WikiDer > Преобразование Вирджинии, 1740–1790 гг.

Преобразование Вирджинии, 1740–1790 гг.

Автор	Рис Исаак
Страна	Соединенные Штаты
Жанр	история
Издатель	Университет Северной Каролины Press
Дата публикации	1982
Страницы	462
Награды	Пулитцеровская премия по истории (1983)
ISBN	978-0807848142

Преобразование Вирджинии, 1740–1790 гг. научно-популярная книга австралийского историка 1982 г. Рис Исаак, опубликованный Университетом Северной Каролины Press. В книге описаны религиозные и политические изменения, произошедшие за полвека истории Вирджинии, в частности, переход от «великой культурной метафоры патриархата» к большему упору на коммунализм.^[1]. В этом Пулитцеровская премия- книга-победитель, Рис Айзек хроник драматических столкновений с использованием многих «техник наблюдения культурного антрополога» ^[2]. Исаак исторически воссоздает и анализирует вирджинское общество, когда происходили моменты глубоких изменений. Эта книга считается важной вехой в истории культуры и «вдохновила многих последующих историков включить этнографию в свои методы исследования». ^[3]. В отчете Исаака об исторической трансформации Вирджинии содержатся энергичные описания «общественной жизни и обычаев Вирджинии». ^[3]. Многие из первоначальных рецензентов книги сомневались в отсутствии «новаторских исследований ранней американской религиозной жизни» в Преобразование Вирджинии ^[3]. Некоторые рецензенты утверждают, что «подход Исаака к причинно-следственной связи в истории Вирджинии остается неизменным. Преобразование Вирджинии центральная слабость » ^[3].

Фон

Преобразование Вирджинии описывает раннее появление англичан в Вирджинии и деятельность, которую они проводили. Первая часть книги знакомит читателя с естественными и физическими структурами господства элит в Вирджинии восемнадцатого века. Рис начинается в 1740 году с описания того, как аристократия Вирджинии продемонстрировала свои претензии на ландшафт через «величественные большие дома, построенные в английском стиле, внушительные здания окружных судов и элегантные приходские церкви». ^[3]. Они создали свое место в социальной иерархии, «будучи землевладельцами и лордами труда». ^[2]. Англичане прибыли в колонию Вирджиния и «поселились среди первых жителей» и начали накапливать богатство. ^[4]. Рис объясняет, что эволюция колонии Вирджиния началась с посадки и сбора урожая лекарственного растения, сорняков, табак. Исаак описывает, как выращивание и переработка табака доминировали в экономике Вирджинии, что позволило им получить огромное богатство. ^[5]. Из сырого поселения развитие общественного строя характеризовало Вирджинию как установленную провинцию. В книге рассказывается, как социальному миру Вирджинии бросили вызов евангелическая контркультура. Проповедь некоторых радикальных лидеров против рабства и подрывная практика приема черных рабов в полноценное церковное общение привели к культурным конфликтам.

Тезис

Исаак нацелен на Великое пробуждение исследуя сдвиг от жесткой колониальной структуры к Революции эгалитарная риторика в Преобразование Вирджинии. Первые признаки перемен появились в 1740-х годах, когда посещаемость церкви упала, и люди начали самостоятельно читать религиозные трактаты. ^[6]. Это привело к разделению между духовенством и вирджинцами и разрушению старых иерархических порядков. Эти новые секты мало использовали старые иерархические порядки и стали популярными среди рабов. Попытки высших религиозных властей подавить эти религиозные движения только подстегнули колонистов. Эти диссиденты все больше и больше не доверяли колониальной и британской власти, что привело к идее революции. Исаак утверждает, что это сделало «аргументы революции более убедительными для них». ^[6]. Вирджинцы из низшего сословия не желали платить налоги государственной церкви, которая считалась коррумпированной и платила спорные налоги на прибыль налагается парламентом. Отказ платить налоги снизил влияние англиканской церкви, основанное на социальном положении или аристократическом происхождении. По словам Исаака, некоторые из наиболее радикальных сторонников возрождения, особенно среди баптистов, даже ставили под сомнение рабство. Обращение рабов бросило вызов традиционному образу жизни.

Историческое значение

Преобразование Вирджинии описывает моменты глубоких перемен в истории Вирджинии. Рис прослеживает эволюцию вирджинского общества, иллюстрируя хронологию событий. Книга разделена на три раздела. В первом «Традиционном образе жизни» Исаак описывает Вирджиния восемнадцатого века как общество, в котором все белые принадлежат к одной общине, а гражданская и религиозная власть играют важную роль в установлении положения человека в обществе. Второй раздел, «Движения и события», иллюстрирует рост этой «контркультуры» евангельского христианства и ту роль, которую она сыграла в разрушении иерархической социальной структуры. В последнем разделе «Последствия» представлен социальный мир Вирджинии после перемен. Рис описывает изменяющуюся роль афроамериканцев в обществе Вирджинии, которая привела к деградации социальной структуры. В этой книге прослеживается историческая трансформация Вирджинии от общинной системы к индивидуалистической. ^[7].

Награды

В 1983 году Рис Айзек выиграл Пулитцеровская премия по истории для книги. Он остается единственным австралийским историком, получившим Пулитцеровскую премию.^[8]

дальнейшее чтение

• Э. Ченнинг, История Соединенных Штатов, Arkose Press, 2015. Теоретический текст для читателей.
• Л. Дженнифер, Путеводитель по афроамериканским историческим памятникам Вирджинии, Департамент исторических ресурсов Вирджинии, 2019 г. Важные события в истории афроамериканцев Вирджинии.
• Л. Паксон, История американской границы, Houghton Mifflin, 1924. Вводный текст.
• М. Каммен, Люди Парадокса: Исследование происхождения американской цивилизации, Альфред А. Кнопф, 1972. Исследование происхождения американской цивилизации.

Рекомендации

Эта статья о книге о политика Соединенных Штатов это заглушка. Вы можете помочь Википедии расширяя это. v т е

Этот Вирджиния-связанная статья является заглушка. Вы можете помочь Википедии расширяя это. v т е