WikiDer > Томас Хукер

Thomas Hooker
Для представителя государства см. Томас Хукер (политик из Мичигана). Для певца см. Том Хукер.
Томас Хукер
Компания Hooker's достигла Коннектикута.jpg
Компания Hooker's достигла Коннектикута, издательство: Estes & Lauriat, 1879 г.
Родившийся(1586-07-05)5 июля 1586 г.
Marefield или же Birstall, Лестершир
Умер7 июля 1647 г.(1647-07-07) (61 год)
Хартфорд, Колония Коннектикута
Национальностьанглийский
Род занятийКонгрегационалист министр
ИзвестенПомог основать колонию Коннектикута и написать одну из первых писаных конституций вместе с биллем о правах.
Супруг (а)Сюзанна (возможно, урожденная Гарбранд) Хукер (вторая жена)
Имя его первой жены не известно[1]
Дети6[1]
Подпись
Томас Хукер подпись.png

Томас Хукер (5 июля 1586 - 7 июля 1647) был выдающимся Пуританин колониальный лидер, основавший Колония Коннектикута после разногласий с пуританскими лидерами в Массачусетсе. Он был известен как выдающийся оратор и защитник всемирного христианского избирательное право.

Называется сегодня "Отцом Коннектикут", Преподобный Томас Хукер был выдающейся фигурой на раннем этапе развития колониальной Новой Англии. Он был одним из великих проповедников своего времени, эрудированным писателем на христианские темы, первым священником Кембридж, Массачусетс, один из первых поселенцев и основателей города Хартфорд и штат Коннектикут, и многие цитируют его как источник вдохновения для "Основные порядки Коннектикута", которую некоторые называют первой в мире письменной демократической конституцией, устанавливающей представительное правительство.[2]

Жизнь

Ферма кукушек, Литтл Бэддоу, Эссекс, дом Хукера около 1629 года.

Томас Хукер, вероятно, родился в Лестершир в «Марфилд» (Marefield или возможно Маркфилд) или же Birstall.[3] Он отправился в Dixie Grammar School, дневная в Маркет Босуорт.[4] Семейный генеалог Эдвард Хукер связал Томаса Хукера с семьей Хукеров в Девон который произвел богослов и священнослужитель Ричард Хукер. Однако другие специалисты по генеалогии Хукера проследили путь Томаса Хукера до Лестершира. Положительных доказательств, связывающих Томаса с Лестерширом, нет, так как приходские записи Мэрфилда до 1610 года погибли. Любая связь с преподобным Ричардом также отсутствует, поскольку личные документы преподобного Томаса были уничтожены, а его дом разрушен после его смерти.[5]

В марте 1604 г. он вошел в Куинс-колледж, Кембридж как сизар но перешел на Эммануэль Колледж.[6] Он получил свой Бакалавр искусств в 1608 г. и его Мастер искусства в 1611 г.[4][6][7] В 1609 году он был избран в Дикси. общение у Эммануэля.[4]

Хукера назначили на Церковь Святого Георгия, Эшер, Суррей в 1620 году, где он заработал репутацию прекрасного оратора[4][7] и стал известен своей пастырской заботой о миссис Джоан Дрейк, жене покровителя. Она была депрессивной, чьи стадии духовного возрождения стали моделью для его более позднего богословского мышления. Будучи связанным с домом Дрейков, он женился на Сюзанне Гарбранд, фрейлине миссис Дрейк (3 апреля 1621 г.) в Амершам, Место рождения миссис Дрейк.[8]

Около 1626 года Хукер стал лектор или проповедник в приходской церкви Святой Марии, Chelmsford (сейчас же Челмсфордский собор) и викарием его ректора Джона Майклсона.[4] Однако в 1629 г. Архиепископ Уильям Лауд подавил церковных лекторов, и Хукер удалился в Little Baddow где он держал школу.[4] Его руководство пуританами, сочувствовавшими ему, вызвало его вызов в Суд высокой комиссии. Потеряв свою связь, Хукер сбежал в Роттердам в Нидерланды,[7] и считал позицию в Английская реформатская церковь, Амстердам, как помощник своего старшего пастора преподобного Джон Пэджет.[9] Из Нидерландов, после подпольной поездки в Англию для наведения порядка в своих делах,[10] он иммигрировал в Колония Массачусетского залива на борту Грифон.[1][4]

Хукер прибыл Бостон и поселился в Ньютауне (позже переименован в Кембридж), где он стал пастором самой ранней созданной церкви, известной своим членам как «Церковь Христа в Кембридже».[11] Его прихожане, некоторые из которых, возможно, были членами общин, которым он служил в Англии,[12] стал известен как «Компания мистера Хукера».[4]

Хукер и компания путешествуют по пустыне из Плимута в Хартфорд, 1636 год., Фредерик Эдвин Черч, 1846

Голосование в Массачусетсе было ограничено свободные люди, лица, которые были официально приняты в свою церковь после подробного изучения их религиозных взглядов и опыта. Хукер не согласился с этим ограничением избирательного права, что поставило его в противоречие с влиятельным пастором. Джон Коттон. Из-за его конфликта с Коттоном и недовольства подавлением пуритан избирательное право и не в ладах с руководством колонии,[7] Хукер и преподобный Сэмюэл Стоун возглавил группу около 100[13] который в 1636 году основал поселение Хартфорд, названное в честь места рождения Стоуна, Хертфорд в Англии.[14]

Это привело к созданию Колония Коннектикута.[4][15] Хукер стал более активным в политике Коннектикута. Генеральный суд, представлявший Уэтерсфилд, Виндзор и Хартфорд, собрался в конце мая 1638 года, чтобы разработать письменную конституцию, чтобы установить правительство для Содружества. Хукер прочитал первую проповедь в Первая церковь Хартфорда 31 мая, заявив, что «основа власти заложена в свободном согласии народа».[16]

14 января 1639 г. вольные жители этих трех поселений ратифицировали "Основные порядки Коннектикута" в чем Джон Фиск называется «первая писаная конституция, известная в истории, которая создала правительство. Она ознаменовала начало американской демократии, отцом которой Томас Хукер заслуживает больше, чем любой другой человек. Правительство Соединенных Штатов сегодня находится в прямом происхождении. почти родственник Коннектикута, чем любой из других тринадцати колоний ».[17]

Признавая это, рядом Челмсфордский собор, ЭссексВ Англии, где он был городским лектором и пастором, есть синий налет закреплен высоко на стене узкого переулка напротив южного крыльца, на котором написано: «Томас Хукер, 1586–1647 гг., пастор церкви Святой Марии и лектор города Челмсфорд 1626–29 гг.». Основатель штата Коннектикут, отец американца Демократия ".[18]

Смерть и наследие

Преподобный Хукер умер во время «эпидемической болезни» 7 июля 1647 года в возрасте 61 года, через два дня после своего 61-го дня рождения. Местоположение его могилы неизвестно, хотя считается, что он похоронен в Хартфорде. Древнее кладбище там, где сейчас находится склеп, на задней части церкви также есть мемориальная доска. Поскольку не было известного его портрета, статуя, стоящая поблизости, перед Старым Государственным Домом Хартфорда, была вылеплена по подобиям его потомков.

Тем не менее, город не лишен чувства юмора в отношении своего происхождения. Каждый год в октябре организации и жители Хартфорда наряжаются в возмутительные костюмы, чтобы отметить День проститутки Парадом в честь Дня проститутки. На футболках, продаваемых в Старом здании штата, написано: «Хартфорд был основан проституткой».[19]

Взгляды

Мемориальная доска в честь служения Хукера в Первая церковь Кембриджа, Кембридж, Массачусетс

Томас Хукер решительно выступал за расширение избирательного права, чтобы включить в него пуритан, и эта точка зрения привела его и его последователей к колонизации Коннектикута.[4] Он также продвигал концепцию правительства, которое должно отвечать перед народом, заявив: «Те, кто имеет право назначать офицеров и магистратов, в их власти также устанавливать границы и ограничения власти и место, куда они призывают их «через« привилегию избрания, которая принадлежит народу согласно благословенной воле и закону Бога ».[4] Томас Хукер выступал за большую религиозную терпимость ко всем христианским конфессиям.[20]

Хукер защищал призвание синоды магистратами и присутствовал на съезде министров в Бостоне, целью которого была защита конгрегационализм.[4] Хукер позже опубликовал Обзор церковной дисциплины в защиту конгрегационализма и применил его принципы к политике и правительству.[7]

Томас Хукер был выдающимся сторонником доктрины подготовка, который научил этому, используя средства благодати, «человек, ищущий обращения, может расположить себя к получению Божьей благодати».[21] Он считал, что большая часть Божьей благосклонности должна быть снова заработана людьми.[22] Для Хукера грех был самым коварным из врагов, в большинстве случаев побеждая благодать. Он не согласился со многими из предшествующих теологий Богословие свободной благодати, предпочитая более приглушенный взгляд на предмет. Он сосредоточился на подготовке к небесам и следовании моралист персонаж.[22]

Семья

Дом Томаса Хукера, Хартфорд, Коннектикут

Томас Хукер приехал в колонии со своей второй женой Сюзанной. О его первой жене ничего не известно.

Его сын Самуэль, вероятно, родившийся в Кембридже, штат Массачусетс, окончил Гарвардский колледж в 1653 г. он стал министром Фармингтон, Коннектикут, где на протяжении многих поколений жили его потомки.[примечания 1] Преподобного Сэмюэля Хукера, Хлопок Мазер написал в Магналия Кристи Американа: «Таким образом, среди нас и по сей день есть наш мертвый Хукер, но живущий в своем достойном сыне Сэмюэле Хукере, способном, верном и полезном священнике в Фармингтоне, в колонии Коннектикут».

Его дочь Мэри вышла замуж за преподобного Роджера Ньютона, который был основателем и первым министром Фармингтона, Коннектикут. Позже он стал священником в Милфорде, штат Коннектикут.

Джон Хукер, сын преподобного Сэмюэля и внук преподобного Томаса, был спикером Ассамблеи Коннектикута, а ранее - судьей верховного суда штата. Джеймс Хукер, брат Джона и сын преподобного Самуэля, также стал видным политическим деятелем в Коннектикуте. Он женился на дочери Уильям Ите из Гилфорд, Коннектикут, а впоследствии и поселился там. Джеймс Хукер был первым судьей по наследству, а затем спикером колониального собрания Коннектикута. Внучка преподобного Томаса Мэри Хукер, дочь преподобного Самуила, вышла замуж за преподобного Томаса. Джеймс Пирпонт. Их дочь Сара Пирпон вышла замуж за преподобного. Джонатан Эдвардс.

Другие потомки Томаса Хукера включают Генри Хукер, Джон Хукер, Артур Аттербери, Чарльз Аттербери Мэри Хукер Пирпон, Уильям Ховард Тафт, Тимоти Дуайт V, Аарон Берр, Уильям Джиллетт, Уильям Хантингтон Рассел, Эдвард Х. Джиллетт, Джордж Кэтлин, Эмма Уиллард, Дж. П. Морган, Ред. Джошуа Ливитт, Роджер Хукер Ливитт, Харт Ливитт, Фрэнк Нельсон Даблдей, Джон Тернер Сарджент, Том Миллер, Адония Роквелл и Натан Ватсон.[1] 16 мая 1890 года потомки Томаса Хукера провели свою первую встречу в Хартфорде, штат Коннектикут.[23]

Известные потомки проститутки

Работает

  • Применение искупления. 1659.
  • Краткое изложение Господней молитвы. Лондон: Моисей Белл. 1645.
  • Два главных урока христианина: самоотречение и самоиспытание.
  • Завет благодати открыт.
  • Опасность дезертирства или прощальная проповедь мистера Томаса Хукера.
  • Изложение принципов религии. 1645.
  • Хукер, Томас (1629). Бедные сомневающиеся христиане, привлеченные ко Христу.
  • Достоинство и долг святого. 1651.
  • Возвышение души. Лондон: Джон Хэвиленд. 1638.
  • Унижение души. Международный охват.
  • Врастание души во Христа. 1637.
  • Подготовка души ко Христу: или трактат покаяния, в котором раскрывается, как Бог разбивает сердце и ранит душу в обращении грешника к Себе Подготовка души ко Христу. 1632.
  • Обзор подведения итогов церковной дисциплины: где путь церквей Новой Англии оправдан вне слова. Лондон: Джон Беллами. 1648.

Примечания

  1. ^ Женат на старшей дочери капитана. Томас Уиллетт из Плимутская колония, торговец из Плимута, а затем первый мэр Нью-ЙоркПреподобный Сэмюэл Хукер был прародителем всех проституток, которые заявляют о своем происхождении от преподобного Томаса Хукера из Коннектикута. [1]

Рекомендации

  1. ^ а б c d Хукер, Эдвард; Маргарет Хантингтон Хукер (1909). Потомки преподобного Томаса Хукера, Хартфорд, Коннектикут, 1586–1908 гг.. Кембридж: Гарвардский университет. п.231. генри проститутка дом.
  2. ^ После проповеди преподобного Хукера, в которой он заявил: «Основа власти заложена в свободном согласии народа», 14 января 1639 г. колония Коннектикут (по расчетам «Нового стиля») приняла Основные постановления. Хотя некоторые современные историки оспаривают утверждение, что это была первая конституция в западной демократической традиции, ни Соглашение Мэйфлауэр, ни соглашения общин Наррагансетта не устанавливали никаких форм правления. Кроме того, бывший председатель Верховного суда Коннектикута Симеон Э. Болдуин поддержал утверждение Норриса Осборна в «Истории Коннектикута в монографической форме», заявив, что «никогда не собиралась сознательно группа людей, чтобы сформировать социальный договор для немедленного использования, составляющий новое и независимое содружество», с определенными должностными лицами, исполнительными и законодательными, и предписанными правилами и режимами правления, пока первые плантаторы Коннектикута не собрались вместе для своей великой работы 14 января 1638–169 годов ». Составленный в первую очередь Роджером Ладлоу, он явно был первым соглашением между правительством и народом, поддерживавшим провозглашение преподобного Хукера о том, что основа конституционной власти находится в руках народа. Ссылка: Осборн, Норрис Галпин, редактор, История Коннектикута в монографической форме (State History Co., 1925); Хукер, Джон, Отчет о воссоединении потомков преподобного Томаса Хукера (Салем Пресс, 1890), стр. 27; Логан, Уолтер Сет, Томас Хукер, первый американский демократ (Орден основателей и патриотов Америки, 1904 г.), стр. 19; Лутц, Дональд С., Стивен Л. Шехтер и Ричард Б. Бернштейн, Корни республики: интерпретация американских учредительных документов, п. 24; CT.gov, официальный веб-сайт штата Коннектикут [ww.ct.gov/ctportal/cwp/view.asp?a=246434]; Коннектикут, История США http://www.usahistory.info/New-England/Connecticut.html.
  3. ^ Томас Хукер. Пуритане и пуританство в Европе и Америке: обширная энциклопедия. ABC-CLIO. 2006 г. ISBN 978-1-57607-678-1. Получено 19 апреля 2010.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л "ТОМАС ХУКЕР (1586–1647)". Британская энциклопедия. 1911.
  5. ^ Хукер, Эдвард, «Происхождение и происхождение преподобного Томаса Хукера, @ статья, подготовленная командующим Эдвардом Хукером, США, и прочитанная перед собранием Хукеров в августе 1892 года», Историко-генеалогический регистр Новой Англии, сотрудники Исторического генеалогического общества Новой Англии (Heritage Books, 1997), стр. 189–192; Историко-генеалогический регистр Новой Англии, Vol. 44, сотрудники Исторического генеалогического общества Новой Англии (Северо-восточное историческое генеалогическое общество, 1890), стр. 397–398; Хукер, Маргарет Хантингтон, «Введение», Хукер, Эдвард В., Потомки преподобного Томаса Хукера: Хартфорд, Коннектикут, 1586–1908 гг., п. ix; Портер, Алиса, «Томас Хукер», Журнал Коннектикут, Июль – август 1906 г. [2]; Андервуд, Нэнси, Родословная и потомки преподобного Томаса Хукера [3][постоянная мертвая ссылка]
  6. ^ а б "Проститутка, Томас (HKR604T)". База данных выпускников Кембриджа. Кембриджский университет.
  7. ^ а б c d е «Проститутка, Томас (1586-1647)». Энциклопедия мировой биографии. 1998.
  8. ^ Томас Хукер, сочинения в Англии и Голландии, 1626–1633 гг.. (Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1975), стр.7.
  9. ^ Томас Хукер, сочинения в Англии и Голландии, 1626–1633 гг.. (Кембридж, Массачусетс: издательство Harvard Univ. Press, 1975), стр.25.
  10. ^ Томас Хукер, сочинения в Англии и Голландии, 1626–1633 гг.. (Кембридж, Массачусетс: издательство Harvard Univ. Press, 1975), стр. et passim.
  11. ^ Записи Церкви Христа в Кембридже в Новой Англии: 1632–1830 гг., Бостон, Массачусетс: Патнэм, 1906).
  12. ^ Уильямс, Г. Х., Томас Хукер, сочинения в Англии и Голландии, 1626–1633 гг.. (Кембридж, Массачусетс: издательство Harvard Univ. Press, 1975), стр. 33.
  13. ^ Лукас, Беверли Джонсон (август 2002 г.). «История в домах: дом Батлера-Маккука и сад в Хартфорде, Коннектикут». Журнал Антиквариат. С. 88–96.
  14. ^ Уокер, Джордж Леон, Томас Хукер: проповедник, основатель, демократ (Додд, Мид и компания, 1891), стр. 97; Аллен, Морс С. и Артур Х. Хьюз, Географические названия Коннектикута (Историческое общество Коннектикута, 1976), стр. 234; Гросс, губернатор Уилбур Л., спонсор, Коннектикут, Серия американских справочников работников Федерального писательского проекта Управления прогресса работ штата Коннектикут (The Riverside Press, 1938), стр. 169.
  15. ^ Кеннеди, Дэвид; Лизабет Коэн; Томас А. Бейли (2006). Американский конкурс 13-е изд. Бостон: Houghton Mifflin. п. 49. ISBN 0-618-47940-6.
  16. ^ Хукер, Томас, Лекция, прочитанная в Первой церкви, Хартфорд, Коннектикут, 31 мая 1638 г., цитируется по: Уокер, Джордж Леон, Томас Хукер: проповедник, основатель, демократ, стр. 125; и Трумбалл, Бенджамин, Полная история Коннектикута, Том. I (Maltby, Goldsmith and Co. и Samuel Wadsworth, 1818, и Arno Press, 1972), стр. 20–21.
  17. ^ Фиск, Джон, Истоки Новой Англии, или пуританская теократия в ее отношении к гражданской и религиозной свободе (Компания Houghton Mifflin, Riverside Press, Кембридж, 1889 г.), стр. 127–28.
  18. ^ Соборная церковь Св. Марии, Св. Петра и Св. Седда, Челмсфорд, Англия, центр поклонения и миссии; Краткая история «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2011-07-19. Получено 2011-01-03.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь); Томас Хукер http://www.britannia.com/bios/hooker.html
  19. ^ Хартфорд Курант, «Питерс - мэр, поднимающий настроение города», 7 сентября 1993 г., стр. B.1; Hartford.com «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-07-16. Получено 2015-03-31.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  20. ^ Гуд, Стив (5 мая 1997). «Почему религиозные преследования нарушают американские ценности». Взгляд на новости. С. 14–15.
  21. ^ МакКлимонд, Майкл Дж .; Макдермотт, Джеральд Р. (2012). Богословие Джонатана Эдвардса. Oxford University Press. п. 678. ISBN 9780199791606.
  22. ^ а б Парнем, Дэвид (декабрь 2008 г.). «Искупительная свободная благодать: Томас Хукер и оспариваемый язык спасения». История церкви: исследования христианства и культуры. Нью-Хейвен, Коннектикут: Американское общество церковной истории. 77 (4): 915–955.
  23. ^ «В честь Томаса Хукера, его потомков провести встречу в Хартфорде, штат Коннектикут»., Нью-Йорк Таймс, 1 мая 1890 г.

дальнейшее чтение

  • Типсон, Бэрд. Хартфордское пуританство: Томас Хукер, Сэмюэл Стоун и их ужасающий Бог (Oxford University Press, 2015) xviii, 476 стр.

внешняя ссылка