WikiDer > Готическая сцена в Торонто

Toronto goth scene

В Готическая сцена в Торонтокультурный локус из готическая субкультура в Торонто, Онтарио, Канада и связанная с ними музыкальная и модная сцена, имеет отличное происхождение от готических сцен других готических субкультурных центров, таких как Великобритания или Германия. Первоначально известный как «Batcavers», термин «гот» появился только после 1988 года, когда его применили к существовавшей ранее субкультуре. Отличительные особенности включают всемирно известный магазин готической и вампирской моды Siren,[1] гот-индустриальный бар под названием "Sanctuary: The Vampire Sex Bar",[2] и Навсегда Рыцарь, телесериал о 800-летнем вампире, живущем в Торонто. В Торонто готы не стремились отвергнуть статус мейнстрима и добились частичного принятия в середине-конце 1990-х годов.

В готическая субкультура столкнулся с подозрениями общественности, и местная готическая сцена отказалась[3] после якобы связанных с готами актов насилия, Резня в средней школе Колумбайн[4] в частности в США.

История

Таверна Серебряная Корона, 25 лет Ричмонд-стрит Запад в 1989 году.

В Великобритании, где готический рок зародились, термин "готика" или "гот" использовался для обозначения субкультура и стиль музыки с 1982 года; однако в Торонто использование термина «гот» и определение субкультуры как готика произошло лишь несколько лет спустя, в 1988 году, когда гот-рок уже был в центре того, что часто называют 'второе поколение' или «вторая волна».

Ранние годы: «уроды»

В Торонто субкультура под названием «уроды» существовала до 1982 года и представляла собой культурную смесь Новый Романтик, Панк-рок, Смертельный панк и Хардкор панк энтузиасты. Термин «урод» относился к людям на этой сцене, и, поскольку включение не имело особых требований, кроме участия в музыкальной сцене, оно было более разнообразным, чем другие готические / панк-сцены. «Уроды» в это время включали в себя поклонников определенных музыкальных жанров и не исключали цветных. трансгендер люди, гей люди или любые другие, кто участвовал в Торонто андеграундная музыка место действия.[5]

Некоторые "уроды", в частности Смертельные панки и Новые романтики, были чрезвычайно модны, одевались в более темные стили по образцу старых черное и белое фильмы ужасов, Мортиша Аддамс, Лили Мюнстер, фильм-нуар или крысиный Новый Романтик и глэм-рок моды, но сохранял местную "причудливую" идентичность и общее отсутствие знаний о растущей готической сцене Великобритании. Некоторые считали этих людей «претенциозными, бессодержательными жертвами моды».[6]Хотя термин «урод» использовался в общем, многие панки не любили, когда их называли уродцами, и считали, что этот термин применим только к другим. Некоторые панки использовали термин "Blitz Kids"когда речь идет о более темном стиле Новые романтики после 1982 г.[5][7]

Пол Сэмюэлс, совладелец готического клуба Savage Garden, одного из старейших готических баров в Торонто, сообщил, что «мы носили [заостренные] ботинки с пряжкой в ​​виде черепа, черные джинсы и туристические футболки; после этого это были рубашки с оборками с длинными рукавами. Затем я нанесла макияж и черные зачесанные назад волосы с большим количеством лака для волос. Мы стали уродцами города ».[8]

Слово «урод» не было уничижительным; те, кто называл себя «уродом», склонны называть всех на этой музыкальной сцене «уродом». В эту группу входили те же люди, которые позже стали известны как «готы» после 1988 года. Однако, в отличие от одновременных готические субкультуры в других местах многие из этих "уродов" были в основном ориентированы на моду, а не на то, чтобы так сильно отождествлять себя с готический рок жанр музыки в частности.

Площадь между Университетский проспект и Проспект Спадина на Queen Street West был домом панков с середины семидесятых. Это было место старых зданий швейной и текстильной промышленности, о которых время семидесятых забыло. Панк закрепился в таких местах, как Horseshoe Tavern, Beverley Hotel, X-Rays и внутренний дворик Black Bull (до байкеров) и превратил этот район в богемное художественное сообщество (до нынешней корпоративной джентрификации). По мере того, как ранние готы развивались из панк-сцены, эти новые готы нашли родственный дух и чувство общности и на Квин-стрит-Вест. Однако повышение арендной платы и экономический спад в начале 1990-х вынудили многие магазины, дизайнеров и жителей переехать в соседние районы, в первую очередь West Queen West, что к западу от Батерст-стрит на Queen Street West.[9] Кенсингтонский рынок также привлекали людей подпольного или альтернативного образа жизни, в том числе тех, кто впоследствии стал готами.[10][11]

Живые площадки в Queen Street West Area начали отказываться принимать панк-группы: «Вместо этого они требовали прогрессивных исполнителей, которые развивались из панка, как красивые бабочки из уродливых коконов»; "музыка здесь была для ценителей [sic] из пост-панк новая музыка », - говорит панк-рок журналист С. Блэк.[12]

Queen Street West был центром возрождения готики во время «массового бегства с Куин-стрит через Спадину».[9][13] Район стал известен как "Fashion District"за его текстиль и обивка оптовые торговцы, которые позволили готовам дешево экспериментировать со стилями.[13] Куин-стрит Вест возле Портленд-стрит стала известна как "Little Gotham", где самая высокая концентрация готической субкультуры в мире. Влияние готического движения в Торонто продолжает проявляться в большей части музыки и искусства, появившихся в Торонто с 1990-х годов.

Появление гот в начале 1988 г.

В 1988 году «Готы» прибыли в Торонто. Термин «готы» стал использоваться для обозначения тех «уродов», которые сосредоточились на Готическая мода и Готический рок. В другом месте, просто будучи поклонником Готический рок обычно определяет человека как "гот",[14] но этого не было в Торонто, где идея быть «готической» была воспринята очень буквально; до середины 90-х готы в Торонто считали Готическая литература, романтическая поэзия, Готическая мода и Готическая эстетика, особенно красота, чтобы быть субкультурными требованиями. Энн Райс,[4] Эдгар Аллан По, Лорд байрон, Брэм Стокер и другие готические романтик авторов много читали и считали социальными обязательствами. Новый, более темный вампирская мода стал стандартным определением стиля Torontonian Goth.[7][15]

Середина 1980-х - 1991 год ознаменовался всплеском готической музыки, которую играли в таких ночных клубах, как Silver Crown, Nuts and Bolts, Empire Club, Club Noir, Iguana Club, Lizard Lounge, Club Domino и Pariah night в Twilight Zone. Такими известными ди-джеями были Дэн Маккей, Рик (Брат), Иван Палмер и Шивон. Также появилось появление готических групп прототипов, таких как Vital Sines, Breeding Ground, National Velvet и Furies.

В 1989 году также открылся специализированный магазин готической моды Siren,[16] на Queen Street West и к 1998 году он в конечном итоге стал «старейшим в мире магазином, объединяющим энтузиазм пересекающихся сообществ, посвященных готическому и вампирскому жанрам».[1] Groovella Blak, владелец Siren, позже вместе с мужем Морфеусом Блаком основал Канадское готическое общество (которое до сих пор существует как «Темное место»).[17]). Грувелла была самой известной «девушкой-готом» в Торонто, считавшейся своего рода «волшебной готикой», и в разгар повального увлечения вампирами в Торонто в середине 90-х годов ее клыки впилили в клыки, и она всегда была черной или черной с красным.[8] Тем не менее, Icewind, организатор Торонто Vampire Meetup Group, заявил, что одержимость мифологией и модой вампиров является просто частью субкультуры готов и не делает человека вампиром. «Они не то, что мы называем вампирами, они просто нравится культура ".[18]

Индустриальная музыка стал основным дополнительным стилем, популярным на готической сцене Торонто; Тощий щенок а ВанкуверИндустриальная группа вдохновила права животных во многих "индустриальных готах" в Торонто.[7] Также в это время такие группы, как депеш Мод, хотя сами они и не были готами, они очень повлияли на привлечение приверженцев основной музыки в готическая субкультура в Торонто.[19]3 сентября 1992 года бар под названием «Sanctuary: The Vampire Sex Bar» открылся на Квин-стрит-Вест, одновременно с растущей популярностью архетипов вампир-гот. Святилище изначально ввело готический дресс-код, чтобы строго придерживаться готическая мода аспект сцены.[7] На самом деле сексуальной активности в баре не было.[20]Книга, "Tales From Sanctuary: The Vampire Sex Bar" (1997) задокументировал рассказы и анекдоты из якобы "вампирской" сцены в Торонто.[2]

Фетиш-мода всегда ассоциировался с ранней готической сценой, переняв ее из эстетики панк-сцены. Leathercraft, а затем Northbound Leather, обе на Йондж-стрит, были ключевыми торговыми точками для зарождения фетиш-культуры в Торонто. Когда он начал набирать массовую популярность на готической сцене Торонто, многие люди вскоре приравняли "фетиш" к "готу". Точно так же поп-культура начала сильно влиять на готов Торонто: Мэрилин Мэнсон и Бетти Пейдж воспринимается публикой как "гот", а фильм Ворона демонстрация готическая эстетика и главных героев готики, все больше и больше жителей Торонто заинтересовались тем, чтобы быть частью «субкультуры готов». Хотя эти новые возникающие движения не обязательно разделяли те же взгляды, что и более ранние готы, и не имели интереса к тем же стилям музыки и моды, сама сцена процветала с новым акцентом на сексуальности.[7]

К середине 90-х годов и после этого готы Торонто регулярно проводили БДСМ или ночи гот-фетиша. Костюмы были основным аспектом этого мероприятия. В отличие от пуристских фетишистов, готы чаще смеялись или по очереди. Секс и сексуальность также играли большую роль на вечерах гот-фетиша, чем пуристские фетишистские мероприятия.[21]

Увеличение влияния мейнстрима

Готы Торонто на Дандас-стрит-Вест в 2008

Навсегда Рыцарь (1992–1996) - международный телесериал, снятый в Торонто и его окрестностях, о 800-летнем вампире, который становится членом Столичная полиция Торонто и попытки вернуть себе человечность. Местные ссылки, достопримечательности и названия улиц заинтриговали поклонников как часть города вампиров.[22]

Автор торонтских фэнтези, Таня Хафф, написал серию сверхъестественных детективных романов, известных как Кровавые книги с 1991 года по настоящее время, с участием автора вымышленных исторических романов Генри Фицроя, который вампир. Действие сериала происходит в Торонто, и в нем используются знакомые достопримечательности. В 2007 году этот сериал был адаптирован для телевидения под названием Кровные узы и выходит в эфир Пожизненное телевидение.

В роман о вампирах Ночь внутри (1994) упоминается West Queen West как «толпа желающих вампиров» с «бледными лицами, глазами с черными морщинами».[23]

В Торонто готическая субкультура стал настолько широко распространенным, что в СМИ его стали называть "поп-культурой",[24] в отличие от термина «культ», который будет применяться в последующие годы. В 1998 году Джонсон Камминс, музыкальный журналист Монреаль Зеркало, сообщил, что в Торонто концентрация готов выше, чем где-либо в мире, и что любой, кто идет по Куин-стрит, не может не увидеть многих из них. В это время Митч Крол, солист готической группы из Торонто. Мазохистская религия, разочаровался в режиссуре торонтской сцены, назвав ее поверхностной, претенциозной, в первую очередь озабоченной деньгами и гламуром, и заявив, что она больше не готическая. После этого мазохистская религия переехала в Монреаль, Квебек.[25]

Школьные перестрелки и падение популярности

В 1999 г. школа стрельбы в средней школе Колумбайн в Литтлтон, Колорадо вызвали общественную реакцию против местных готов и особенно готической молодежи, поскольку некоторые учителя и родители внезапно начали относиться к готической моде с подозрением и недоверием.[26] Насилие любого рода всегда было очень редким явлением в готических клубах Торонто, и известные деятели готического сообщества выступали со СМИ против ассоциации насилия с «готикой». Они настаивали, что стрелки не были готами, не слушали готическую музыку и что готы были ненасильственными и пацифистскими.[4] Некоторые элементы средств массовой информации, особенно местные развлекательные и культурные СМИ, также защищали готов. Eye Weekly Обозреватель Донна Липчук написала: «Я смеялась последние две недели, когда говорящие головы обвиняют готическую субкультуру в убийствах в Колорадо. Мейнстримное готическое движение, которое существует уже как минимум 25 лет, не является достаточно секретным, чтобы быть подрывное общество ".[27] Пять месяцев спустя в сообщении властей Колорадо было подтверждено, что стрельба не была связана с готической субкультурой, и заявлено, что стрелки относились к готической музыке с «презрением».[28]

В Консультанты Онтарио по вопросам религиозной терпимости исследовали субкультуру и опубликовали отчет с выводом, что готы ненасильственны, пацифистский, пассивные и терпимые по отношению к другим, и что многие в СМИ неправильно связывали готическую субкультуру с насилием, ненавистью к меньшинствам, белое превосходствои т. д. Они обнаружили, что готическая идеология на самом деле основана на признании, идентификации и печали по поводу социальных и личных зол, которые мейнстримная культура хотела игнорировать или забыть, - это преобладающие темы в готической музыке.[29]

Несмотря на то, что Columbine Shooting не имел отношения к готической субкультуре,[28] готическая сцена Торонто начала приходить в упадок.[3] Гот-бары закрылись, а предприятия, ориентированные на готическую культуру, закрылись, в том числе Siren и Sanctuary, который был самым продолжительным готическим баром, а также первым индустриальным клубом в Канаде.[30] К середине 2001 г. готическая музыка больше не пользовался большим спросом в Торонто, и, следовательно, в ночных клубах его вообще перестали играть.[31] Цепляясь за идею о том, что субкультура готов не умирает, а просто меняется, в 2002 году местные готы пытались оживить сообщество, проводя мероприятия, направленные на знакомство более старшего поколения с молодым поколением.[3] В 2003 году сообщалось, что там, где другие города потеряли базу фанатов готики и индастриала, сцена Торонто держалась или даже росла.[32] К 2004 году сообщалось, что местный интерес к готический рок была застойной, и некоторые ди-джеи выступали за переход к кибергот Музыка.[33] К концу 2005 года одно средство массовой информации предсказывало крах готической сцены в Торонто, заявляя, что готика «вернулась к своим социопатическим корням», и советовал читателям «греться в ностальгии, пока она длится».[34] После Стрельба из колледжа Доусона 13 сентября 2006 г. Торонто Сан критиковал готов: описывая это как "невероятное", что после Доусона в соседнем городе Лондон, Онтарио, готы собирали деньги на благотворительность. Торонто Сан обозреватель Мишель Манделе посоветовал готам «оставаться дома» и предположил, что готы не чувствуют ответственности за помощь в предотвращении трагедий, таких как стрельба в колледже Доусон.[35]

Готическая сцена Торонто сегодня (2015-настоящее время)

В то время как популярность готики в Торонто снизилась, верные последователи все еще существуют, собираясь в клубах, таких как Ноктюрн.[36] (бывший Savage Garden[37]) на Куин-стрит-Вест, где проводятся еженедельные вечера Черной пятницы, а также различные ежемесячные и другие регулярные мероприятия, а также The Orb (известное под своим предыдущим названием, The Devil's Cellar), которое находится в подвале Celts Pub на Dundas Street West, для ежемесячный вечер дочери Дракулы. Социальное мероприятие в готическом пабе также проводится ежемесячно в пабе Pauper's Pub на Блур-стрит-Вест, а Borderline Plus, магазине одежды и аксессуаров на Квин-стрит-Вест, обслуживает в первую очередь готическую / индустриальную сцену. Velvet Underground, приверженец альтернативной сцены и когда-то являвшийся домом для еженедельных прямых трансляций телеканала Toronto FM 102.1 The Edge,[38] закрыл свои двери в конце августа 2015 г.[39] из-за того, что его владелец, Liberty Entertainment Group, решил сосредоточиться на своих винных барах. Последнее событие было заключительной ночью итерации фестиваля Aftermath в 2015 году. Velvet Underground была вновь открыта местной развлекательной группой Embrace Presents 12 февраля 2016 года, но уже в качестве места проведения живой музыки.

Субкультурные черты

Готы Торонто были известны своими субкультурными чертами, которые не известны готические субкультуры в общем.

Основное признание

Согласно с Нэнси Килпатриккнига, Готическая Библия, готы, как правило, скрытны, а готы склонны скрывать значение гот от мейнстрима. Она обнаружила, что готика - это андеграундное движение, и именно его отделение от мейнстрима поддерживает его жизнь.[40] В 1999 году Дайан Сойерамериканского телешоу 20/20, прозванный готами как «темное, подпольное национальное явление».[4]

Однако, по словам Мэтью Дидье, основателя Общества исследований призраков и призраков Торонто и регулярного участника паранормального радио-шоу CFRB "Mind / Shift", говоря о торонтонских готах, "они хотят быть" профессиональными "и быть принятыми за их вклад в Они хотят быть «готическим юристом» или «готическим бухгалтером» ... а не страшным человеком в сточной канаве ».[7] Согласно с Time Out ТоронтоВ путеводителе для туристов, опубликованном в 2005 году, у местных гот был девиз: «Сделать Торонто более темным местом».[41]

Это может соответствовать мультикультурный природа Торонто. Согласно Программа Развития ООН, Торонто имеет второй по величине процент иностранного населения среди городов мира. Мультикультурализм стало официальной политикой Канады в 1971 году, раньше, чем в любой другой стране мира.[42]

Правильно или нет, но в Торонто после Колумбина стрельба, профессионалы готики, также называемые «корпоративными готами», часто чувствовали, что им приходилось скрывать свою субкультурную идентичность от рабочего места из-за негативной стигмы, связанной с готической культурой.[43]

Видимо повышенный акцент на моде

Мода широко считается частью готическая субкультураоднако в Торонто «готика» возникла из того, что уже было очень модной частью субкультуры «уродов» (см. История), и с тех пор в моде преобладала тенденция определения "готики".[7] в Торонто. Основные культурные СМИ Торонто сообщили, что мода была самым привлекательным аспектом готической сцены.[44]

В 1998 году Митч Кролл, солист готической группы Masochistic Religion, которая тогда находилась в Торонто, раскритиковал «людей, которые называли себя готами в Торонто» за их поверхностный чрезмерный акцент на моде, назвав их «глэм».[25]

После Колумбинская резня в 1999 году один известный владелец готического клуба в Торонто, Лэнс Гот, прокомментировал СМИ, что, по его мнению, стрелки «не были ни каплей готами. Они даже не красили волосы в черный цвет».[4]

После 1999 года неясно, будет ли то, что осталось от готической субкультуры Торонто, уделять больше внимания моде, меньше или так же, как готическая субкультура в других местах.

Исторические субкультурные события

Плакат ночного клуба Katacombes от художника плаката Натаниэль Миллджур с участием групп Nanochrist и Soundgazer из Торонто.

В 1998 году Торонто принимал Конвергенция IV, ежегодное североамериканское собрание net.goths.[45][46]

Включенные события:

  • Мазохистская религия и ди-джеи Майкл Сало и Грег Клоу выступили в Оперном театре 21 августа 1998 года.
  • Вера и муза, Одержимость Реи, подменыши и My Scarlet Life с DJ Marylace выступили в Оперном театре 22 августа.
  • Апрельский марш и диджеи Леди Батори и Лорд Пэйл сыграли Клинтона 23 августа с готическим / средневековым магическим шоу Carnival Xaotika в качестве дополнительного аттракциона.[47]

Список готических групп Торонто

Ряд групп, которые выступали и записывали гот, панк, пост-панк и индустриальная музыка базируется в Торонто.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б Дж. Гордон Мелтон (Декабрь 1998 г.). Книга вампиров: Энциклопедия нежити. Visible Ink Press. ISBN 978-1-57859-071-1.
  2. ^ а б Стивен Эндрю Ли (Лэнс Гот) (1997). Сказки из святилища: секс-бар вампиров. Торонто, Спитфайр. Перечислено "Романы, сборники и антологии 1997 г.". Премия Санберст за канадскую фантастическую литературу. 1997. Архивировано с оригинал на 2007-09-27. Получено 2007-03-31.
  3. ^ а б c Апарита Бхандари «Старые готы ищут свежую кровь» - хранится здесь В архиве 2009-01-05 в Wayback Machine Торонто Стар 21 июня 2002 г.
  4. ^ а б c d е Лия Румак (1999-04-29–1999-05-05). "Готический шок". СЕЙЧАС ЖЕ журнал. Архивировано из оригинал на 2007-09-26. Получено 2007-03-31. Проверить значения даты в: | дата = (Помогите)
  5. ^ а б Мадам Уэбб; M.C. и А. "История готики Торонто". Взгляд мадам Уэбб. Архивировано из оригинал на 2007-10-09. Получено 2007-03-30.
  6. ^ Мисс Линкс в Нэнси Килпатрик. "+ Раздел говорит". Готическая Библия: Компендиум для тёмных людей. Получено 2007-03-31. Ответы на вопросы интервью от Нэнси Килпатрик (2004-09-23). Готическая Библия: Компендиум для тёмных людей. Грифон Святого Мартина. ISBN 978-0-312-30696-0.
  7. ^ а б c d е ж г Мэтью Диди (23 октября 2006 г.). "Так что больно, гот - The Lost Post ..." Один старый зеленый автобус. Получено 2007-03-31.
  8. ^ а б Лийза Ладусёр Лорды Новой Церкви В архиве 2014-11-08 в Wayback Machine Этот журнал - май 2005 г.
  9. ^ а б Ганс Болдт и Сильвана Гризонич-Болдт (21 августа 2006 г.). "Торонто - Западная королева Вест". boldts.net. Получено 2007-03-31.
  10. ^ DK Travel. «Торонто: Кенсингтонский рынок». Путеводители для очевидцев. Получено 2007-04-01.
  11. ^ Ганс Болдт и Сильвана Гризонич-Болдт (21 августа 2006 г.). «Торонто - Кенсингтонский рынок 2006». boldts.net. Получено 2007-03-31.
  12. ^ С. Черный "Сцена в Торонто 1977–1987 - Некоторые погружения" В архиве 2007-09-27 на Wayback Machine История панка в Канаде
  13. ^ а б Пенина Куперсмит (автор), Винченцо Пьетропаоло (фотограф) (16.05.2006). Colourguide по Торонто: пятое издание. Formac. п. 153. ISBN 978-0-88780-693-3. Получено 2007-04-01.
  14. ^ "Гот" www.dictionary.com
  15. ^ "Субкультура Торонто Гот" - сохранено в кэше CTV News Toronto - сводка новостей начала 1990-х годов
  16. ^ Нэнси Килпатрик (2004). Готическая Библия. Грифон Святого Мартина. п.30. ISBN 0-312-30696-2.
  17. ^ "История общества". Темное место. Получено 12 декабря 2011.
  18. ^ Виктория Скроццо (14 августа 2006 г.). «Интервью с вампиром». The Eyeopener Online. Архивировано из оригинал на 2007-10-21. Получено 2007-10-30.
  19. ^ Алан Кросс,"Текущая история новой музыки: (Хорошая) готическая часть 2" CFNY 102.1 Край
  20. ^ Нэнси Лион. «Торонто: хороший город, который будет плохим». Отзывы путешественников от Travel Intelligence. Получено 2007-03-31.
  21. ^ Нэнси Килпатрик (2004). Готическая Библия. Грифон Святого Мартина. п.138. ISBN 0-312-30696-2.
  22. ^ Кристин Харрис (23.06.2006 - 02.07.2006). «Места съемок Forever Knight в Торонто». Forever Knight: Видение рыцаря. Получено 2007-04-01. Проверить значения даты в: | дата = (Помогите)
  23. ^ Присцилла Л. Уолтон (2004-09-08). Наши каннибалы, мы сами. Университет Иллинойса Press. п. 83. ISBN 978-0-252-02925-7. Получено 2007-04-01. ... в романе Нэнси Бейкер 1993 года Ночь внутриее герой-вампир Ардет предпочитает «спрятаться» на модной Торонтской улице Квин-стрит Вест, где она сливается с «бледными лицами, глазами с черными линиями» (стр. 161). Как она выразилась: «Что может быть лучше, чем спрятаться в толпе желающих вампиров?» (стр.161). Цитата взята из Нэнси Бейкер (1994-01-03). Ночь внутри. Публикации Фосетта. п.161. ISBN 978-0-449-90904-1.
  24. ^ Лия Румак (1999-04-29–1999-05-05). «Странные места, где таится зло». СЕЙЧАС ЖЕ журнал. Получено 2007-03-31. Проверить значения даты в: | дата = (Помогите)
  25. ^ а б Джонсон Камминс (1998-10-22). "Как летучая мышь из ада >> Мазохистская религия изгнана из гот-Вилля". Монреаль Зеркало. Архивировано из оригинал на 2006-05-25. Получено 2007-03-31. ... Митч Кролл и его веселая группа готстеров мазохистской религии.
  26. ^ Бриггс, Билл (22 апреля 1999 г.). "The Denver Post Online - Columbine Massacre". extras.denverpost.com. Получено 2019-10-17.
  27. ^ Донна Липчук (1999-05-06). «Некрофайл - Ты и я против мира». Eye Weekly. Получено 2007-03-31.
  28. ^ а б Каллен, Дэйв (23 сентября 1999 г.). "Внутри исследования школы Колумбайн". Салон. Получено 12 декабря 2011.
  29. ^ Б.А. Робинсон (23 сентября 2006 г.). «Готическая культура: ее история, практики, стереотипы, религиозные связи и т. Д.». Консультанты Онтарио по вопросам религиозной терпимости. Получено 2007-03-31.
  30. ^ клуб истории Sanctuary В архиве 25 ноября 2006 г. Wayback Machine
  31. ^ Джекил / Хайд Дикий сад добра и зла (29 июля 2001 г.) Torontogoth.com
  32. ^ Сэнди Рэйджер Sublime City: Dark Renaissance Торонто В архиве 2006-10-22 на Wayback Machine MarsDust Музыка
  33. ^ Нэнси Килпатрик (2004). Готическая Библия. Грифон Святого Мартина. стр.274–275. ISBN 0-312-30696-2.
  34. ^ Марк Вайсблотт (2005-11-15). "Бледный по сравнению". Асфальтированная Word Press. Получено 2007-10-30.
  35. ^ Мишель Манделе Оставайтесь дома, уроды! Торонто Сан, 17 сентября 2006 г.
  36. ^ Сазерленд, Райан. «NOCTURNE: Ночной клуб: Зал: Коктейль-бар». www.nocturneclub.com. Получено 2015-09-22.
  37. ^ «Ноктюрн вдыхает жизнь в странную сцену Торонто». Получено 2015-09-22.
  38. ^ "102.1 Edge возрождает" Дух радио "со Скоттом Тернером". AUX.TV. Получено 2015-09-22.
  39. ^ "Velvet Underground прощается". 2015-08-25. Получено 2015-09-22.
  40. ^ Нэнси Килпатрик (2004). Готическая Библия. Грифон Святого Мартина. стр.3–4. ISBN 0-312-30696-2.
  41. ^ Персонал гидов Time Out; Time Out Guides Ltd; Лесли МакКейв; Руководства по тайм-ауту (2005). Time Out Торонто. Руководства по тайм-ауту. п. 91. ISBN 1-904978-32-0. Получено 2007-03-31.
  42. ^ Увидеть Нил Биссондат, Продажа иллюзий: миф о мультикультурализме. Торонто: Пингвин, 2002. ISBN 978-0-14-100676-5.
  43. ^ Рэйчел Росс «Готы на работе» - сохранено Торонто Стар 12 октября 2004 г.
  44. ^ Холли идет ВЫБЕРИТЕ АЛЬТЕРНАТИВУ В архиве 2007-09-27 на Wayback Machine Еженедельная газета Eye
  45. ^ Конвергенция IV Коллектив (2006-11-03). «Краткая история конвергенции». Конвергенция IV. Архивировано из оригинал на 2006-12-14. Получено 2007-03-30.
  46. ^ "Добро пожаловать на altgothic.com". altgothic.com. Получено 12 декабря 2011.
  47. ^ СИНДИ МАКГЛИНН Выходные живых мертвецов Eye Weekly
  48. ^ Рик Винкль, Джеймс Грей и Горд Уилсон "Vital Sines" Канадская поп-энциклопедия

внешние ссылки