WikiDer > Томас Ботт

Thomas Bott
Для английского китайского художника см. Томас Ботт (художник).

Томас Ботт (1688–1754) был английским священнослужителем Англиканская церковь, известный как полемист.

Жизнь

Родился в дерби, Ботт был сыном торговец; его дед был майором парламентской армии. Он был подготовлен для несогласного служения.[1] Он был пресвитерианским священником в Spalding;[2] но затем, после некоторого опыта проповедования, он отправился в Лондон изучать медицину.[1]

Впоследствии Ботт принял англиканский орден и был рукоположен в диаконы в Йорке. Уильям Доус в ноябре 1722 г. и священник в августе 1723 г. в Норвиче.[3][4] Он получил священника Whinburgh в Норфолке через Лорд маклсфилдинтерес.[1] В 1725 году ему также дали на жизнь Реймерстон.[2] Он был награжден Кембриджской степенью магистра в 1728 г. Comitia Regia.[4]

Согласно Оксфордский национальный биографический словарь, в 1734 году Фрэнсис Лонг дал Ботту священник Spixworth, Норфолк, но есть сомнения по поводу даты. Фрэнсис Бломфилд утверждает, что Джон Лонг, занимавший там пост, умер в 1739 году.[5] База данных CCEd делает Ботта ректором с 1729 года, года смерти Лонге.[6] Он держал Спиксворт, с соседним приходом Crostwickна всю оставшуюся жизнь.[1]

Ботт в 1746 г. был назначен настоятелем Хардвик, Норфолк, представленный Фрэнсис Бэкон.[4][7] В 1747 году Ребекка Харборд представила его живым. Эджфилд, Норфолк, в благодарность за то, что он препятствовал недопустимому браку в семье.[8]

В 1750 г. здоровье Ботта подорвалось, и он умер 23 сентября 1751 г. Норвич. Он был вигом в политике, последователем Бенджамин Хоудли, и друг Сэмюэл Кларк.[1]

Работает

Ботт был сторонником этический рационализм.[9] В 1724 году он опубликовал беседу[10] доказать, что «мир и счастье в этом мире» были «непосредственным замыслом христианства»; и в 1730 году последовала защита этой работы. В 1725 году он напал на Уильям Волластонличный способ вывести мораль из истины в анонимной работе Основное и своеобразное понятие, выдвинутое в последней книге, озаглавленной «Религия природы» очерчена; рассмотрел и опроверг; однако считается, что он неверно истолковал Волластона, как указал анонимный оппонент. В 1730 году он опубликовал проповедь: Нравственность, основанная на разуме вещей и на основании откровения.[1][11][12][13]

В 1738 году Ботт произнес проповедь 30 января (годовщина казнь Карла I), по долгу службы делать то, что сделали бы мы. Между прочим он заметил, что, если бы обе стороны выполнили этот долг, Чарльз не потерял бы головы. В том же году он напал Джозеф Батлерс Аналогия, как псевдоним Philanthropus, в Замечания по поводу шестой главы «Аналогии религии» доктора Батлера.[1][14][15] Критика была взята с позиции "крайнего либертарианца", но не по существу.[16]

В 1743 году Ботт опубликовал свою главную работу, Ответ на Божественное представительство преподобного мистера Уорбертона. Он критиковал Уильям Уорбертонс Божественное посольство Моисея, чтобы сделать мораль зависимой от приказов высшего существа.[1]

Семья

В 1739 году Ботт женился на Ребекке, дочери Эдмунда Бритиффа, Ханворт, Норфолк. У него остался один сын, Эдмунд Ботт, после Крайстчерч, Хэмпшир, который был членом Тринити-колледж, Кембридж.[1][17]

Заметки

  1. ^ а б c d е ж г час я Стивен, Лесли, изд. (1886). "Ботт, Томас (1688-1754)". Словарь национальной биографии. 5. Лондон: Smith, Elder & Co.
  2. ^ а б Джеймс Дарлинг (1854 г.). Cyclopaedia Bibliographica: Библиотечное руководство по теологической и общей литературе и Руководство по книгам для авторов, проповедников, студентов и литераторов. Аналитический, библиографический и биографический. Джеймс Дарлинг, 81 Грейт Куин-Стрит, Линкольнс Инн Филдс. п.386.
  3. ^ Запись CCEd, Томас Ботт
  4. ^ а б c "Ботт, Томас (BT728T)". База данных выпускников Кембриджа. Кембриджский университет.
  5. ^ Фрэнсис Бломфилд, "Сотня тавернов: Спиксворт", в Очерк топографической истории графства Норфолк: Том 10 (Лондон, 1809 г.), стр. 454–457. http://www.british-history.ac.uk/topographic-hist-norfolk/vol10/pp454-457 [доступ 18 августа 2015 г.].
  6. ^ Местоположение: Приход (церковь): Spixworth CCEd ID места: 19974
  7. ^ s: История Норфолка / Том 5
  8. ^ Фрэнсис Бломфилд; Чарльз Паркин (1808). Очерк топографической истории графства Норфолк: Фрибридж (завершение). North Greenhow. Случается. Холт. Прачечная. В. Миллер. п. 389.
  9. ^ Фредерик К. Байзер (14 июля 2014 г.). Суверенитет разума: защита рациональности в раннем английском Просвещении. Издательство Принстонского университета. п. 266. ISBN 978-1-4008-6444-7.
  10. ^ Томас Ботт (1724 г.). Мир и счастье этого мира, непосредственный замысел христианства. Беседа о Евангелии от Луки IX. 56. ... С обращением в конце к деистам. Джон Полдень.
  11. ^ Доцент Диего Луччи; Д-р Джеффри Р. Вигелсворт; Профессор Уэйн Хадсон (28 декабря 2014 г.). Переоценка атеизма и деизма: гетеродоксальные религиозные идентичности в Великобритании, 1650-1800 гг.. ООО "Ашгейт Паблишинг" с. 129 примечание. ISBN 978-1-4724-0726-9.
  12. ^ Словарь анонимной и псевдонимной английской литературы. Ярые СМИ. п. 428. GGKEY: 5SY12CPT9ZP.
  13. ^ Кнуд Хоконсен (2006). Кембриджская история философии восемнадцатого века. Издательство Кембриджского университета. п. 943. ISBN 978-0-521-86743-6.
  14. ^ Замечания по поводу шестой главы «Аналогии религии» доктора Батлерса и т. Д. относительно необходимости; а также на диссертацию о природе добродетели. Автор: Philanthropus. J. Noon. 1737.
  15. ^ Сэмюэл Халкетт (1926). Словарь анонимной и псевдонимной английской литературы. Ярые СМИ. п. 81. GGKEY: 0HXUCXC4634.
  16. ^ Боб Теннант (2011). Совесть, сознание и этика в философии и служении Джозефа Батлера. Бойделл Пресс. п. 77. ISBN 978-1-84383-612-4.
  17. ^ «Ботт, Эдмунд (BT756E)». База данных выпускников Кембриджа. Кембриджский университет.

Атрибуция

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Стивен, Лесли, изд. (1886). "Ботт, Томас (1688-1754)". Словарь национальной биографии. 5. Лондон: Smith, Elder & Co.