WikiDer > Titus Livius
Für die monotypische Gattung der Spinnen in der Familie Amaurobiidae (Nachtkadenspinnen) siehe Livius (Gattung)Titus Livius | ||||
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Gravur der Büste Titus Livius aus der Speculum Romanae Magnificentiae, 1582 | ||||
| Allgemeine Information | ||||
| Auch bekannt als | Livius, Livius | |||
| Geboren | ca. 59 v. oder 64 v.Chr. | |||
| Geburtsort | Pativium (Padova) | |||
| Verstorben | 17 n. Chr. | |||
| Ort des Todes | Patǎvium | |||
| Land | Römische Republik | |||
| Beruf | Historiker | |||
| Arbeit | ||||
| Genre | Geschichtsschreibung | |||
| Strom | Klassisches Latein Literatur | |||
| Themen | allgemeine Geschichte von Rom | |||
| Berühmte Werke | Ab Urbe Bedingunga | |||
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Titus Livius (Padova, rund 59 v.Chr. - dort, 17 n. Chr.) war ein berühmter römisch Historiker aus der Zeit von August. Er schrieb eine allgemeine Geschichte von Rom von seiner vermeintlichen Gründung in 753 v. Chr. unter dem Titel Ab Urbe Bedingunga.[1]
Lebenszyklus
Livy wurde in Patǎvium geboren, heute Padova in Norditalien, in 59 v.[2] Andere Quellen sagen, dass er möglicherweise auch in geboren wurde 64 v.Chr.[1] Seine Kindheit fand also in der turbulenten Zeit der Bürgerkriege zwischen Caesar und Pompejus und später zwischen Octavian und Anthony.[3] Livius gehörte einer wohlhabenden Familie. Dadurch erhielt er eine gute Ausbildung in griechisch-lateinischer Literatur, Rhetorik und Philosophie. Er studierte zunächst in Padua und später in Rom.[3] Nach Rom ging er erst lange, nachdem er erwachsen geworden war. Vermutlich hatte Octavian damals für Ordnung und Frieden in Rom gesorgt.[4] Einen Teil seines Lebens blieb er in Rom.[2] Vielleicht begann dort sein Lebenswerk: die Geschichte Roms von der Gründung der Stadt bis zu seiner Zeit zu beschreiben, ein immenses Werk, das er in vierzig Jahren ununterbrochener Tätigkeit vollbrachte.
Über den Charakter von Titus Livius ist so gut wie nichts bekannt. Aufgrund seines Rufs wird angenommen, dass Livius ein ehrlicher und aufrichtiger Mann war. Außerdem war er ein patriotischer Schriftsteller.[2]
Livius hat sich angefreundet Gaius Julius Caesar Octavian die vier Jahre später mit dem Titel August wurde der erste römische Kaiser.[2] Livius unterhielt gute Beziehungen zum gesamten Hof. Schließlich hatten Augustus und Titus das gleiche Ziel: dem römischen Volk Normen und Werte beizubringen. Nach den Gräueltaten der Bürgerkriege war es an der Zeit, die Werte der alten Römer mit Tugenden wie Würde, Ernsthaftigkeit, Strenge, Treue zum gegebenen Wort und Respekt vor den Ahnen, dem Vaterland und den Göttern wiederherzustellen. Auch Livius wollte seinen Lesern die Größe des antiken Roms präsentieren: wie aus einem kleinen Staat durch Tapferkeit und Pflichttreue ein Weltreich geworden ist. Für ihn konnten die Volkshelden des „alten“ Roms nicht genug gelobt werden. Seine Arbeit wurde daher eher zu einer Verherrlichung der Tugenden, durch die das Reich verwirklicht wurde, als zu einer objektiven Geschichtsschreibung.
Später wurde er Kaiser Claudius inspirierte und förderte das Schreiben historischer Werke.[2] Livius war ein Anhänger republikanischer Ideale, was sich wahrscheinlich in seinem Werk widerspiegelte. Er war ein starker Befürworter von Pompeius und respektierte auch alle anderen Gegner von Julius Caesar. Doch Livius scheint sich nie auf niedrige Schmeichelei herabgelassen zu haben: Wir wissen, dass Augustus wegen seiner republikanischen Ideen ironischerweise "Pompejanisch" erwähnt (dies ist ein Anhänger von Pompejus).[5] Besessen von seiner Berufung lehnte Livius jede Form von politischer oder militärischer Aktivität bewusst ab. Nur das Studium der Literatur konnte ihn interessieren.
Titus Livius hat viele Bücher geschrieben. Er fand die Vergangenheit interessanter als die Gegenwart und hatte daher einen pessimistischen Blick auf die Gegenwart.
Livy hatte mindestens einen Sohn und eine Tochter. Er starb in 17 n. Chr. in Pativium.[2]
Titus war zu seiner Zeit beliebt, der Schriftsteller Plinius Minor erzählt sogar von einem Mann, der ihn besucht haben soll. Seine Popularität verdankte er seiner Art zu schreiben. Livius beschrieb die römische Geschichte als etwas, auf das die römischen Bürger seiner Zeit stolz sein konnten.[4]
Arbeiten
Livys Lebenswerk ist das Buch Ab urbe Bedingung ("Von der Gründung der Stadt"). Dieses Buch beschreibt die Geschichte des römischen Volkes in 142 Büchern. Ab Urbe Condita beginnt mit Äneas die von Troja nach Italien geflohen sind.[5] Das Trojanische Imperium ist zu diesem Zeitpunkt vollständig zusammengebrochen.[6]Das Buch endet mit dem Tod von Drusus im Jahr 9 v. Nur 35 Bücher haben überlebt: Bücher 1-10 und 21-45. Diese Bücher enthalten die römische Geschichte von ihren Anfängen bis zum dritten Samnitenkrieg 293 v. und aus dem zweiten Punischen Krieg 219 v. bis zum Triumphzug des Aemilius Paullus im Jahr 167 v. Bücher 1 bis 80 von Ab Urbe Bedingunga wurden nach Annalen oder Jahrbüchern klassifiziert. Der Rest, 80 bis 142, ist nach Dekade geordnet.[1] Der Inhalt der fehlenden Bücher lässt sich weitgehend anhand von Zusammenfassungen aus der Kaiserzeit zurückverfolgen, Epitomae Livianae, die von späteren Autoren häufig konsultiert wurden (einschließlich Florus). Von allen Büchern ist die periocha erhalten, ein kurzes Inhaltsverzeichnis, das einen sehr kurzen Überblick über den Inhalt des Buches gibt.[1] Diese Inhaltsverzeichnisse und Zusammenfassungen wurden bereits in der Antike verfasst. Niemand hatte die Kraft und den Willen, das ganze Buch zu kopieren.[4]
Livius Ab urbe condita wurde ursprünglich in Jahrzehnte eingeteilt, wurde aber wahrscheinlich in Pentaden veröffentlicht.[3]
Livius begann um 29 v. mit dem Schreiben von Ab urbe condita erschien das erste Buch zwischen 27 und 25 v.[6] Das Gesamtwerk umfasste (in unseren Begriffen) 12000 Seiten, von denen nur ein Viertel erhalten ist.[4] Die erhaltenen Bücher unterscheiden sich jedoch stark in ihrer Länge.[5]
Es wird vermutet, dass Livius ursprünglich 150 statt 142 Bücher schreiben wollte.[4] Ab der Ankunft von Äneas in Italien bis zum Tod von Augustus in 14.
Eine vollständige römische Geschichte, die nicht nur eine nüchterne Zusammenfassung von Fakten war (wie das Werk der sog Annalisten), sondern auch ein literarisches Kunstwerk wäre, gab es zu Livius Zeiten noch nicht. Außerdem beschreibt Livius die Römer in seinem Buch als loyale und mutige Bürger, die ihre Heimat mehr als liebten.[1]
Neben seinem Lebenswerk Ab urbe condita sind weitere Werke von Livius bekannt. Unter anderem verfasste er einen Aufsatz in Form eines Briefes an seinen Sohn. In diesen Brief hat er seine Literaturkritik einfließen lassen.[2] Livius schrieb auch mehrere philosophische Werke, zum Beispiel in seiner Jugend schrieb er philosophische Dialoge.[6]
Beurteilung
Wie kann eine Nation, die durch Tapferkeit und Heldentum so groß geworden ist, so tief fallen?
— Titus Livius über das römische Volk
Livius gab nicht vor, ein "gelerntes" Werk zu schreiben: er wollte eine Geschichte Roms in künstlerischer Form.[1] Deshalb bemühte er sich weder um eine verantwortungsvolle Darstellung und genaue Sichtung von Tatsachen und Motiven, noch bemühte er sich, den wahren Umständen der Ereignisse nachzuspüren. Nicht ganz unkritisch wollte er seinen Lesern lediglich die große Vergangenheit Roms vor Augen führen, die von einer kleinen Stadt zur Weltmacht herangewachsen war.[1] Er wollte auch zeigen, wie das römische Volk in den moralischen Verfall seiner Zeit verfallen sein konnte. Auf diese Weise leistete er als Historiker einen wichtigen Beitrag zu der von Augustus . beabsichtigten Spiritualität beleben. Livius schrieb patriotisch und dachte, die Götter hätten Rom immer beschützt.[1] Ganz im Geiste seiner Zeit ist auch Rom in Livius Augen von den göttlichen Mächten dazu bestimmt, zu regieren und für Recht und Ordnung zu sorgen.
Als Historiker wies er viele Mängel auf, besaß aber andererseits Qualitäten, die seine Arbeit großartig machten - nicht zuletzt als Lehrbuch! - hat gegeben. Er war ein guter Geschichtenerzähler. Als Stylist hat er die Linie gezogen von Cicero auf, aber auf persönliche Weise. Seine Sprache zeichnet sich durch Fülle und Reinheit aus[2], im Gegensatz zur Starrheit und Künstlichkeit von Sallust. Quintilian beschrieb Livys Stil auch als „cremige Fülle“ (lactea ubertas).[2] In ihrem Ausdruck ist die traditionelle starre Trennung zwischen der Sprache der Prosa und das von der Poesie verblasst. Er wollte lieber ein Epos ein Dichter in Prosa sein und das ist ihm sicherlich gelungen[2], vor allem in den ersten zehn Büchern. Livy verwendet auch viel Drama in seinen Geschichten. Dies zeigt sich zum Beispiel in Beschreibungen von Menschen, in denen er viele Gedanken und Gefühle verarbeitet.[5])
Livius stützte seine Geschichtsschreibung nicht auf Primärquellen, sondern auf Sekundärquellen. Er suchte nicht nach den genauen Einzelheiten der Ereignisse. Er verwendete oft die Arbeit anderer Historiker (einschließlich Cate Maior und Fabius Pictor).[4]) Für sein viertes Jahrzehnt hat er hauptsächlich die Arbeit von Polybios Gebraucht. Manchmal präsentiert er die Fakten, die er aus seinen Quellen bekommt, auf andere Weise.[3]
Livys Arbeit basierte auf der annalistischen Struktur. Hiermit werden alle Ereignisse in diesem Jahr pro Jahr mitgeteilt. Diese Struktur war charakteristisch für die römische Geschichte.[5] Er hat die Methoden der Annalisten angenommen und verbessert, und deshalb kann er als der größte und letzte der Annalisten angesehen werden. Sein Werk erntete bei Zeitgenossen und nachfolgenden Generationen eine solche Bewunderung, dass praktisch alle älteren lateinischen Geschichten, aus denen Livius reich geschöpft hatte, vergessen und verloren gingen.
In seinem Buch lässt Livius oft Charaktere durch Reden sprechen. Diese treten in direkter und indirekter Rede auf. Mit diesen Reden zeigt er den Lesern, welche Visionen die Charaktere (seiner Meinung nach) hatten. Durch die Reden verleiht er seinen Figuren einen gewissen Charakter und macht sie zu echten Menschen.[3]
In der Renaissance wurde versucht, die verbliebenen Fragmente der „Ab urbe condita“ zusammenzusetzen. Ziel war es, das gesamte Buch zu rekonstruieren. Es gelang nicht, alle Teile zu finden, aber die erhaltenen Teile gewannen zunehmend an Einfluss. Poggio Bracciolini und Leonardo Brunic schrieb Geschichten der Florentiner Republik im livianischen Stil.[5] Abgeschlossen im Jahr 1519 Niccol Machiavelli seine 'Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio' (Diskurse über die ersten zehn Bücher des Livius). Darin untersucht er anhand der ersten zehn Bücher der Ab urbe condita, wie ein Staat am besten regiert und ausgebaut werden kann.[4]Shakespeare nutzte unter anderem das Werk von Livius, um seine „Lucrece“ zu schreiben.[5]
Im Jahr 1413 wurde in Padua ein Grab gefunden, das vermutlich Livius gehörte. Einige Jahrzehnte später wurden auf Wunsch des neapolitanischen Botschafters in Venedig Knochen aus Livius Arm, mit denen er angeblich seine Werke schrieb, nach Neapel geschickt. Hier wurden sie als Reliquien ausgestellt. Später stellte sich heraus, dass die Knochen nicht Livy gehörten, sondern einem Freigelassenen aus Livys Familie.[4]
Siehe auch
Externe Links
Quellen
Nüsse |
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