путь для будущих прямых поездок между греческими портами и островом.[168]
Производство вина
На острове ветрено круглый год, что делает климат достаточно сухим и теплым для выращивания винограда.[148] В классической античности производство вина было связано с культом Дионис, а виноград также был изображен в местной валюте. Местная винная культура пережила османский период.[169] Виноградники существовали на острове с древних времен и сегодня занимают треть общей площади острова и 80% сельскохозяйственных угодий,[105] В середине 1800-х годов остров ежегодно экспортировал 800 000 баррелей вина и считался лучшим вином в Восточном Средиземноморье.[170] Османский путешественник Эвлия Челеби писал в 16 веке, что в Тенедосе производятся лучшие вина в мире.[171] Сегодня остров является одним из крупнейших винодельческие районы Турции и выращивает четыре местных сорта винограда: Чавуш, Карасакиз (Кунтра), Алтынбаш (Василаки) и Каралахна. Однако в последние годы все большее распространение получили традиционные французские сорта, а именно: Каберне Совиньон.[172]
До 1923 года производством вина на острове занималось исключительно греческое население; однако после этого турецкое внутреннее производство вина увеличилось, и греки на острове научили турецкое население производить вино.[105] К 1980 году на острове было 13 винодельческих предприятий.[105] Высокие налоги привели к тому, что многие из них прекратили свою деятельность до 2001 года, когда государство снизило налоги на вино и субсидировало некоторых производителей на острове.[105] В последние годы новые производители полагались на итальянских и французских экспертов для улучшения производства.[148] В 2010 году на острове произведено рекордные 5 000 тонн вина.[105] Корвус познакомил Тенедос с современными технологиями виноделия.[148] Ежегодно в первую неделю сентября проводятся праздники сбора урожая винограда.[173]
Транспорт
Основные перевозки из материковой Турции - паромы из Гейикли и из города Чанаккале.[147] Остров находится примерно в 5 км от материковой части Турции.[174] От пристани Гейикли можно добраться на пароме как для пассажиров, так и для автомобилей, и это займет около 35 минут. Паромное сообщение только для пассажиров из Чанаккале начало работать в 2009 году. Оба парома ходят реже в зимние месяцы.[175] Остров находится в семи часах езды на автобусе, а затем на пароме из Стамбула.[148] В 2012, Seabird Airlines начал предлагать рейсы из Золотой Рог Стамбула на остров.[176]
Культура
Турецкий фильм Акиллы Кёпек Макс (Макс Умный пес) был снят на острове Бозджаада в 2012 году.[177] Еще один турецкий фильм, Би Кючук Эйлюль Меселези (Небольшой сентябрьский роман) был снят на острове в 2013 году.[178]
Известные люди
- Абудимус, Христианский мученик 4 века
- Бозджаадали Хасан Хюсню паша (1832–1903), сын Бозджаадалы Хусейна паши, военно-морского министра, основателя Стамбульский военно-морской музей[179]
- Бозджаадали Хусейн-паша, османский штаб-адмирал XIX века (Рияле )
- Клеострат, древнегреческий астроном
- Демократы (Древнегреческий: Δημοκράτης), древний олимпийский победитель в мужской борьбе. В Леонидайон там была статуя, сделанная Дионисиком (Древнегреческий: Διονυσικλῆς) из Милет.[180]
- Гарпал, древнегреческий инженер
- Мелетий II, Вселенский Патриарх Константинополя (1768–1769)[181]
- Феникс Тенедоса, древнегреческий генерал[182][183]
Смотрите также
- Греко-турецкие отношения
- Греческое вино
- Имброс
- Лозаннский договор
- Севрский договор
- Турецкое вино
- Замок Бозджаада
Рекомендации
- ^ «Площадь регионов (включая озера), км²». Региональная статистическая база данных. Турецкий статистический институт. 2002 г.. Получено 5 марта 2013.
- ^ «Население областных / районных центров и городов / сел по районам - 2012». База данных адресной системы регистрации населения (ABPRS). Турецкий статистический институт. Получено 27 февраля 2013.
- ^ а б c d Йель 2012
- ^ Энциклопедия Суда, тау.311
- ^ Конон, Повествования (Фотий), §28
- ^ Tenedos 2012
- ^ Акпынар, Сайгин и Каракая 2011, п. 44
- ^ Аполлодор 1976
- ^ Сахар 1996 г.
- ^ Бозджаада 2012
- ^ Турецкий статистический институт - Статистический ежегодник 2009 г.
- ^ а б c Такаоглу и Бамяджи 2007
- ^ База погоды: Бозджаада, Турция
- ^ АЛТЯПЫ ДУРУМУ
- ^ Севинч и Такаоглу 2004
- ^ Такаоглу и Бамяджи 2007, стр. 119–120
- ^ Лист и Страбон 1923, п. 218
- ^ Leaf et al., п. 220
- ^ а б c d е ж грамм час я j k Барнс 2006
- ^ а б Крамер 1832, п. 112
- ^ Нилсон 2009, п. 54
- ^ Тозер 1897, п. 23
- ^ Гомер, Илиада Книга XIII.
- ^ а б Крамер 1832, п. 113
- ^ Вергилий и 19 г. до н. Э.
- ^ Надь 2012
- ^ Торберн мл. 2005, п. 163
- ^ Lemprière 1804
- ^ Торберн мл. 2005, п. 7
- ^ Торберн мл. 2005, п. 433–434
- ^ а б Паче 2004
- ^ а б Хьюз 1991, п. 86
- ^ Аполлодор, Библиотека, e.6.12
- ^ а б c Роза 2008
- ^ Акпынар, Сайгин и Каракая 2011, п. 338
- ^ Руки 1907, п. 58; Риджуэй 1892, п. 318
- ^ Риджуэй 1892, п. 318
- ^ Руки 1907, п. 58
- ^ Дерево 1996, п. 234; Фарнелл 1907; [[#CITEREF |]]
- ^ Цена 2006 г.
- ^ Такаоглу и Бамяджи 2007, п. 120
- ^ Хьюз 1991, п. 134
- ^ Уиллоуби 1929
- ^ Такаоглу и Бамяджи 2007, стр. 121–122
- ^ Сартон 1952, п. 178
- ^ Сартон 1952, п. 222
- ^ Эшли 1998, стр. 161–162
- ^ Эшли 1998, стр. 106–107
- ^ Эшли 1998, п. 95
- ^ Энгельс 1980
- ^ Эшли 1998, п. 50
- ^ Куинн 1971
- ^ Мичелл 1940, п. 233
- ^ Мюллер 1839, п. 236
- ^ Дизраэли и Дизраэли 1859 г., п. 57
- ^ Псевдо Сцилакс, Перипл, §95
- ^ Витт 1971
- ^ а б c d Акпынар, Сайгин и Каракая 2011, п. 332
- ^ Такаоглу и Бамяджи 2007, п. 122
- ^ Страбон, География. Кроме того, похоже, что существует родство между народами Тенедоса и Тенеи через Теннеса, сына Кикноса, как говорит Аристотель; и сходство в поклонении Аполлону между этими двумя народами дает убедительные доказательства такого родства. "
- ^ Цицерон, De Natura Deorum. «В Греции поклоняются нескольким обожествленным человеческим существам: Алабанду в Алабанде, Теннесу в Тенедосе, Левкотеи, бывшей Ино, и ее сыну Палаемону по всей Греции».
- ^ Павсаний, Описание Греции.
- ^ Ашер 2003; Жак 2007, п. 1006
- ^ Уильямс 1989, п. 19
- ^ Повар 1903, п. 535
- ^ Такаоглу и Бамяджи 2007, п. 123
- ^ а б Киминас 2009, п. 67
- ^ а б c d Николь 1992
- ^ Николь 1992, п. 222
- ^ а б Тредголд 1997, п. 780
- ^ Николь 1992; Тредголд 1997, стр. 776–781
- ^ Джейкоби 2001
- ^ Николь 1992, стр. 318–319
- ^ Николь 1992, п. 349
- ^ Clavijo 1859 г.
- ^ Кроули 2011, стр. 5–6
- ^ Кувшин 1968, п. 67
- ^ Тафур 2004
- ^ Николь 1992, стр. 396–397
- ^ а б Такаоглу и Бамяджи 2007, п. 115–116
- ^ Кувшин 1968, п. 85
- ^ Ставридес 2001, п. 156
- ^ Пекин и Йылмаз, 2008 г.
- ^ Корфманн 1986, п. 5–6
- ^ Сеттон 1991, п. 139
- ^ Сеттон 1991, п. 171
- ^ Сеттон 1991, п. 172
- ^ Сеттон 1991, п. 184
- ^ Шествие султана: Посольство Швеции при султане Мехмеде IV в 1657–1658 гг. И картины Ролэмба 2006 г., п. 67
- ^ Тернбулл 2003, п. 81 год
- ^ Сеттон 1991, п. 185
- ^ Сеттон 1991, п. 186–187
- ^ Сеттон 1991, п. 188–189; Тернбулл 2003, п. 81 год
- ^ а б Дурмус 2006
- ^ а б Ислам Ансиклопедиси, том 26.
- ^ Финкель 2005, п. 264
- ^ Данкофф 2004
- ^ Белый 2011, п. 277–278
- ^ Сеттон 1991, п. 287
- ^ а б Сеттон 1991, п. 382
- ^ Сеттон 1991, п. 385
- ^ Сеттон 1991, п. 385–386
- ^ Финкель 2005, п. 320
- ^ Сеттон 1991, п. 410
- ^ а б c d е ж грамм час я Акпынар, Сайгин и Каракая 2011
- ^ Багиш 1984, п. 26
- ^ Рансимен 1968, п. 283
- ^ Тиррелл 1859, п. 415
- ^ а б c МакАртур и Станир 2010
- ^ Ежегодный регистр мировых событий: обзор года, 1807 г., том 49 1809 г., п. 741
- ^ Вон и Аллон 1877; Гюнтер 2000
- ^ Biographisches Lexikon 1976 г.
- ^ а б Ньютон 1865
- ^ Ньютон 1865, стр. 272–273
- ^ Географический журнал: Том V-1878 1878 г., п. 165
- ^ а б Географический журнал: Том V-1878 1878 г., п. 198
- ^ Географический журнал: Том V-1878 1878 г., п. 201
- ^ Географический журнал: Том V-1878 1878 г., п. 167 198
- ^ Географический журнал: Том V-1878 1878 г., п. 170
- ^ а б c d е ж грамм час я j Имброс и Тенедос :: Исследование отношения турок к двум этническим греческим островным общинам с 1923 года Алексис Александрис
- ^ Ньютон 1865, п. 273–274
- ^ Гидрографическое управление, Адмиралтейство, Великобритания, 1908 г., п. 109
- ^ Зал 2000
- ^ Губернатор Тенедоса 1912
- ^ Зал 2000; Веремис и Танос 2010
- ^ а б c Киминас 2009
- ^ а б c Калдис 1979
- ^ Джонс 1928
- ^ Бабул 2004
- ^ Clogg 2003
- ^ Иммиграция и убежище: с 1900 г. по настоящее время, том 2, 2005 г.
- ^ а б c Гекчеада (Имброс) и Бозджаада (Тенедос): сохранение двухкультурного характера двух турецких островов как модель сотрудничества между Турцией и Грецией в интересах заинтересованных людей
- ^ Оран 2003, п. 100
- ^ Александрис 2003, п. 120
- ^ а б c Оран 2003, п. 102
- ^ Справочник Рутледжа по современной Турции, 2012 г., п. 291
- ^ а б Хьюман Райтс Вотч, 1992 г.
- ^ Мищак, Изабела (9 января 2017 г.). Полуостров Галлиполи и Троада: Путеводитель TAN. ISBN 9788394426927.
- ^ а б Дискриминационная политика в отношении греческих жителей Имброса и Тенедоса в Турции
- ^ Переосмысление насилия: государства и негосударственные субъекты в конфликте 2010 г., п. 137
- ^ Арат, Зехра Ф. Кабасакал (апрель 2007 г.). Права человека в Турции. Университет Пенсильвании Press. п. 65. ISBN 978-0812240009.
- ^ ОТРИЦАНИЕ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА И ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ: ГРЕКИ ТУРЦИИ - Отчет Helsinki Watch 1992
- ^ Жалискан 2010
- ^ Киминас 2009, п. 68
- ^ Бозджаада Кимисис Теодоку Рам Ортодокс Килисеси Вакфи против Турции (№ 2)
- ^ Дженкинс 2008, п. 120
- ^ а б Резерфорд 2009
- ^ а б c d е ж грамм час Parla 2012
- ^ Календарь, 2012 - обзоры и загрузки
- ^ Суда, тау.310
- ^ Суда, тау.311
- ^ НЮФУС ДУРУМУ
- ^ Турецкий статистический институт 2011
- ^ Йель 2012; Левин 2010, п. 49
- ^ Акпынар, Сайгин и Каракая 2011, п. 333
- ^ Акпынар, Сайгин и Каракая 2011, п. 339
- ^ а б Резерфорд 2011, п. 189–192
- ^ Акпынар, Сайгин и Каракая 2011, п. 340
- ^ 10 лучших островов Европы 2011
- ^ Condé Nast Traveler: выбор читателей, 2012 г.
- ^ а б Акпынар, Сайгин и Каракая 2011, п. 341
- ^ Acer 2003, п. 10
- ^ а б Ветряная электростанция Бозджаада
- ^ Озердем и Туркели 2005
- ^ Гунгор 2012; Инчеджик и Эрдогмуш, 1995 г.
- ^ Первое производство водородной энергии на турецком острове началось на Бозджаада 2011.
- ^ Harte 2011
- ^ Цолакиду 2012
- ^ Манхейм 1996
- ^ Морвуд 1838
- ^ Дизайн Мэдд Ривер
- ^ Акпынар, Сайгин и Каракая 2011; Parla 2012
- ^ BAĞ BOZUMU FESTİVALİ
- ^ Acer 2003, п. 260
- ^ Расписание парома на Бозджаада; Как добраться до острова Бозджаада
- ^ Турецкий еженедельник 2012
- ^ Akıllı Köpek Max'ın ekimlerine Başlandı 2011
- ^ Газета Hürriyet, 16 февраля 2014 г., Пазар Кейфи приложение, стр. 8.
- ^ ЭРЮНСАЛЬ 2004
- ^ Павсаний, Описание Греции, 6.17.1
- ^ Κατάλογος Πατριαρχών: Μελέτιος Β '
- ^ Плутарх, Жизнь Эвмена, § 7
- ^ Диодор Сицилийский, Библиотека, 18.40.1
Библиография
Книги
- Асер, Ю. (2003). Морские споры Эгейского моря и международное право. Берлингтон, VT: Ashgate. ISBN 978-0-7546-2273-4. Получено 10 июля 2014.
- Akpınar, F .; Saygın, N .; Каракая, Э. (2011). «Оценка природоохранных мероприятий в историческом поселении Тенедос - остров Бозджаада». In Brebbia, C.A .; Бериатос, Э. (ред.). Устойчивое развитие и планирование V. Саутгемптон, Великобритания: WIT Press. ISBN 978-1-84564-544-1. Получено 10 июля 2014.
- Александрис, Алексис (2003). «Религия или этническая принадлежность: проблема идентичности меньшинств в Греции и Турции». В Хиршоне, Рене (ред.). Пересечение Эгейского моря: оценка обязательного обмена населением 1923 года между Грецией и Турцией. Книги Бергана. С. 117–132. ISBN 9780857457028. Получено 10 июля 2014.
- Эдмунд Берк, изд. (1809). Ежегодный регистр мировых событий: обзор года, 1807 г., том 49. Лондон, Великобритания: Harding & Wright.
- Аполлодор (1976). Майкл Симпсон (ред.). Боги и герои греков. Амхерст, Массачусетс: Издательство Массачусетского университета. ISBN 978-0870232060. Получено 10 июля 2014.
- Эшли, Дж. Р. (1998). Македонская империя: эра войны при Филиппе II и Александре Великом. Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Company. ISBN 978-0-7864-1918-0. Получено 10 июля 2014.
- Багиш, А.И. (1984). Великобритания и борьба за целостность Османской империи: посольство сэра Роберта Эйнсли в Стамбуле, 1776–1794 гг.. Исида.
- Биография Lexikon. Мюнхен: Südosteuropäische Arbeiten, Institut zur Erforschung des Deutschen Volkstums im Süden und Südosten in (Vol. 75). Oldenbourg Verlag. 1976. с. 333. ISBN 9783486492415.
- "Бозджаада". Энциклопедия ислама Брилла. Брилл. 2012 г.
- Клавихо, Р. (1859 г.). Рассказ о посольстве Руи Гонсалеса де Клавихо при дворе Тимура в Самарканде, 1403–1406 гг.. Общество Хаклуйт. Получено 10 июля 2014.
- Клогг, Р. (2003). Меньшинства в Греции аспекты плюралистического общества. Лондрес: Херст. стр. xiii. ISBN 9781850657064. Архивировано из оригинал 10 мая 2016 г.
- Кук, Э. (1903). Популярный справочник по греческим и римским древностям в Британском музее. Лондон, Великобритания: MacMillan. Получено 10 июля 2014.
- Крамер, Дж. А. (1832 г.). Географическое и историческое описание Малой Азии; С картой. Oxford University Press. Получено 10 июля 2014.
- Кроули, Р. (2011). Город удачи: как Венеция управляла морями. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Random House. ISBN 978-0-679-64426-2. Получено 10 июля 2014.
- Данкофф, Р. (2004). Османский менталитет: мир Эвлии Челеби. Брилл. ISBN 9789004137158. Получено 10 июля 2014.
- Дизраэли, I .; Дизраэли, Б. (1859). Курьезы литературы, Том 3. Лондон: Фредерик Варн и компания. Получено 10 июля 2014.
- Дурмус, Хусейн (2006). Bozcaada 'nın sosyo-ekonomik yapısı ve kültürü. Osmangazi Üniversitesi. п. 92. Архивировано с оригинал 23 марта 2012 г.. Получено 10 июля 2014.
- Энгельс, Д. (1980). Александр Македонский и тыловое обеспечение македонской армии. Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 31.
- Фарнелл, Л. (1907). Культы греческих государств. Оксфорд: Clarendon Press. стр.161–166. Получено 10 июля 2014.
- Финкель, К. (2005). История Османской империи: мечта Османа. Кембридж, Массачусетс: Основные книги. ISBN 978-0-465-02397-4. Получено 10 июля 2014.
- Клементс Р. Маркхэм, изд. (1878). Географический журнал: Том V-1878.. Лондон, Великобритания: Trübner & Co.
- Гюнтер, Дионисий Соломос. Übers. und kommentiert von Hans-Christian (2000). Werke. Штутгарт: Штайнер. С. 272–273. ISBN 978-3-515-07249-6. Получено 10 июля 2014.
- Холл, R.C. (2000). Балканские войны 1912–1913: прелюдия к Первой мировой войне. Нью-Йорк: Рутледж. п. 64. ISBN 9780203138052. Получено 10 июля 2014.
- Ручная пила. (1907). Распространенные греческие монеты: Том 1, Чеканка Афин, Коринфа, Эгины, ... Лондон, Великобритания: Spink & Son. Получено 10 июля 2014.
- Хьюз, Д.Д. (1991). Человеческие жертвоприношения в Древней Греции. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9780415034838. Получено 10 июля 2014.
- Хьюман Райтс Вотч (1992). Отрицание прав человека и этнической идентичности: греки в Турции. п. 27. ISBN 9781564320568. Получено 10 июля 2014.
- Мэтью Дж. Гибни; Рэндалл Хансен, ред. (2005). Иммиграция и убежище: с 1900 года по настоящее время, Том 2. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN 978-1576077962.[постоянная мертвая ссылка]
- Ислам Ансиклопедиси, том 26. Türkiye Diyanet Vakfı. 2002 г. ISBN 9789753894067.
- Джейкоби, Д. (2001). «Изменение экономических моделей в Латинской Румынии: влияние Запада» (PDF). В Анжелики Э. Лайоу; Рой Парвиз Моттахедех (ред.). Крестовые походы глазами Византии и мусульманского мира. Вашингтон, округ Колумбия: Исследовательская библиотека и собрание Думбартон-Оукс. Архивировано из оригинал (PDF) 18 марта 2009 г.. Получено 10 июля 2014.
- Жак, Т. (2007). Словарь битв и осад: P.Z. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 978-0-313-33536-5. Получено 10 июля 2014.
- Дженкинс, Г. (2008). Политический ислам в Турции: на запад, на восток?. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Макмиллан. ISBN 978-1-4039-6883-8. Получено 10 июля 2014.
- Джонс, Х.А. (1928). Война в воздухе: история роли, сыгранной Королевскими военно-воздушными силами в великой войне.. Оксфорд: Clarendon Press. п. 25.
- Корфманн, М. (1986). «Троя: Топография и навигация». В Махтелд Дж. Меллинк (ред.). Трой и троянская война: симпозиум, проведенный в колледже Брин-Мор, 1984 г.. Брин Мор, Пенсильвания: Колледж Брин Мор.
- Киминас, Д. (2009). Православное христианство Том. I: Вселенский Патриархат. Wildside Press. ISBN 9781434458766. Получено 10 июля 2014.
- Лист, Уолтер; Страбон (1923). Страбон на Троаде. Издательство Кембриджского университета. Получено 10 июля 2014.
- Лемпьер, Джон (1804). Классический словарь, содержащий обширное описание всех упомянутых имен собственных. Лондон. п. 61. Получено 10 июля 2014.
- Левин, Л.А. (2010). Турция Фроммера. Хобокен, Нью-Джерси: Уайли. ISBN 978-0-470-40360-0. Получено 10 июля 2014.
- Manheim, C.K. (1996). Дионис: архетипический образ нерушимой жизни (1-е издание в мягкой обложке из серии Mythos. Ред.). Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. С. 190–191. ISBN 9780691029153. Получено 10 июля 2014.
- McArthur, J .; Станье, Дж. (2010). Морская хроника: том 28, июль, декабрь 1812 года: содержит общую и биографическую историю Королевского военно-морского флота Соединенного Королевства с множеством оригинальных статей по морской тематике. Издательство Кембриджского университета. п. 21. ISBN 9781108018678.
- Гидрографическое управление, Адмиралтейство, Великобритания (1908 г.). Средиземноморский пилот, Том IV, четвертое издание. Гидрографическое управление Великобритании, Адмиралтейство. Получено 10 июля 2014.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
- Мичелл, Х. (1940). Экономика Древней Греции. Издательство Кембриджского университета. КАК В B0006D8AYO. Получено 10 июля 2014.
- Морвуд, С. (1838). Философская и статистическая история изобретений и обычаев древних и современных народов в производстве и использовании опьяняющих жидкостей. Лондон: Лонгман и компания. п. 417. Получено 10 июля 2014.
- Мюллер, К. (1839). История и древности дорической расы. Лондон: Джон Мюррей, Альбемарл-стрит. Получено 10 июля 2014.
- Надь, Грегори (2012). Гомер Доклассический. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. п. 184.
- Нилсон, Р. (2009). Связи бронзового века (PDF). Кандидатская диссертация Кентерберийского университета. Получено 10 июля 2014.
- Ньютон, К. (1865). Путешествия и открытия в Леванте. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-108-01742-8. Получено 10 июля 2014.
- Николь, Д. (1992). Византия и Венеция: исследование дипломатических и культурных отношений. Лондон: Издательство Кембриджского университета. п. 278. ISBN 9780521428941. Получено 10 июля 2014.
- Оран, Баскин (2003). «История тех, кто остался: уроки статей 1 и 2 Конвенции 1923 года». В Хиршоне, Рене (ред.). Пересечение Эгейского моря: оценка обязательного обмена населением 1923 года между Грецией и Турцией. Книги Бергана. С. 97–115. ISBN 9780857457028. Получено 10 июля 2014.
- Паш, К.О. (2004). Младенцы и дети-герои в Древней Греции. Университет Иллинойса. С. 141–142. ISBN 978-0-252-02929-5. Получено 10 июля 2014.
- Пекин, Ф .; Йылмаз, Х. (2008). Türkiye'nin kültür mirası: 100 кале. НТВ. п. 59. ISBN 9789756690901. Получено 10 июля 2014.
- Питчер, Д. (1968). Историческая география Османской империи с древнейших времен до конца. Лондон, Великобритания: Shield Press. Получено 10 июля 2014.
- Цена, Р.С. (2006). Гомерический шепот: намёки на Православие в Илиаде и Одиссее. Skylax Press. п. 36. ISBN 9780910865111.
Линия «серебряный лук» - это конкретная ссылка на сминфский культ Аполлона в отличие от других греческих версий Бога.
- Эрика Ченовет и Адрия Лоуренс, изд. (2010). Переосмысление насилия: государства и негосударственные субъекты в конфликте. Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 978-0-262-01420-5.
- Риджуэй, В. (1892). Происхождение металлических валют и стандартов веса. Издательство Кембриджского университета. Получено 10 июля 2014.
- Метин Хепер; Сабри Саяри, ред. (2012). Справочник Рутледжа современной Турции. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-55817-4.
- Рансимен, С. (1968). Великая Церковь в плену: исследование Константинопольского патриархата. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-31310-0. Получено 10 июля 2014.
- Резерфорд, Т. (2011). National Geographic Traveler: Стамбул и Западная Турция. Национальная география. ISBN 9781426207082. Получено 10 июля 2014.
- Сартон, Г. (1952). Древняя наука в золотой век Греции. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
- Сеттон, К. (1991). Венеция, Австрия и турки в семнадцатом веке. Американское философское общество. ISBN 978-0-87169-192-7. Получено 10 июля 2014.
- Ставридес, Т. (2001). Султан Везиров: жизнь и времена османского великого Везира Махмуда-паши Ангелови. (1453–1474). Лейден, Нидерланды: Brill. ISBN 978-9004121065. Получено 10 июля 2014.
- Сахар, Питер Ф. (1996). Юго-Восточная Европа под властью Османской империи: 1354–1804 гг.. Вашингтонский университет Press. ISBN 9780295803630. Получено 10 июля 2014.
- Карин Адал, изд. (2006). Шествие султана: Посольство Швеции при султане Мехмеде IV в 1657–1658 годах и картины Ролэмба. Шведский исследовательский институт в Стамбуле. ISBN 9789186884185.
- Тафур, Перо (2004). Путешествия и приключения 1435–1439. Оксон, Великобритания: RoutledgeCurzon. п. 113. ISBN 9780415344753. Получено 10 июля 2014.
- Такаоглу, Туран; Бамяджи, Онур (2007). «Преемственность и изменения в землепользовании в сельской местности на Тенедосе / Бозджаада». В Такаоглу (ред.). Этноархеологические исследования в сельской Анатолии.
- «Тенедос». Новый Поли Брилла. Брилл. 2012 г.
- Торберн-младший, Дж. Э. (2005). Факты о файловом сопровождении классической драмы. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: факты в файле. ISBN 978-0-8160-5202-8. Получено 10 июля 2014.
- Тозер, Х.Ф. (1897). История древней географии. Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780819601384. Получено 10 июля 2014.
- Тредголд, В. (1997). История византийского государства и общества. Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-2630-6. Получено 10 июля 2014.
- Турецкий статистический институт (2011 г.). Ежегодник статистики Турции.
- Тернбулл, С. (2003). Османская империя, 1326–1699 гг.. Оксфорд, Великобритания: Osprey Publishing. ISBN 978-1-84176-569-3. Получено 10 июля 2014.
- Тиррелл, Х. (1859 г.). История Российской Империи. Лондонская издательская компания. Получено 10 июля 2014.
- Ашер, Джеймс (2003). Летопись мира. Master Books. п. 543. ISBN 9781614582557. Получено 10 июля 2014.
- Veremis, J.S.K .; Танос, М. (2010). Современная Греция: история с 1821 года (1-е изд.). Молден, Массачусетс: Wiley-Blackwell. п. 72. ISBN 978-1-4051-8681-0. Получено 10 июля 2014.
- Вергилий (19 г. до н. Э.). Энеида (книга 2). Проверить значения даты в:
| дата =
(помощь) - Уайт, С. (2011). Климат восстания в Османской империи раннего Нового времени. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-00831-1. Получено 10 июля 2014.
- Уильямс, Ч. (1989). Анемуриум: римская и ранневизантийская керамика. Институт искусственного средневековья. ISBN 978-0-88844-365-6. Получено 10 июля 2014.
- Уиллоби, Х.Р. (1929). Языческое возрождение: исследование таинственных посвящений в греко-римском мире. Кессингер Паблишинг, ООО. ISBN 978-0766180833. Получено 10 июля 2014.
- Витт, Р. (1971). Исида в Древнем мире. Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN 978-0-8018-5642-6. Получено 10 июля 2014.
- Вуд, М. (1996). В поисках троянской войны, обновленное издание. Калифорнийский университет Press, Беркли и Лос-Анджелес. ISBN 9780520215993. Получено 10 июля 2014.
Журналы
- Бабул, Э. (май 2004 г.). «Принадлежность к Имбросу: гражданство и суверенитет в Турецкой Республике» (PDF). Центр европейских исследований. Национализм, общество и культура: 4. Архивировано из оригинал (PDF) 19 февраля 2012 г.
В отличие от всей назначенной структуры обычной районной администрации в Турции, два острова должны были иметь полуавтономную административную структуру, организованную вокруг районного совета, состоящего из десяти членов, все из которых будут избираться островитянами на двоих. годы.
- Barnes, C.L.H. (2006). «Паромы Тенедоса». История: Zeitschrift für Alte Geschichte. 55 (2): 167–177. JSTOR 4436806.
- ERÜNSAL, I.E. (2004). «Библиотеки Османского фонда в эпоху реформ: последний период» (PDF). Libri. 54 (4): 247–255. Дои:10.1515 / libr.2004.247. S2CID 144628109. Архивировано из оригинал (PDF) 9 декабря 2006 г.
- Гунгор, Афсин (2012). «Оценка проведенных исследований ветровых характеристик западной части Турции». Niğde Üniversitesi Mühendislik Bilimleri Dergisi. 1 (1): 41–49.
- İncecİk, S .; Эрдогмуш, Ф. (1995). «Исследование потенциала ветровой энергии на западном побережье Анатолии». Возобновляемая энергия. 6 (7): 863–865. Дои:10.1016 / 0960-1481 (94) 00058-E.
- Калдис, В. (1979). «Предпосылки конфликта: Греция, Турция и Эгейские острова, 1912–1914». Журнал современной истории. 51 (2): D1119 – D1146. Дои:10.1086/242039. JSTOR 1881125.
- Озердем, Б .; Туркели, Х. (2005). «Оценка потенциала ветровой энергии и микросидение в кампусе Измирского технологического института, Турция» (PDF). Возобновляемая энергия. 30 (10): 1623–1633. Дои:10.1016 / j.renene.2004.11.010. HDL:11147/2009.
- Куинн, Т. (1971). «Политические группы на Лесбосе во время Пелопоннесской войны». История: Zeitschrift für Alte Geschichte. 20 (4): 405–417. JSTOR 4435207.
- Роуз, Си Би (2008). «Отделение фактов от вымысла в эолийской миграции». Hesperia. 77 (3): 399–430. Дои:10.2972 / hesp.77.3.399. S2CID 59428004.
- Sevinç, N .; Такаоглу, Т. (1 января 2004 г.). «Ранний бронзовый век на Тенедосе / Бозджааде». Studia Troica: 135–140.
- Вон, Роберт; Аллон, Генри (1877). Британский квартальный обзор. 66. п. 456.
- Жалискан, В. (2010). «Оппортунизм для туризма и диалога между цивилизациями» (PDF). Сима: Международный журнал исследований островных культур. 4 (2).
Газеты и журналы
- "Губернатор Тенедоса" (PDF). Нью-Йорк Таймс. 23 декабря 1912 г.
- Харт, Дж. (5 августа 2011 г.). «Несмотря на сомнения, Турция продвигается вперед с водородными технологиями». Новости InsideClimate.
- Парла, Кэти (6 июля 2012 г.). "На турецком острове ветры растут лозы". Нью-Йорк Таймс.
- Резерфорд, Т. (12 сентября 2009 г.). «Нетронутый и дешевый, может ли Бозджаада действительно находиться в Средиземном море?». Независимый.
- Цолакиду, Стелла (16 февраля 2012 г.). «Таможни откроются на островах Гёкчеада и Бозджаада». Греческий репортер.
Интернет-источники
- "Akilli Köpek Mexin ekimlerine Başlandi". Ezine Türk. 2011 г.. Получено 6 сентября 2012.[постоянная мертвая ссылка]
- «Алтяпи дуруму». Bozcaada Kaymakamligi. Архивировано из оригинал 7 июля 2012 г.. Получено 6 сентября 2012.
- "BAĞ BOZUMU FESTİVALİ". Bozcaada Belediyesi'ne aittir. Архивировано из оригинал 25 октября 2012 г.. Получено 30 октября 2012.
- «Расписание парома на Бозджаада». ГЕСТА. Дениз Ула..м Тур. Архивировано из оригинал 8 июня 2012 г.. Получено 6 сентября 2012.
- "Бозджаада Кимисис Теодоку Рам Ортодокс Килисеси Вакфи против Турции (№ 2)". Европейский суд по правам человека. Архивировано из оригинал 22 февраля 2013 г.. Получено 13 августа 2012.
- "Ветряная ферма Бозджаада". Энергия ветра. Получено 6 сентября 2012.
- "Календарь, 2012-Обзоры и загрузки". Европейская легкая атлетика. Архивировано из оригинал 30 августа 2012 г.. Получено 23 сентября 2012.
- "Condé Nast: Выбор читателей, лучшие острова мира". Condé Nast. Архивировано из оригинал 25 октября 2012 г.. Получено 30 октября 2012.
- «Первое производство водородной энергии на турецком острове началось на Бозджааде». Организация Объединенных Наций по промышленному развитию. 7 октября 2011 г.. Получено 22 сентября 2012.
- «Как добраться до острова Бозджаада». Bozcaada Rehberi. Архивировано из оригинал 6 декабря 2011 г.. Получено 6 сентября 2012.
- "Κατάλογος Πατριαρχών: Μελέτιος Β'". Вселенский Патриархат Константинополя. Получено 6 сентября 2012.
- Дизайны реки Мэдд. "Тенедос – Бозджаада Виноград и вино". Tenedos-ege.com. Получено 6 января 2009.
- "НЮФУС ДУРУМУ". T.C. BOZCAADA KAYMAKAMLIĞI. Архивировано из оригинал 7 июля 2012 г.. Получено 30 октября 2012.
- «10 лучших островов Европы». Conde Nast Traveler. 2011 г.
- «Турецкий статистический институт - Статистический ежегодник» (PDF). 2009. Архивировано с оригинал (PDF) 24 декабря 2012 г.. Получено 1 октября 2012.
- «Гидросамолетная компания готова вылететь в сухую столицу Анкару». Журнал Turkish Weekly. 2012. Архивировано с оригинал 22 февраля 2013 г.. Получено 8 ноября 2012.
- Йельский университет, Пат (2012). «Возвращение в Тенедос. Посмотрите на Бозджааду». Сегодняшний Заман. Архивировано из оригинал 1 сентября 2012 г.. Получено 2 сентября 2012.
- «Погодная база: Бозджаада, Турция». weatherbase.com. Canty and Associates LLC. Получено 1 сентября 2011.
дальнейшее чтение
- Бора Эсиз "Бозджаада, остров для тех, кто любит Эгейское море"
- Хакан Гюруней: От Тенедоса до Бозджаады. Сказка о забытом острове. В кн .: Центр краеведческих исследований Тенедос. № 5, Бозджаада 2012, ISBN 9789752310360.
- Халук Шахин, Книга Бозджаада: личный исторический и литературный путеводитель по ветреному острову, также известному как Тенедос, Перевод Айше Шахина, Troya Publishing, 2005 ISBN 975-92275-9-2
- Статьи представлен II. Национальный симпозиум по островам Эгейского моря, 2–3 июля 2004 г., Гёкчеада, Чанаккале.
- Αλεξάνδρου, Δημήτρης (2002). Ίμβριοι-Τενέδιοι ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΥ ΞΕΧΑΣΑΜΕ. Ερωδιός. ISBN 978-960-7942-37-1.
внешняя ссылка
- Веб-сайт правительства Бозджаады (Турецкий)
- Музей Бозджаада (частный) (Турецкий)
- Слайд-шоу Бозджаада из раздела New York Times Travel
- Бозджаада путеводитель от Wikivoyage
- Путеводитель по Бозджаада
- Une fin de semaine sur l'ile de Bozcaada (слайд-шоу)
- Веб-сайт, муниципалитет Бозджаада (Турецкий)