WikiDer > Тирс - Википедия
А тирс /ˈθɜːrsəs/ или же тирс /ˈθɜːrˌsɒs/ (Древнегреческий: θύρσος) был жезлом или посохом из гигантского фенхеля (Ferula communis) покрыт плющ лозы и листья, иногда обвитые Taeniae и увенчан сосна конус или гроздью виноградных листьев и винограда, или листьев плюща и ягод.[1]
Символизм
Тирс, связанный с Дионис (или Вакх) и его последователи, Сатиры и Менады (или Вакчанты), является символом процветание, плодородие, гедонизм, и удовольствие / удовольствие в целом.[2] Тирс был подброшен в вакхическом танце:
Пентей: Тирс. Могу ли я держать его в правой руке?
- Или таким образом я больше похож на вакханалию?
Дионис: В правой руке и правой ногой подними ее ».[3]
Иногда тирс отображался вместе с кантарос винный кубок, еще один символ Диониса, образующий сочетание мужского и женского начала.[нужна цитата]
Использовать
В Греческая религия, посох несли служители Диониса. Еврипид написал это медовый капала с шестов тирса, что вакхический менады унесенный.[4] Тирс был священным инструментом в религиозных ритуалы и празднества.
Сказочная история Вакха повествует о том, что он превратил тирси, которые носил он сам и его последователи, в опасное оружие, спрятав железный наконечник в верхушке листьев.[5] Поэтому его тирс называют «копьем, окутанным виноградными листьями»,[6] и его точка считалась доводящей до безумия.[7]
Литература
в Илиада, Диомед, один из ведущих воинов Ахейцы, упоминает тирс, разговаривая с Главкус, один из Ликийский командиры в Троян армия, о Ликург, король Скирос:
Он был тем, что / гнал кормящих матерей, которые были ответственны / за неистового Вакха, через землю Ниса, / и они бросили свои тирси на земле, когда убийца Ликург бил их своим волом. (Илиада, Книга VI.132-37)
Тирс явно приписывается Дионису в Еврипидигра Вакханки как часть костюма дионисийского культа.
... Чтобы поднять мой вакхический крик, и одеть всех, кто откликается / В привычки из оленьей шкуры, и положить мою тирс в их руках - / Оружие, увитое побегами плюща ... »Еврипид также пишет:« В жезлах фенхеля есть грубая дикость - почитай это хорошо »(Вакханки и другие пьесы, пер. Филип Веллакотт, Пингвин, 1954 г.)
Я полагаю, что основатели мистерий имели реальный смысл и были не просто пустяками, когда давным-давно намекали на фигуру, что тот, кто не освящен и не посвящен в мир внизу, будет жить в трясине, но что тот, кто прибудет туда после посвящения и очищение пребудет с богами. Для «многих», как говорится в мистериях, « тирс носители, но мало мистиков », - имея в виду, как я интерпретирую слова, истинных философов.
Во второй части Иоганн Вольфганг фон Гетес Фауст, Мефистофель пытается поймать Ламия, только чтобы узнать, что она иллюзия:
Ну тогда высокого поймаю ... / А теперь тирс- Шпильку хватаю! / Только шишка вместо головы. (7775-7777)
Роберт Браунинг упоминает тирс мимоходом Епископ заказывает гробницу в церкви Святого Пракседа, как умирающий епископ смешивает христианское благочестие с классической расточительностью.
Овидий говорит о Вакхе, несущем тирс, и его последователях, делающих то же самое, в своей книге III «Метаморфозы», которая является пересказом «Вакханок».
Вы обещали мне бронзовый барельеф. Сковороды и нимфы вы знаете, и, возможно, / Некоторые штатив, Thrysus, с вазой или около того, (56-58)
Галерея
Бакхант, держащий тирс: Злоба к Вильям-Адольф Бугро (1899)
Римский облегчение изображает Менаду с тирсом, 120-140 гг.Музей Прадо, Мадрид).
Вакх торжествующий к Джон Рейнхард Вегелин (1882)
Менада, использующая свой тирс, чтобы отразить сатира, Чердак краснофигурный киликс, около 480 г. до н.э.
Примечания
- ^ Словарь греческих и римских древностей (1890)
- ^ Иоаннис Какридис, Ελληνική μυθολογία Εκδοτική Αθηνών 1987 (на греческом языке)
- ^ Вакханки
- ^ Еврипид, Вакханки, 711.
- ^ Диодор. iii. 64, iv. 4; Макробиус. Сидел. я. 19.
- ^ Овидий. Встретились. III, 667
- ^ Хор. Карм. II. 19. 8; Овидий. Amor. iii 1. 23, iii. 15. 17, Трист. iv. 1. 43 .; Бранк, Анальный. iii. 201; Орф. Гимн. XLV. 5, 1. 8.
Смотрите также
Рекомендации
- Касадио, Джованни; Джонстон, Патрисия А., Мистические культы в Великой Греции, Техасский университет Press, 2009 г.
- Фердинанд Джозеф М. де Вале, Волшебный посох или жезл в греко-итальянской древности, Друккерий Эразмус, 1927 г.
- Атрибуция
- В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Тирс". Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
внешняя ссылка
Викискладе есть медиафайлы по теме Тирс. |