WikiDer > Могила Симеона Праведного

Tomb of Simeon the Just
Могила Симеона Праведного
Могила Шимона Ха-Цаддика.JPG
Могила Симеона Справедливого находится в центрально-восточном Иерусалиме.
Могила Симеона Праведного
Показано в Восточно-Центральном Иерусалиме
Могила Симеона Справедливого находится в Иерусалиме.
Могила Симеона Праведного
Могила Симеона Праведного (Иерусалим)
Место расположенияУлица Усмана ибн Аффана
Шимон Ха-Цадик, Восточный Иерусалим
Координаты31 ° 47′31 ″ с.ш. 35 ° 13′50 ″ в.д. / 31,79186 ° с. Ш. 35,23062 ° в. / 31.79186; 35.23062
ТипПогребальная камера
История
Основан2 век н.э.[1]
Примечания к сайту
Публичный доступСвободный
Евреи посещают гробницу в 1927 году

В Могила Симеона Праведного или же Симеон Праведный (иврит: קבר שמעון הצדיק‎; транслит. Кевер Шимон ха-Цадик) - древняя гробница в Иерусалим. Согласно консенсусу ученых, на основе на месте Это место захоронения римской матроны Юлии Сабины, датируемое II веком н. э.[2][3] Однако согласно средневековому Еврейский традиции, считается местом захоронения Симеон Праведный и его ученики. Он расположен рядом с Пещера Малого синедриона в Шимон Ха-Цадик городской квартал, прилегающий Шейх Джаррах район.

Идентификация

Галилея

В 12 веке Вениамин из Туделы писали, что могила Симеона находилась в "Тимине или Тимнафе", между Тверия и Мейрон.[4]

Расположение Иерусалима

Раввин Иаков, посланник Иехиэль из ПарижаВ 1238–1244 гг. писал, что «пещера Симеона Праведного и его учеников близ Иерусалима».[5] Обадиа да Бертиноро около 1490 г. писали, что «гробница семидесяти старцев, находящаяся примерно в двух тысячах локтей от Иерусалима, великолепна, особенно гроб Симона Праведного».[6]

История

Могила, c1900 г.

На протяжении веков к пещерной гробнице можно было попасть только за плату арабским смотрителям этого места; это было обычным делом в еврейских, христианских и даже римских городах Иерусалима.[нужна цитата]

В период Османской империи Васиф Джавхарийе упоминает это место как место проведения общинных праздников, известных как Иегудия, которые посещали евреи, христиане и мусульмане в честь Шимона Справедливого.[7]

Пока евреи стекаются к могиле Шимон-бар Йохай на Лаг Ба'омер выполнить Апшерин церемония, Могила Симеона Праведного используется многими как альтернативное место. Путешественник 19 века, Джон Уилсон, описывает эту практику в своей книге Посещенные и описанные земли Библии, опубликовано в 1847 году.[8]

В 1876 году еврейская община приобрела это место и прилегающие земли за 15 000 франки. Под руководством главного раввина Иерусалима, Шмуэль Салант, жилищное строительство вокруг гробницы началось в 1891 году. К 1948 году в этом районе жили двадцать еврейских семей. После 1948 арабо-израильская война, имущество упало на Иорданец сторона Зеленая линия, и палестинские семьи переехали в дома.

Подлинность

План и разрез, сделанные Уорреном и Кондером в 1880-х годах.

В 1871 г. Клермон-Ганно обнаруженный

"а Римская надпись чье существование ускользнуло от внимания предшествовавших мне археологов, равно как и тех, кто следил за мной, поскольку до настоящего времени никто, насколько мне известно, не заметил и не упомянул об этом. Это не так граффито, но большая надпись, вырезанная лапидарным способом в картуш с треугольными ушками на концах, выгравировано на задней стене передней, над низкой дверью, примерно в двух метрах над полом камеры ".[2]

Надпись была сильно повреждена молотком, но первая строка ясно читалась Юлия Сабина, указывая Клермон-Ганно, что гробница принадлежала римской матроне по имени Юлия Сабина.[2] Клермон-Ганно предположил, что она была женой или дочерью Юлия Сабины, первого центуриона Десятый легион "Fretensis", чья надпись в другом месте имела очень похожие буквы.[2][1]

Из-за этой надписи и по другим причинам историки и археологи пришли к единому мнению, что гробница не может быть гробницей Симона Справедливого.[9][3][10]

Клонер и Зиссу датируют гробницу концом периода Второго Храма.[11] Однако из-за отсутствия узких могильных валов, называемых кохим, они предполагают, что это могло быть использовано для хранения костей людей, первоначально захороненных в другом месте, а не свежих трупов.[11] Такая необходимость возникла, когда «третья стена» Иерусалима окружала множество гробниц в первом веке нашей эры, поскольку еврейский закон запрещает захоронения в пределах города.[11] Клонер и Зиссу предполагают, что связь с Симеоном началась с открытия в средние века склеп носят общее имя «Симеон».[11]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Хар-Эль, Менаше (2004). "Золотой Иерусалим". Издательство Gefen. п. 109. ISBN 9652292540.
  2. ^ а б c d Шарль Клермон-Ганно (1899). Археологические исследования в Палестине в 1873–1874 гг.. я. Лондон: Фонд исследования Палестины. С. 267–270.
  3. ^ а б Джером Мерфи-О’Коннор (2008). Святая Земля. Оксфордские археологические гиды. п.157.
  4. ^ Маркус Натан Адлер (1907). Маршрут Вениамина Тудельского. Лондон: Издательство Оксфордского университета. п. 29.
  5. ^ Маркус Натан Адлер (1987) [1930]. Еврейские путешественники в средние века. Нью-Йорк: Dover Publications. п. 119.
  6. ^ Маркус Натан Адлер (1987) [1930]. Еврейские путешественники в средние века. Нью-Йорк: Dover Publications. п. 240.
  7. ^ "Исхак аш-Шами и положение арабского еврея в Палестине". Институт Иерусалимских исследований. Август 2004 г.[мертвая ссылка]
  8. ^ Уилсон, Джон (1847). Посещенные и описанные земли Библии. 1. белый. Получено 20 декабря 2019.
  9. ^ Саймон Себаг Монтефиоре (2011). Иерусалим: биография. Ашетт.
  10. ^ Дэн Бахат (1990). Иллюстрированный атлас Иерусалима. Саймон и Шустер. п. 67.
  11. ^ а б c d Амос Клонер и Боаз Зиссу (2002). «Пещеры Симеона Праведника» и «Малый синедрион». Два погребальных комплекса второго храмового периода в Иерусалиме ». В Л. В. Рутгерсе (ред.). Какое отношение Афины имеют к Иерусалиму. Лёвен: Питерс. С. 125–149.

внешняя ссылка