WikiDer > Смерть Кощея Бессмертного

The Death of Koschei the Deathless
Смерть Кощея Бессмертного
Иллюстрация к Марии Моревне -Кощей Бессмертный уносит Марию Моревну - crop.jpg
Колдун Кощей Бессмертный похищает Марью Моревну. Иллюстрация Зворыкина.
Народная сказка
ИмяСмерть Кощея Бессмертного
Также известный какМарья Моревна
Данные
Аарне-Томпсон группировка
  • ATU 552 (Девочки, вышедшие замуж за животных)
  • ATU 552 (Зятья животных)
Область, крайРоссия
Опубликовано вНародные русские сказки, к Александр Афанасьев

Смерть Кощея Бессмертного или же Марья Моревна (русский: Марья Моревна) русский сказка собранный Александр Афанасьев в Народные русские сказки и включен Эндрю Лэнг в Красная книга фей.[1] Характер Кощей злой бессмертный мужчина, который своей магией угрожает молодым женщинам.

участок

Иван Царевич было три сестры, первая княжна Марья, вторая княгиня Ольга, третья княгиня Анна. После того, как его родители умирают и его сестры выходят замуж за трех волшебников, он уходит из дома в поисках сестер. Он встречает Марью Моревну, прекрасную царевну-воительницу, и женится на ней. Через некоторое время она объявляет, что собирается пойти на войну, и говорит Ивану не открывать дверь темницы в замке, в котором они живут, пока ее не будет. Преодолевая желание узнать, что находится в темнице, он открывает дверь вскоре после ее ухода и находит Кощея, скованного и истощенного. Кощей просит Ивана принести ему воды; Иван так и делает. После того, как Кощей выпивает двенадцать ведер воды, его магические силы возвращаются к нему, он рвет свои цепи и исчезает. Вскоре Иван узнает, что Кощей увел Марью Моревну, и гонится за ним. Когда он попадает к нему в первый раз, Кощей говорит Ивану отпустить его, но Иван не сдается, и Кощей убивает его, кладет его останки в бочку и бросает в море. Ивана возрождают мужья его сестер, могущественные волшебники, которые могут превращаться в хищных птиц. Ему говорят, что у Кощея волшебный конь, а Ивану надо идти в Баба Яга получить тоже, иначе он не сможет победить Кощея. После того, как Иван выдерживает испытания Яги и получает лошадь, он борется с Кощей, убивает его и сжигает его тело. Марья Моревна возвращается к Ивану, и они вместе с сестрами и мужьями празднуют его победу.

Анализ

Сказка классифицируется в Аарне-Томпсон-Утер индекс как ATU 552 (Девушки, вышедшие замуж за животных),[2] с эпизодом типа ATU 302 (Гигант / Огр, у которого в теле не было сердца).

Сказка о Марья Моревна и Кощей Бессмертный (оба в одном варианте) считается наиболее представительной версией сказочного типа ATU 552 в России.[3]

Русский фольклорист Александр Афанасьев, основанный на сравнительном анализе славянских фольклорных традиций, заявил, что орел, сокол и ворон (или ворона) связаны с погодными явлениями, такими как шторм, дождь, ветер. Он также видел параллель между птичьими женихами из сказки. Марья Моревна с женихами из других славянских сказок, где они - Солнце, Луна, Гром и Ветер.[4]

Варианты

Восточная Европа

В восточноевропейской сказке о История Аргилия и Короля Пламени[5] (Заубергелен,[6][7][8] или же Трольд-Элен[9]) после того, как его сестры вышли замуж за Короля Солнца, Короля Ветра (или Короля Бури) и Короля Луны, Принца Аргилия (ху) путешествует, чтобы найти свою невесту, Кавадиску (или Заубергелену). Они женятся, и его жена предупреждает, чтобы она не открывала последнюю комнату в замке, пока ее нет. Аргилий ослушается и освобождает Олоферна, Короля Пламени.

Россия

В другой русской сказке, Князь Егор и ВоронДружелюбный Ворон указывает принцу Егору на могущественного воина-монарха, Королеву Аграфиану Прекрасную, которую принц намеревается сделать своей женой. После их встречи королева отправляется на войну, а принц Егор исследует ее дворец. Вскоре он находит запретную камеру, в которой заточен говорящий скелет. Принц наивно помогает скелету, он убегает и захватывает королеву Аграфиану.[10]

В другом русском варианте - «Иванъ царевичъ и Марья Маревна» («Иван-царевич и Марья Маревна»), собранные Иваном Худяковым (RU) молодой Иван-царевич выводит сестер на прогулку в сад, как вдруг три вихря захватывают дам. Три года спустя цесаревич намеревается ухаживать за княгиней Марьей Моревной, когда в своих путешествиях он находит трех стариков, которые проявляются как вихри и принимают птичий облик (первый - ворона, второй - орла, третий - орла. сокол). После череды приключений Иван-царевич и Марья Морева женятся, она дает ему серебряный ключ и предупреждает, чтобы он никогда не открывал соответствующую дверь. Он делает это и находит прикованную к стене гигантскую змею.[11]

Венгрия

В венгерском варианте Фекете Саскирай («Король Черного орла»), принц и его жена переезжают в замок своего отца. Когда принц исследует замок, он открывает дверь и находит человека, прибитого к кресту. Заключенный представляется как «Король Черного Орла» и просит воды для питья. Принц ему помогает, и он убегает, забрав с собой принцессу.[12]

В другой венгерской сказке Киралифи Янко («Сын короля, Янко») Янко путешествует на говорящей лошади, чтобы навестить своих зятя: жабу, «саскира» (Король-орел) и «холлокира» (Король-ворон). Они советуют Янко, как найти «самую красивую женщину в мире», на которой Янко собирается жениться. Он находит ее, они женятся, и он переезжает в ее королевство. Когда Янко исследует замок, он находит комнату, где многоголовый дракон заключен в тюрьму золотыми цепями. Принц помогает дракону восстановить свои силы, и он убегает, забрав с собой жену принца.[13]

В другом венгерском варианте A Szélördög («Дьявол Ветра»), последнее желание умирающего короля - чтобы его сыновья выдавали своих сестер замуж за любого, кто проходит мимо их замка. Самый молодой принц исполняет желания своего отца, выдавая своих сестер замуж за нищего, волка, змея и песчанку. Позже принц женится на иностранной принцессе, открывает дверь в ее дворец и выпускает Ветер Дьявола.[14]

В венгерской сказке, опубликованной Нандором Погани, Волшебная вишня, король умирает, и только вишня, растущая на вершине огромного дерева, может вылечить его. Пастух добровольно забирается на дерево, чтобы забрать их. Через некоторое время он прибывает на алмазный луг и встречает принцессу, сидящую на троне из опала и драгоценных камней. После нескольких приключений они женятся, и она дает ему ключи от комнат в своем замке. Когда он открывает дверь, он находит двенадцатиглавого дракона, прикованного к стене. Дракон просит пастуха освободить его, что и делает человек. В качестве возмездия дракон похищает принцессу, а пастух преследует его с помощью златогривого коня.[15]

Чехия

Автор Божена Немцова собрал чешскую сказку, O Slunečníku, Měsíčníku a Větrníku, где сестры принца женаты на Солнце, Луне и Ветре.[16][17] Пересказ версии Немцовой под названием O slunečníkovi, měsíčníkovi a větrníkovi, названный принцем Силомилом, который женится на безымянной царевне-воине и освобождает короля с магическими силами из темницы его жены.[18]

Словения

Автор Божена Немцова также собрал очень похожий словенский вариант чешской сказки под названием O Slunečníku, Měsíčníku, Větrníku, o krásné Ulianě и dvou tátošíkách. Принцессы женаты на Солнце, Луне и Ветре, и принц путешествует, пока не находит прекрасную принцессу-воительницу Улиан. Они женятся. Позже она дает ему ключи от своего замка и говорит ему не открывать тринадцатую дверь. Он не подчиняется ее приказам и открывает дверь: там он находит гигантского змея по имени Шаркан.[19][20]

Хорватия

Карел Яромир Эрбен собрал хорватский вариант под названием Кралович-а-Вила («Царский сын и Вила»). В этой сказке Король Ветров, Король-Солнце и Король-Лун (именно в таком порядке) желают жениться на дочерях царя. После этого Кралович навещает зятя и получает в подарок бутылку «воды смерти» и бутылку «воды жизни». В своих путешествиях Кралович натыкается на траншею, полную солдатских голов. Он использует бутылки на голове, чтобы узнать, что произошло, и узнает, что это работа Вила. Позже он встречает Вилу и влюбляется в нее. Они женятся, и она дает ключи от своего дворца и предупреждение: никогда не открывать последнюю дверь. Кралович не повинуется и встречает опасного узника: Крала Охена, Короля огня, который убегает и захватывает Вилу.[21]

Сербия

В сербский вариант, Баш Челик, или Настоящая сталь, князь случайно освобождает из тюрьмы Баш Челика, который похищает жену князя. Позже он отправляется в королевства своих сестер и обнаруживает, что они женаты, соответственно, на короле драконов, короле орлов и короле соколов.[22] Сказка переведена на английский язык, впервые собрана британским автором. Элоди Лоутон Миятович с именем Баш-Чалек, или Истинная сталь,[23] а позже как Steelpacha.[24]

Грузия

В Грузинский вариант, полученный как Мегрельский, Кажа-ндии, младший принц отдает своих сестер в невесты трем «демис». Позже они помогают ему спасти невесту от антагониста.[25]

Адаптации

Питер Морвуд написал расширенную версию этой сказки в романе Царевич иван, первый том из цикла «Русские сказки».

Джин Вулф пересказал это как «Смерть Кощея Бессмертного», опубликованный в антологии. Рубиновые туфли, Золотые слезы и перепечатан в его коллекции Странные путешественники.

Кэтрин М. Валенте выпустил роман по мотивам рассказа под названием «Бессмертный» в 2011 году.

в 7-е море настольная ролевая игра сеттинг, Кощей Молиня Петров, он же Кощей Бессмертный - загадочный боярин, заключивший странный договор с уссуранским духом-покровителем в стиле Бабы-Яги, чтобы получить бессмертие. В отличие от обычного мифа, он изображен в сочувственном свете и, кажется, предназначен для служения (аналогично Ками, Тогаши в Легенда о пяти кольцах РПГ от тех же издателей) в качестве источника приключенческих зацепок и иногда Донор (сказка) к кому это крайне опасно обращаться.

В Моревна проект, Открытый исходный код, свободная культура кинопроект, в настоящее время[когда?] работает над адаптацией этой истории в стиле аниме, происходящей в киберпанк научно-фантастическое будущее[26]

Рассказ был совмещен с Царевич Иван, Жар-птица и Серый волк как сюжет Мерседес Лэкис Жар-птица, где Илья Иванович (сын самопровозглашенного царя Ивана) встречает Кощея Бессмертного и с помощью титульной Жар-птицы убивает его и освобождает девушек, которых колдун держал в ловушке.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Эндрю Лэнг, Красная книга фей, "Смерть Кощея Бессмертного"
  2. ^ Томпсон, Стит. Сказка. Калифорнийский университет Press. 1977. С. 55-56. ISBN 0-520-03537-2
  3. ^ Хейни, Джек, В. Антология русских сказок. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. 2015 [2009]. С. 119-126. ISBN 978-0-7656-2305-8
  4. ^ Афанасьев, А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов. Том 1. Москва: Изд. К. Солдатенкова 1865. С. 506-508. (На русском) [1]
  5. ^ Монтальба, Энтони Рубенс. Сказки всех народов. Нью-Йорк: Харпер, 1850. С. 20–37.
  6. ^ Mailath, Иоганн Графен. Magyarische Sagen, Mährchen und Erzählungen. Zweiter Band. Штутгарт и Тюбинген: Verlag der J. G. Cotta'schen Buchhandlung. 1837. С. 23–37. [2]
  7. ^ Mailáth, Иоганн. Magyarische Sagen und Mährchen. Trassler. 1825. С. 257–272.
  8. ^ Джонс, У. Генри; Kropf, Lajos L .; Криза, Янош. Сказки мадьяр. Лондон: Паб. для Фольклорного общества Э. Сток. 1889. С. 345-346.
  9. ^ Мольбек, Кристиан. Udvalgte Eventyr Eller Folkedigtninger: En Bog for Ungdommen, Folket Og Skolen. 2., giennemseete og forøgede udgave. Унден Дил. Kiøbenhavn: Reitzel, 1854. С. 200-213. [3]
  10. ^ Рубиновая сказочная книга. Состоит из рассказов Жюля Ле Мэтра, Й. Венцига, Флоры Шмальс, F.C. Младший, Луиджи Капуани, Джон С. Уиндер, Каннинг Уильямс, Даниэль Рич и другие; с 78 иллюстрациями Х. Р. Миллара. Лондон: Hutchinson & Co. [1900] стр. 209-223.
  11. ^ Худяков, Иван Александрович. "Великорусскія сказки". Вып. 1. М .: Издание К. Солдатенкова и Н. Щепкина, 1860. С. 77—89. [4]
  12. ^ Арнольд Иполи. Ipolyi Arnold népmesegyüjteménye (Népköltési gyüjtemény 13. kötet). Будапешт: Az Athenaeum Részvénytársualt Tulajdona. 1914. С. 351-356.
  13. ^ Янош Берзе Надь. Népmesék Heves- és Jász-Nagykun-Szolnok-megyébol (Népköltési gyüjtemény 9. kötet). Будапешт: Az Athenaeum Részvény-Társulat Tulajdona. 1907. С. 274-290.
  14. ^ Янош Берзе Надь. Népmesék Heves- és Jász-Nagykun-Szolnok-megyébol (Népköltési gyüjtemény 9. kötet). Будапешт: Az Athenaeum Részvény-Társulat Tulajdona. 1907. С. 127–133.
  15. ^ Погани, Нандор и Вилли Погани. Венгерская сказочная книга. [1-е изд.] Нью-Йорк: Ф. А. Стоукс Ко., 1913. С. 84-99.
  16. ^ Němcová, Божена. Národní báchorky a pověsti: Sešit I, II a III.. V Litomysli a Praze: Tiskem a nákladem Antonína Augusty. 1862. С. 170–185. [5]
  17. ^ Němcová, Божена. Národní báchorky a pověsti 1. V Praze: Kvasnička a Hampl. 1928. С. 143–154. Dostupné také z: [6]
  18. ^ Knihovna Pohádek Cislo 3: O slunečníkovi, měsíčníkovi a větrníkovi и Jak se Honza učil latinsky. В Празе: И. Л. Кобер. 1899. С. 1-12. [7]
  19. ^ ЭРБЕН, Карел Яромир; ЧАПЕК, Карел НУМКОВА, Божена. Pohádky Erbenovy, B. Němcové и K. Čapka. V Brně: Nová brána jazyků, 1940. С. 89-99. Dostupné také z: [8]
  20. ^ Němcová, Божена. Slovenské pohádky a pověsti. Zemský ústřední spolek jednot učitelských. Vol. 1. Прага: Zemský ústřední spolek jednot učitelských. 1912. С. 41-55. Dostupné také z: [9]
  21. ^ Эрбен, Карел Яромир. Vybrané báje a pověsti národní jiných větví slovanských. Свазек III. Прага: Отто, 1907. С. 178–181.
  22. ^ Петрович Войслав М. Герой сказок и легенд сербов. Лондон: Джордж Г. Харрап и Ко. Лтд., 1921 [1914]. С. 247-267.
  23. ^ Миятович, Элоди Лоутон. Сербский фольклор: народные сказки; выбран и переведен. Лондон: W. Isbister & Co .. 1874. стр. 146-172.
  24. ^ Хоутон, Луиза Сеймур. Сказки русских бабушек. Нью-Йорк: сыновья К. Скрибнера. 1906. С. 299-347.
  25. ^ Уордроп, Марджори Скотт. Грузинские народные сказки. Лондон: Д. Натт. 1894. С. 112–118.
  26. ^ Моревна Проект, [10]

внешняя ссылка