WikiDer > Томас Тредуэлл Стоун

Thomas Treadwell Stone
Томас Тредуэлл Стоун
Родившийся9 февраля 1801 г.
Уотерфорд, штат Мэн, Соединенные Штаты
УмерНоябрь 1895
Болтон, Массачусетс, Соединенные Штаты
Род занятийТеолог

Томас Тредуэлл Стоун (9 февраля 1801 г. - ноябрь 1895 г.) был американцем Унитарный пастор аболиционист, и Трансценденталист.

Жизнь и работа

Томас Тредуэлл Стоун родился 9 февраля 1801 года в Уотерфорд, штат Мэн Соломону Стоуну и Хепзибе Тредуэлл Стоун. Его дед по материнской линии, Томас Тредуэлл, служил в Minutemen и был в битва при Банкер-Хилле с полковником Уильям Прескоттполк.[1] В то время Уотерфорд был районом новых и малонаселенных сельскохозяйственных угодий, и Соломон Стоун зарабатывал себе на жизнь фермером. Томас присутствовал Бриджтонская академия и закончил Bowdoin College в 1820 г.

Ранняя карьера и брак

Томас женился на Лоре Элизабет Пур в январе 1825 г. Андовер, штат Мэн . Брат Лауры Генри Варнум Бедный был финансовым аналитиком и основателем компании H.V. и Х. Бедная компания, которая позже превратилась в лидера финансовых исследований и анализа, Стандартный & Бедный. В браке Томаса и Лауры родилось 7 сыновей (Томас, Уолтер, Генри, Линкольн, Альфред, Джордж и Уильям) и пять дочерей (две Лоры, Мэри, Марта и Элизабет). После изучения богословия и выполнения миссионерской работы в округе Оксфорд, штат Мэн, он был рукоположен в православную конгрегационалистскую церковь в Андовере, традиционной конгрегационалистской церкви. В этом самом северо-западном городе, организованном тогда в штате Мэн, он служил под руководством доктора Таппана с 1824 по 1830 год.[2] С 1830 по 1832 год он возглавлял Бриджтонскую академию в штате Мэн.[3] Среди его учеников был Джон Альбион Эндрю, радикальный аболиционист, который станет губернатором Массачусетса в годы гражданской войны.

Формирование антирабовладельческих настроений

С 1832 по 1846 год Стоун и его семья проживали в Ист-Макиас, штат Мэн, где он был пастором Союзной церкви. Судя по его письмам и лекциям в это время, Стоун рано обратился к аболиционизму. Еще в 1830-х годах Томас Стоун наставлял своих прихожан, что рабство - это национальная проблема. «Долг всех христиан», согласно Стоуну, «сделать все возможное, чтобы противостоять [рабству] посредством Духа Христа».[4] В то время Восточный Макиас был домом для многих интеллектуалов, и среди его членов церкви были многие, которые позже заняли теологические руководящие должности в учебных заведениях Новой Англии. Среди них были Сэмюэл Харрис (Президент Bowdoin College и профессор теологии в Йельская школа богословия), Розуэлл Дуайт Хичкок (Президент Объединенной теологической семинарии), Эзра Эбботт (Гарвардская школа богословия), Джорджа Харриса (Теологическая школа Андовера) и Арло Бейтс (профессор Массачусетского технологического института).[5] Стоун читал лекции в Массачусетском обществе против рабства, Англия, и был делегатом на ежегодном собрании этой группы 1839 года. Его проповедь Мученик свободы, выступление в Восточном Макиасе в 1837 г. осудило убийство Элайджа Лавджой, Друг Стоуна и издатель по борьбе с рабством в Иллинойсе. Лавджой был пресвитерианским священником, редактировавшим газеты против рабства в Миссури, пока его печатные машины не были уничтожены толпой. Лавджой был убит при попытке сжечь его офис в Олтоне, штат Иллинойс. В своей проповеди Стоун призвал своих слушателей «провозгласить истину рабства не только своим сверстникам, но и рабовладельцам». Он заявил, что рабство уничтожает не только тех, кто свидетельствует истину, но также нацию и рабовладельца.[6]

Эти твердые аболиционистские взгляды привели к изгнанию Стоуна с поста конгрегационалистского министра в 1844 году. В 1846 году он переехал со своей семьей из штата Мэн в Массачусетс, чтобы стать пастором Первой церкви Салема (Массачусетс, унитарий), где он служил до 1852 года.[7] За это время он сумел развить свой пыл против рабства, о чем свидетельствуют частые визиты представителей элиты движения, в том числе Амос Бронсон Олкотт, Ральф Уолдо Эмерсон, Джон Гринлиф Уиттиер, Уильям Ллойд Гаррисон, и Венделл Филлипс.[8]

Реакция многих жителей Новой Англии на принятие Закон о беглых рабах 1850 г. был смешанным, но для тех, кто выступал против рабства, он был жестоким. Недовольство прихожан Стоуна в Первой церкви в Салеме росло по мере того, как он стал более вовлеченным в проблему беглых рабов. В августе 1851 г. деятельность Стоуна была официально прекращена. Его судьба была похожа на судьбу других богословов Новой Англии, многие из которых ушли в отставку или были уволены за поддержку дела против рабства.

В декабре 1851 года Стоун обратился к Салемскому женскому обществу по борьбе с рабством в Салеме, членом которого была его жена Лаура Бедный Стоун (созданное ею аболиционное одеяло принадлежит музею Пибоди Эссекс.[9]). Во время этого последнего записанного публичного выступления он подчеркнул, что рабство несовместимо с человеком, сотворенным по образу Бога, и призвал своих слушателей узнать о последствиях рабства и молиться о его прекращении. Во время этой речи он признал печаль и боль, которые испытывает антирабовладельческое сообщество из-за того, что его отвергают, осуждают и высмеивают друзья, семья и церковь, и поблагодарил их за твердую приверженность делу. Стоун и его семья переехали в Болтон, Массачусетс в ноябре 1852 г., где он стал седьмым священником Первого прихода Болтона.[10]

Трансцендентализм

Томас Тредуэлл Стоун, хотя и менее известный, чем другие трансценденталисты Новой Англии, «имел религиозные, литературные и реформаторские связи почти со всеми основными трансценденталистами и внес свой вклад в журнал DIAL в начале 1840-х годов».[11] Его эссе «Человек и века» было включено в январский номер 1841 года, а его «Письмо кальвиниста» было опубликовано годом позже. "Стоун начал регулярные контакты с бостонскими трансценденталистами и посещал собрания Трансцендентальный клуб, первая организованная встреча людей, интересующихся новой философией ».[12] Амос Бронсон Олкотт причислил его к членам Трансцендентального клуба, но неизвестно, на каких собраниях он мог присутствовать.[13] Стоун был готовым принять трансцендентализм и неутомимо боролся за реформы.

Семья и годы гражданской войны

В 1859 году Томас и его жена Лаура переехали в Бруклин, Коннектикут и стал там пастором унитарной универсалистской церкви в 1860 году. Тема Гражданской войны, направленная против рабства, должна была вселить в Стоуна надежду и мужество. Четверо его сыновей были зачислены в Потомакскую армию, трое вначале и один позже. Его сын Уильям был ранен в Antietam в сентябре 1862 г. и снова в Gettysburg в 1863 году как часть Девятнадцатого Массачусетса. У Уильяма также был очевидный пыл аболиционизма, так как он был назначен в Бюро вольноотпущенников в марте 1866 г., «вероятно, из-за его искренней приверженности правам чернокожих».[14] Уильям также некоторое время занимал пост генерального прокурора Южной Каролины. Сын Томаса Линкольн Рипли Стоун работал хирургом в 54-й Массачусетский пехотный полк. Пехота (первый черный полк). Позже он занимался медициной в Ньютоне, штат Массачусетс. Сын Джордж Герберт Стоун служил рядовым в компании I. 38-й полк Массачусетской добровольческой пехоты, и умер на службе в Батон-Руж, Луизиана в 1863 году. Сын Генри служил 2-м лейтенантом 1-го Висконсинского Добровольца, а затем подполковником 100-го Цветного Войска США. Его сын Альфред был известным архитектором в Провиденсе, Род-Айленд.

Последние годы

В 1866 году Стоун получил Доктор богословия степень от Bowdoin, его Alma Mater. В последние годы жизни он проповедовал и иногда читал лицейские лекции.[15] Стоун вернулся в Болтон в 1871 году, где провел свои последние годы писательской деятельности. Он умер в Болтоне в ноябре 1895 года. Похороны прошли в Первой церкви, Салем, и он и его жена похоронены в Кладбище Хармони Гроув в этом городе.[16]

Сочинения / проповеди (неполный список)

«Речь о введении исторических исследований в курс общего образования: выступление перед лицеем округа Оксфорд», Х. Кинг, типограф, 1831 г.[17]

«Христианство, пригодное для всеобщего распространения: проповедь, произнесенная в Норт-Ярмуте [Ме.] 28 июня 1837 г. перед Миссионерским обществом штата Мэн на его тридцатой годовщине, Портленд [Я]»: Меррил и Байрам, 1837 г.[18]

«Влияние невоздержания на нравственную чувствительность: обращение к организации Оксфордского общества воздержания, Норвегия, 1 июля 1829 года». [19]

«Жезл и посох», Бостон: [s.n.], 1856 г.[20]

«Мученик свободы: речь в Восточном Макиасе 30 ноября и в Макиасе 7 декабря 1837 (1838)» [21]

"Роджер Уильямс, пророческий законодатель, доклад, прочитанный перед историческим обществом Род-Айленда, 8 ноября 1871 г." [22]

Рекомендации

  1. ^ Томас Т. Стоун, Письмо своему брату, 23 августа 1894 г., Болтон, Историческое общество Массачусетса
  2. ^ Национальная циклопедия американской биографии, т. 2 (Нью-Йорк, Нью-Йорк, Джеймс Т. Уайт, 1921)
  3. ^ Циклопедия американской биографии Эпплтона, т.5 (Нью-Йорк. Нью-Йорк. Эпплтон и компания, 1866).
  4. ^ Лу Фолкнер Уильямс, введение к "Горькой свободе: Отчет Уильяма Стоуна о службе в Бюро вольноотпущенников" под редакцией Сюзанны Стоун Джонсон и Роберта Эллисон Джонсон (2008), стр. xiii.
  5. ^ Джордж Уильямс Кук. Теоретическое и биографическое введение в сопровождение "The Dial" (Cleveland, 1902 Reprint, Bolton Historical Society), 89.
  6. ^ Томас Т. Стоун, Мученик свободы (Бостон, Исаак Кнапп, 1838), 22-28.
  7. ^ Сайт Первой церкви в Салеме, http://www.firstchurchinsalem.org/ministers-23.html, получено мар 2012
  8. ^ Джордж Уильямс Кук. Теоретическое и биографическое введение в сопровождение "The Dial" (Cleveland, 1902 Reprint, Bolton Historical Society), 91.
  9. ^ Веб-сайт Салемской женской истории, http://www.salemwomenshistory.com/First_Church_in_Salem.html, получено мар 2012
  10. ^ Блог об историческом районе Болтон-центра, http://boltoncenter.wordpress.com/2010/11/17/street-of-stories/, получено мар 2012
  11. ^ Энциклопедия трансцендентализма, Тиффани К. Уэйн, с. 266.
  12. ^ Энциклопедия трансцендентализма, Тиффани К. Уэйн, с. 266.
  13. ^ Alcott.net, http://www.alcott.net/alcott/home/champions/Stone.html, получено мар 2012
  14. ^ Уильямс, там же, стр. xvii
  15. ^ Национальная циклопедия и циклопедия Эпплтона.
  16. ^ Салемские новости, 4 декабря 1903 г.
  17. ^ Веб-сайт Bowdoin College, <http://phebe.bowdoin.edu/record=b2175655~S1, получено 27 ноября 2013 г.
  18. ^ Веб-сайт Боуден-колледжа, http://phebe.bowdoin.edu/record=b1628144~S1, получено 27 ноября 2013 г.
  19. ^ Веб-сайт Боуден-колледжа, http://phebe.bowdoin.edu/record=b2160403~S1, получено 27 ноября 2013 г.
  20. ^ Веб-сайт Боуден-колледжа, http://phebe.bowdoin.edu/record=b2999548~S1, получено 27 ноября 2013 г.
  21. ^ Американские библиотеки, https://archive.org/details/martyrfreedomad00conggoog , получено 27 ноября 2013 г.
  22. ^ Библиотека Конгресса, https://archive.org/details/rogerwilliamspro00ston, получено 27 ноября 2013 г.

внешняя ссылка