WikiDer > Tractatus de Intellectus Emendatione

Tractatus de Intellectus Emendatione
Tractatus de Intellectus Emendatione
Tractatus de Intellectus.png
Титульный лист Спинозы ГАЛСТУК от Опера Постума
АвторБарух Спиноза

Tractatus de Intellectus Emendatione (Трактат об исправлении интеллекта) - это незаконченный философский труд философа семнадцатого века. Барух Спиноза, опубликовано посмертно в 1677 году.

Резюме

В Tractatus был впервые опубликован в 1677 г. Спинозасмертью некоторых из его ближайших друзей, а также другие работы, в том числе Этика и Tractatus Politicus.[1] Это попытка сформулировать философский метод это позволило бы уму формировать ясные и отчетливые идеи, необходимые для его совершенствования. Кроме того, он содержит размышления о различных видах знания, расширенную трактовку определений и подробный анализ природы и причин сомнения. Он обсуждает, среди прочего, восприятие, опыт, интеллект, объем памяти, и забывая.

Темы

Спиноза начал этот трактат с намерением исследовать проблему знания, но работа так и не была завершена. В других его работах эпистемологические дискуссии тесно связаны с остальной частью его философии. Ведь даже в Трактат об улучшении понимания эпистемологический воззрения почти неразрывно связаны с этическими. Это следствие его характерной концепции знания. Для Спинозы «знание» - это «жизнь», не в том смысле, что созерцание - это высшая жизнь, но в том смысле, что знание - это средство удерживать вместе нити жизни в систематическом единстве, которое может занять надлежащее место в космическом пространстве. система.

В связи с концепцией знания Спинозы необходимо иметь в виду две вещи. Во-первых, он настаивает на активный характер познания. Идеи или концепции, с помощью которых мысль конструирует реальность, не похожи на «безжизненные картинки на панели»; это действия, с помощью которых постигается реальность; они - часть реальности, а реальность - это деятельность. Второй момент состоит в том, что Спиноза не отделяет знание от желания. Человек всегда действует согласно своему свету. Если кажется, что усилия человека не соответствуют его знаниям, то это только потому, что его знания на самом деле не такие, как принято считать, а в некотором отношении им недостает. С одной стороны, для Спинозы разум - это, по сути, "практическая причина«С другой стороны, высшее выражение воли переживается в том стремлении к последовательности и гармонии, которое так характерно для разума.

Рекомендации

  1. ^ Людовико Геймонат, "Storia del Pensiero Scientifico e Filosofico" (История науки и философии). Гарзанти, 1970 год.
  • Прингл-Паттисон, Эндрю Сет (1911). "Спиноза, Барух". В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия. 25 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 687–691.
  • Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Картезианство». Британская энциклопедия. 5 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 422.

внешняя ссылка