WikiDer > Вольная женщина

The Freewoman
Вольная женщина
РедакторыДора Марсден
Мэри Гоуторп
КатегорииФеминистка, гуманистка
ЧастотаЕженедельно
ФорматПериодические
ИздательСтивен Свифт
ОсновательДора Марсден
Год основания1911
Первый выпуск23 ноября 1911 г.
Заключительный выпуск
Число		10 октября 1912 г.
Том 2 No. 47
СтранаАнглия
Языканглийский

Вольная женщина был феминистским еженедельным обзором, опубликованным с 23 ноября 1911 г. по 10 октября 1912 г. под редакцией Дора Марсден и Мэри Гоуторп.[1]

Несмотря на то что Вольная женщина опубликовал статьи о женском наемном труде, домашнем хозяйстве, материнстве, движение за избирательное право, и литература, ее известность и влияние основывались на откровенных обсуждениях сексуальности, морали и брака. Вольная женщина призвала толерантность к мужскому гомосексуализму,[2] выступал за свободная любовь, и поощрял женщин оставаться незамужними.

Свободная женщина 'редакционная позиция отличала его от позиции суфражистки подобно Миллисент Фосетт, которую так расстроил подход журнала к сексуальности, что она якобы разорвала первый номер на мелкие кусочки.

Хотя его тираж, вероятно, никогда не превышал 200, он оказал значительное влияние на Модернист круги. Среди его участников были Ребекка Уэст, Х. Г. Уэллс, Эдвард Карпентер, и Гай Олдред.

В марте 1912 года Гауторп ушел в отставку из-за плохого состояния здоровья и разногласий с Марсденом. В сентябре 1912 г. В. Х Смит отказался нести Вольная женщина а в октябре 1912 года журнал свернули. В июне 1913 года Марсден начал Новый Freewoman который больше интересовался литературным модернизмом, чем феминизмом, и финансировался Гарриет Шоу Уивер. В 1914 г. Новый Freewoman стал Эгоист.

Создание Вольная женщина

Вольная женщина был феминистским журналом / газетой, выходившим в начале двадцатого века в Великобритании. Дора Марсден основанный Вольная женщина в ноябре 1911 г., но редактором статьи также был Мэри Гоуторп.[3] Несмотря на то, что ее редактировали обе женщины, имя и влияние Гауторп в феминистском обществе были использованы Марсденом, чтобы придать газете авторитет и популярность.[4] Газета была основана на более радикальных феминистских идеалах, выходящих за рамки строго избирательного права. Марсден сосредоточил внимание на обсуждении секса и идеи сексуальности, что вызвало у читателей множество вопросов. После первого выпуска Вольная женщина, читательницы, многие из которых выросли в викторианскую эпоху феминизма, думали, что представленные взгляды не отражают идеалы феминизма, которые они привыкли понимать. Одной из их основных задач было опубликование очень явных дискуссий и ссылок на секс. В первом выпуске газеты говорилось, что она стремилась представить феминистское движение через интеллектуальную мысль реальных феминисток того времени.[5] Он затронул идею брака, материнства, сексуальности, прав женщин и домашнего мужчины. Его радикальный подход к этим идеям казался неуместным для двадцатого века, однако его влияние среди феминистских и сексуальных радикалов было больше, чем предполагалось его малым тиражом.[6]

Вольная женщина идеалы

По мнению многих читательниц, Вольная женщина выражала более радикальные убеждения, чем большинство феминисток в начале двадцатого века. В первом номере газеты обсуждалось определение брака. К Вольная женщина брак означает не только мужчин и женщин, но и не означает, что пара должна иметь детей.[7] Для женщин, выросших в викторианскую эпоху, эта концепция брака не воспринималась ими. Брак в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков и даже в наши дни означал брак мужчины и женщины и обычно приводил к рождению детей. Однако благодаря возможностям трудоустройства и улучшенной возможности экономической и социальной независимости по сравнению с предыдущими годами и во время войны, женщины смогли сформировать новую идентичность, не ограниченную рамками брака.[8] По мере того, как феминизм начал расти в течение двадцатого века, газета стала навешивать на этих более радикальных феминисток новый ярлык - «Новая женщина».

Вольная женщина начали пересматривать и преобразовывать феминизм, не будучи связанным исключительно с избирательным правом и движением избирательного права, но показывая феминизм в его чистейшей форме.[9] Он был нацелен на то, чтобы сказать, что феминисткам нужно стремиться не только к праву голоса. Довольно либеральное и дальновидное мнение Марсдена об определении феминизма - вот что вызвало в будущем дебаты среди других выдающихся феминисток того времени. Новая женщина должна была быть политически, социально и экономически независимой женщиной. Вольная женщина не отвергали семейную жизнь, которую вело большинство женщин в двадцатом веке, а использовали домашнюю жизнь женщины как инструмент, чтобы показать женщинам, что они могут играть активную роль в защите своих интересов.[10] В третьей публикации газеты обсуждается идея домашнего мужчины. Он породил идею, что мужчина может выполнять работу женщины в домашней сфере. Цель заключалась в том, чтобы «работать в направлении развития Нового домашнего хозяйства».[11] Его обоснование основывалось на доводе о том, что дом и его внутреннее устройство ничем не отличаются от ресторана или даже магазина модистки.[12] В документе также предлагалась идея совместного приготовления пищи, когда мужчина и жена делили бы домашние обязанности, что позволило бы женщинам работать вне дома. Эта идея домашнего мужчины также поддерживала идею гомосексуальной семьи. Когда мужчина мог выполнять домашнюю работу, это представляло идею о том, что мужчина и мужчина могут жить как пара. Однако сказать, что это произошло открыто, вряд ли Вольная женщина подразумевали и даже поддерживали этот выбор образа жизни. Газета снова продемонстрировала свои либеральные и прогрессивные взгляды своим представлением о домашнем мужчине.

«Свободная женщина» заявила, что: «Настало время изменить рабское представление о правительстве сверху. Свободное правительство исходит от личности вовне, а не от всей суммы внутрь. Именно по этой причине, учитывая тенденцию синдикализма, мы придерживаемся мнения, что он, вероятно, будет иметь гораздо более интимный интерес для нации, чем когда-либо был социализм. Его цели те же: средства производства и обмена должны быть собственностью сообщества в целом, но при синдикализме контроль за условиями работы должен находиться в руках тех, кто ее выполняет ".[13]

Большой спор

Поскольку газеты откровенно выражали многие из своих убеждений, аргументы были неизбежны. Одна из самых больших критических замечаний и постоянных дебатов с некоторыми читателями связана с его позицией по избирательному движению.[14] Он открыто бросил вызов идеалам движения и его организации. Несмотря на совместную редакцию, эти взгляды были в основном мнением Марсдена, а не Гауторпа. Поскольку газета полагала, что феминизм - это больше, чем просто право голоса, ее взгляды на движение за избирательное право были непохожи на большинство феминисток в Великобритании в двадцатом веке. В то время женщины боролись за право голоса и за то, чтобы их считали политически равными среди мужчин. Не все феминистки верили в полную независимость женщин от твердынь нормативной женской жизни. Вольная женщина хотел уйти от этой концепции феминизма. Он хотел, чтобы женщины были не только политически равными, но также экономически и социально самодостаточными. Он укоренил свою веру в полную независимость женщин от норм общества.

Последние годы

Публикация Вольная женщина длилось недолго. Его последняя статья была опубликована в 1912 году, но позже была восстановлена ​​в мае 1913 года под новым названием. Новый Freewoman.[15] Несмотря на попытки оживить газету и вдохновить больше читателей, в 1914 году газета, наконец, прекратила публикацию. Ее публикация не достигла широкого рынка, в основном из-за ее взглядов на феминизм и движение за избирательное право. Газета, а точнее убеждения и мнения Доры Марсден, были слишком либеральными и прогрессивными для аудитории начала двадцатого века. Публика по-прежнему придерживалась консервативных взглядов. Только в годы Великой войны женщины начали делать небольшие шаги в реализации некоторых идеалов, которые Вольная женщина выражено. Несмотря на крайне малый тираж, твердые убеждения и мнения газеты были широко известны и обсуждались, что послужило толчком для будущих активисток-феминисток.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Свободная женщина: еженедельный феминистский обзор". Проект модернистских журналов. Получено 5 октября 2015.
  2. ^ Колер, Дебора. Гражданин, инверт, квир: лесбиянство и война в Британии начала двадцатого века. Миннеаполис: Университет Миннесоты, 2010. стр.73.
  3. ^ Франклин, Кэри (2002). «Маркетинг эдвардианского феминизма: Дора Марсден, голоса за женщин и свободную женщину». Обзор женской истории. 11 (4): 632. Дои:10.1080/09612020200200341.
  4. ^ Франклин, Кэри. «Маркетинг эдвардианского феминизма»: 636. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  5. ^ Марсден, Дора; Мэри Гоуторп (ноябрь 1911 г.). Вольная женщина. 1 (1): 3. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  6. ^ Блэнд, Люси (1995). «Гетеросексуальность, феминизм и свободный журнал в Англии начала двадцатого века». Обзор женской истории. 4 (1): 9. Дои:10.1080/09612029500200074.
  7. ^ Марсден, Дора; Мэри Гоуторп (ноябрь 1911 г.). «Свободная женщина». 1 (1): 5. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  8. ^ Блэнд, Люси. «Гетеросексуальность, феминизм и свободная женщина»: 6. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  9. ^ Делап, Люси (2002). «Философская пустота и политическая несостоятельность»: критика независимого движения избирательного движения ». Обзор женской истории. 11 (4): 614. Дои:10.1080/09612020200200340.
  10. ^ Делап, Люси. «Критика независимого движения избирательного права»: 615. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  11. ^ Марсден, Дора; Мэри Гоуторп (декабрь 1911 г.). «Свободная женщина». 1 (3): 4. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  12. ^ Марсден, Дора; Мэри Гоуторп (декабрь 1911 г.). «Свободная женщина». 1 (3): 4. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  13. ^ Рабское государство, от свободной женщины, воспроизведено в The Syndiacalist, Лондон, июнь 1912 г.
  14. ^ Делап, Люси. «Критика независимого движения избирательного права»: 617. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  15. ^ Франклин, Кэри. «Маркетинг эдвардианского феминизма»: 632. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)

Рекомендации

  • Дуган, Дэвид и Дениз Санчес, (1987) «Feminist Periodicals» (ISBN 978-0814717981)
  • Блэнд, Люси (1995) Гетеросексуальность, феминизм и журнал Freewoman (Проверено 27 мая 2007 г.)
  • Вольная женщина, Факсимильная перепечатка томов 1 и 2 (47 выпусков), (ISBN 978-4-902454-27-7)
  • Делап, Люси. «Философская пустота и политическая несостоятельность»: Вольная женщина'критика избирательного движения ". Обзор женской истории. 11.4 (2002). 614. EBSCOhost. Интернет. 18 февраля 2013 г.
  • Франклин, Кэри. «Маркетинг эдвардианского феминизма: Дора Марсден, голоса за женщин и Вольная женщина.” Обзор женской истории 11.4 (2002): 632-636. Исторические аннотации. Интернет. 19 февраля 2013 г.
  • Марсден, Дора и Мэри Гоуторп. Вольная женщина. 1.1 (1911): 1-5. Распечатать. [1] (pdf)
  • Марсден, Дора и Мэри Гоуторп. Вольная женщина. 1.3 (1911 г.): 4. Печать. [2] (pdf)

внешняя ссылка

  • Вольная женщина на Проект модернистских журналов: цифровое издание от корки до корки с возможностью поиска всех 47 выпусков, с № 1.1 (23 ноября 1911 г.) до № 2.47 (10 октября 1912 г.). PDF-файлы этих выпусков можно бесплатно загрузить с веб-сайта MJP.