WikiDer > Томас Суиннертон - Википедия

Thomas Swinnerton - Wikipedia

Томас Суиннертон (или же Суиннертон; умер в 1554 г.) был евангелический проповедник и автор во время Английская Реформация.

Суиннертон был одним из первых англичан, который учился в Виттенбергский университет когда он поступил туда в 1526 году. Более поздние источники утверждают, что он учился в Оксфорд или же Кембридж, но это маловероятно и его современник, епископ Джон Лонгленд Линкольна утверждал в 1536 году, что он никогда не посещал английский университет.[1] К 1531 году Суиннертон вернулся в Англию, где его обвинили в похищении некой Элеоноры Уэйкфилд, служанки богатого лондонского купца. По его собственным словам, он просто жил с девушкой в ​​доме ее дяди Уильяма Уэйкфилда в Йоркшире.[2] Чтобы избежать судебного преследования, Суиннертон принял псевдоним Томас Робертс и, возможно, также Джон Робертс, как утверждает Бишоп. Джон Бэйл Оссори, который утверждал, что его преследовал католический лорд-канцлер, Томас Мор.[1]

В 1534 году в защиту Закон о главенстве английского короля над церковью, которая оторвала английскую церковь от Рима, он опубликовал две книги, критикующие Папство за коррупцию и за сеяние разделения как внутри церкви, так и внутри Европы.[3] Ни то, ни другое не было опубликовано под его именем: Литл-трактат, агитирующий за бормотание некоторых папистов по углам был анонимным и Море скизматиков по магазинам Рима был выпущен под псевдонимом Томас Робертс.[4] Первое «скучно [и] кратко».[1] Он защищает Акт о превосходстве, считая Кинга Генрих VIII и его советников за обнаружение папской коррупции и разрыв с Римом из-за заботы о духовном благополучии людей. На него повлияли Уильям Тиндейлс Послушание христианина (1528), несмотря на скептическое отношение Тиндейла к мотивам короля.[5] Обозначая папский дискурс как «бормотание некоторых папистов в углах», Суиннертон дискредитирует любую речь или письмо, не имеющее королевского одобрения и происходящее, так сказать, «в тупиках».[6] Его Mustre, работа "намного превосходящая" Лител трактат, является предисловием к его переводу Gesta Romanae ecclesiae contra Hildebrandum кардинала Бено Санти Мартино и Сильвестро.[1] Бено был одним из кардиналов, бросивших папу Григорий VII в 1084 году в пользу Антипапы Климент III. Суиннертон приводит список антипап с комментариями, призванными опровергнуть доктрину Папская непогрешимость.[1]

В 1535 г. архиепископ Томас Кранмер Кентербери, под Закон 1533 г. о церковных лицензиях, предоставил Суиннертону лицензию проповедовать в любой точке королевства, вероятно, в ожидании того, что он будет продвигать королевское превосходство, которое он так горячо защищал в печати. В том же году он безуспешно пытался обратить монахов Лондонский Чартерхаус к Реформации. Между 1535 и 1537 годами он путешествовал по Англии, распространяя евангельские учения и нападая на папство. Консерваторы в англиканской церкви, выступавшие против доктрин евангелизма, выступили против его миссии в Бедфордшир и Рожь, а епископ Лонгленд пожаловался Томас Кромвель, главный секретарь короля, но безрезультатно.[1]

Около 1537 года Суиннертон написал произведение под названием Тропы и образы Священного Писания и посвятил его Кромвелю. В нем он объединил Гуманизм эпохи Возрождения и риторика с евангельским применением Писания к таким темам, как чистилище и монашество. Этот гуманистический протестантизм напоминает то, что сложилось вокруг Мартин Лютер в Виттенберге, но в богословской специфике есть свидетельства того, что он находился под влиянием швейцарского протестантизма и Институты христианской религии из Джон Кальвин, опубликовано в 1536 году.[1] Хотя предназначен для публикации, Тропы и фигуры никогда не печатался и сохранился только в виде рукописи, пока не был отредактирован Ричардом Рексом и опубликован в 1999 году.[7]

Незадолго до 1537 года Суиннертон получил точность в приходе Святой Марии Элмс в Ипсвич. Он оставался там до 1541 года, оказывая явное евангелическое влияние на приход. В 1538 году по воле богатого местного купца Роберта Катлера ему было поручено произнести три проповеди вместо месс в память об умершем. В какой-то момент он был обвинен перед епископом Уильям Рагг Нориджа иметь жену в Колчестервозможно, Элеонора Уэйкфилд, которую он якобы «похитил» или просто «оставался» в 1531 году. Вызванный в епархиальную консисторию для ответа на обвинение, он так и не появился, возможно, благодаря вмешательству Кромвеля, который, похоже, защищал его от епископа Лонгленда парой лет назад. В 1541 г. он был переведен в священник церкви Святого Климента в г. Бутерброд как часть усилий архиепископа Кентерберийского по евангелизации Кент для Реформации. В церкви Святого Климента его представил племянник архиепископа Эдмунд Кранмер. Если бы он действительно был женат на Элеоноре Уэйкфилд, чей отец был капелланом архиепископа, оказалось бы, что Суиннертон пользовался защитой двух самых влиятельных людей в Англии: Крэнмера и Кромвеля.[1]

В 1553 году, когда католик Мэри I взошедший на трон, он покинул Кент и отправился в ссылку в Эмден в Германии. Там он умер в следующем году.[1]

Библиография

  • Литл-трактат, агитирующий за бормотание некоторых папистов по углам (Лондон: Томас Бертелет, 1534 г.)
  • Море скизматиков по магазинам Рима (Лондон: Винкин де Ворд, 1534 [?])[8]
  • Тропы и образы Священного Писания (1537[?])

Примечания

  1. ^ а б c d е ж грамм час я Рекс, Ричард (2008) [2004]. «Суиннертон, Томас». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 26844. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  2. ^ Этот Уильям Уэйкфилд был клерком, который позже стал капелланом Томаса Кранмера.
  3. ^ Карл Гюнтер, Освобожденная реформация: протестантские представления о реформе в Англии, 1525–1590 гг. (Cambridge University Press, 2014), стр. 65–66.
  4. ^ Использование им псевдонима Томас Робертс подтверждается в некоторых записях Саффолка, ср. Рекс (2004).
  5. ^ Брэд К. Пардью, Печать, власть и благочестие: обращение к общественности в первые годы английской Реформации (Brill, 2012), стр. 75–76.
  6. ^ Пардью (2012), стр. 10n45.
  7. ^ Ричард Рекс (ред.), Риторика Реформации: «Тропы и образы Священного Писания» Томаса Суиннертона (Издательство Кембриджского университета, 1999).
  8. ^ Это приписывается 1534 году Джоном Бейлом, ср. Рекс (2004).