WikiDer > Удивительная сказка Алроя

Удивительная сказка Алроя это шестой роман, написанный Бенджамин Дизраэли, который позже станет премьер-министром Великобритании. Это беллетризованный рассказ о жизни Дэвид Алрой. Его значение заключается в изображении «идеальных амбиций» Дизраэли и в том, что это его единственный роман с характерной еврейской тематикой.

Синопсис

Действие романа происходит на Ближнем Востоке XII века и начинается с вступления Алроя на престол. Принц плена в его 18-летие. Вскоре после этого Алрой вынужден бежать после того, как убивает губернатора Хамадана, который напал на сестру Алроя Мириам. В оазисе в пустыне Алрой встречает мистика Джабастера, который говорит ему, что ему суждено вернуть евреям их былое величие, но сначала он должен найти Соломонскипетр. Джабастер дает Алрою изумрудное кольцо своего брата, чтобы тот мог в любой момент призвать своего брата на помощь. Затем Алроя похищают в заброшенном городе, но он может уйти, когда его похитители понимают, что он еврей, поскольку мать их лидера, Шерира, была еврейкой. Впоследствии он падает в обморок от теплового истощения в пустыне, где его обнаруживает караван, возвращающийся из Мекки. Они наносят ему удар и оставляют умирать, когда понимают, что он еврей, но курд спасает его.

Затем роман переходит к тому, что Алроя спасает от торговца, который обвинил его в краже изумрудного кольца, врач халифа лорд Хонен, который оказывается братом Джабастера. Хонайн берет Алроя (маскируясь под своего глухого, немого раба-евнуха), чтобы понаблюдать за принцессой Ширен, дочерью халифа от еврейки, которая выстраивается в очередь, чтобы выйти замуж за короля Карасме, которого она ненавидит. Страдая от любви к недостижимой принцессе, Алрой уезжает в Иерусалим, где посещает древние гробницы и находит скипетр Соломона.

Ретроспективное изображение (1852 г.) Дизраэли в молодости, когда он писал Алрой

Затем Алрой имеет ряд военных успехов с Джабастером, Шерирой и пророчицей Эстер среди его ведущих последователей. Он идет на Багдад и встречает делегацию из города, возглавляемую Хонейном, который предлагает сдаться, если тот проявит великодушие. Вопреки совету Эстер, Алрой соглашается и, оказавшись в Багдаде, встречает Ширен, которую приютил Хонайн. Алрой и Ширен женятся на экстравагантной свадьбе, которую возмущают один из его генералов, Абидан и Эстер, которые убеждают Джабастера совершить переворот из-за того, что Алрой женился на мусульманке и не построил достаточно храмов или пошел маршем на Иерусалим. Попытка государственного переворота не удалась; Эстер убита, но Абидан убегает. Джабастер заключен в тюрьму и вскоре после этого, похоже, покончил жизнь самоубийством.

Вскоре после этого Алрой узнает, что Абидан связался с персидским султаном и отвоевывает его земли. Накануне выхода во главе своей армии происходит ряд дурных предзнаменований, включая исчезновение скипетра Соломона. Армейский лагерь Алроя в Небеуарде и, ожидая неминуемой помощи армии Шериры, понимают, что им нужно будет сражаться на следующий день. В тот вечер Алрой слышит от умирающего солдата, который спас ему жизнь в засаде, что Хонейн и Ширен убили Джабастера.

Безнадежно уступая в численности, армия Алроя храбро сражается, но когда в конце концов прибывает армия Шериры, оказывается, что они перешли на сторону. Алрой убегает с Ширен, но через несколько дней их захватывает внезапная ночная атака.

Пленник в Багдаде, Алрой узнает, что Хонейн договорился об урегулировании, чтобы Мириам была в безопасности, и что он мог быть изгнан вместе с Ширен, если бы он признался, что является орудием дьявола и использовал колдовство, чтобы соблазнить ее. Алрой отказывается, поэтому Хонейн договаривается с Мириам, чтобы попытаться убедить его. Она терпит неудачу и вскоре умирает с разбитым сердцем. Затем Алрой предстает перед показательным судом, но отказывается признать, что находится в сговоре с дьяволом, хотя различные свидетели, включая, к его ужасу, Ширене, подтверждают это. Роман заканчивается тем, что король Карасме обезглавил Алроя, но с насмешливой улыбкой на лице.

Критический и популярный прием

Алрой был достаточно прибыльным для его автора, который получил от издателей аванс в размере 300 фунтов стерлингов, что позволило ему выплатить долг домовладельцу своего отца.^[1]

Тем не менее отзывы о романе в основном убийственные. Сам Дизраэли сказал, что первая глава имеет такой же смысл, если читать ее задом наперед, а его биограф Роберт Блейк пишет: «Большинство современных критиков не приписывают [заслуги] чего бы то ни было. Алрой который написан плачевными стихами-прозой и является, пожалуй, самым нечитаемым из его романсов ».^[2]

Чарльз Никерсон, описывая Алрой как интересный провал, как роман, говорит, что он «полон ужасающей тирады» и «некоторых захватывающих неправдоподобий», и в нем есть «напряжение решительной и лишенной юмора расточительности».^[3]

В "Джерузалем пост"однако, это дополняет роман, говоря, что Дизраэли «заново открыл легенду и дал ей новую жизнь как вдохновляющую и романтическую сионистскую сагу о человеке, который воспламенил воображение людей».^[4]

Значимость

Для студентов, изучающих политику, Алрой примечателен как тем фактом, что он изображает «идеальные амбиции автора», так и тем, что это единственный роман Дизраэли, рожденного евреем и затем крещенного в Церковь Англии, с «отличительным предметом на иврите».^[5][6] Принимая во внимание «неясное» значение этого стремления быть «еврейским героем, благословленным, как Дизраэли, преданной сестрой», Филип Гедаллаво введении к изданию романа Брэденхэма 1927 года высказывает предположение, что «нелегко поверить, что [Дизраэли] когда-либо играл, даже в воображении, с идеей еврейской карьеры ... и, возможно, разумно сохранял его идеальные амбиции строго отделены от его реальных ».^[7]

Рекомендации