WikiDer > Последнее причастие святого Иеронима (Карраччи)

The Last Communion of Saint Jerome (Carracci)
Агостино карраччи ultima comunione san girolamo pinacoteca nazionale bologna.png

Последнее причастие святого Иеронима или же Причастие святого Иеронима Картина маслом на холсте 1592-1597 гг. Агостино Карраччи, произведенный для церкви Сан-Джироламо алла Чертоза в Болонье, а теперь и в Pinacoteca Nazionale di Bologna.

История

Людовико Карраччи, Проповедь Иоанна Крестителя, 1592, Pinacoteca Nazionale di Bologna.

Последнее причастие первоначально висел в Сан-Джироламо напротив 1592 г. Проповедь Иоанна Крестителя двоюродным братом Агостино Людовико, теперь также в Пинакотеке Национале ди Болонья. Считается, что работы Агостино были написаны примерно в одно и то же время, и оба произведения явились частью косметического ремонта церкви. Рисунок на ту же тему Людовико (сейчас в Метрополитен-музей) имеет очень похожие изображения святого и священника, прислуживающего причастие, что, возможно, означает, что Людовико помогал Агостино в создании Последнее причастие[1] Работа отмечена длинным отрывком из Джованни Пьетро Беллорис Жития художников (1672 г.), назвав его шедевром Агостино.

Карло Чезаре Мальвазияс Фельсина Питтрис (1678) заявляет, что Агостино сильно задержал завершение работы, работая над ней лишь изредка и полностью отказываясь от нее на длительные периоды времени, даже рассматривая возможность возврата авансового платежа за работу, чтобы освободиться от комиссии, пока его наконец не убедили завершить ее через усилия Орацио Спинола, папский вице-легат в Болонье. Спинола получил этот пост в 1597 году, а это означает, что - если верить истории Мальвазии - работа была завершена вскоре после этой даты, после чего Агостино был записан как следующий за своим братом. Аннибале в Рим. Это означало бы, что работа заняла пять лет. Большое количество фигур в замкнутом пространстве указывает некоторым историкам искусства более позднюю дату.[2].

Доменикино, Последнее причастие святого Иеронима, 1614, Пинакотека ватикана

Через несколько десятилетий после завершения Причастие, это было предметом спора между Доменикино и Lanfranco, оба обучены Карраччи. В 1614 году Доменикино закончил роспись на эту же тему для церкви Св. Сан-Джироламо-алла-Карита в Риме, с некоторыми сходствами с лечением Агостино[3]. Несколько лет спустя, когда Доменикино и Ланфранко боролись за получение важных комиссий в Риме, последний обвинил первого в плагиате работы Агостино. У Ланфранко даже был ученик Франсуа Перье создать репродукцию картины Агостино, чтобы доказать его точку зрения, поскольку она была менее известна в Риме, чем в Болонье[4]. Этот эпизод мало повредил Доменикино, и Беллори «оправдал» его в плагиате и назвал его версию предмета «достойной похвалы имитацией» обращения с Агостино.[5].

Произведение было захвачено французскими войсками в 1796 году и доставлено в Париж, откуда оно было возвращено только в 1817 году после Венский конгресс восстановил его в Папская область, частью которого тогда была Болонья.

Анализ

Рекомендации

  1. ^ "Страница каталога".
  2. ^ (на итальянском) Энн Сазерленд Харрис, L'Idea del Bello, viaggio per Roma nel Seicento con Giovan Pietro Bellori. Catalogo della mostra Roma 2002 г. (2 тома), Рим, 2002, т. II, стр. 213.
  3. ^ "Вход в каталог - Musei Vaticani" (на итальянском).
  4. ^ "Печать Перье - Регион Ломбардия" (на итальянском).
  5. ^ (на итальянском) Г.П. Беллори, Le vite de 'pittori, scultori et architetti, edizione a cura di Evelina Borea, Torino, 1973, p. 324.