WikiDer > Удджайн Симхастха - Википедия

Ujjain Simhastha - Wikipedia

Удджайн Симхастха
उज्‍जैन सिंहस्‍थ
Simhasth2016 Ujjain Snan1.jpg
Удджайн Симхастх 2016 (उज्‍जैन सिंहस्‍थ)
Положение делактивный
ЖанрСправедливый
ЧастотаКаждые 12 лет
Место проведенияБанки Шипра река
Местоположение (а)Удджайн
СтранаИндия
Предыдущее мероприятие2016
Следующее мероприятие2028
УчастниковАхарас, паломники и купцы
Интернет сайтСимхастхуджайн.в

Удджайн Симхастха это Индуистский религиозный мела проводится каждые 12 лет в Удджайн город Мадхья-Прадеш, Индия. Название также транслитерируется как Синхастха или же Сингхастха. В хинди, ярмарку еще называют Симхастх или же Синхастх (из-за удаление schwa). Название происходит от того факта, что он проводится, когда Юпитер в Лео (Симха в Индуистская астрология).

Симхастх 2016 Удджайнские паломники
Simhasth2016 Удджайн Рам Гхат

Это одна из четырех ярмарок, традиционно признанных Кумбха Мелас, и также известен как Удджайн Кумбха Мела. В соответствии с Индуистская мифология, Вишну упал капли Амрита (напиток бессмертия) в четырех местах, при транспортировке в кумбха (горшок). Эти четыре места, включая Удджайн, определены как современные места проведения Кумбха Мела. «Кумбх» в буквальном английском переводе означает «Горшок», который возник из «Самудра Мантан» (взбалтывание океана) между богами и демонами. . Термин «Мела» означает «Справедливость».

Симхастха в Удджайне - это адаптация Нашик-Тримбак Симхастха ярмарка к местному фестивалю неопределенного происхождения. В нынешнем виде он начался в 18 веке, когда Маратха линейка Ранодзи Шинде пригласил аскетов из Нашика на местный фестиваль Удджайна. И Удджайнская, и Нашикская ярмарки приняли Кумбха миф из Харидвар Кумбха Мела. Симхастха в Удджайини отдает особое почтение храму Махакалешвар Джйотирлинга, который является обителью Господа Шивас Сваямбху лингам. Фестиваль на берегу реки, отмечается на берегу Шипра река. Ярмарка привлекает миллионы паломников.[1]

Дата

Удджайн Симхастха проводится один раз в 12 лет, когда Юпитер в Лео (Симха в Индуистская астрология). Главный снана (ритуал купания) происходит в день полнолуния в Вайсакха месяц Индуистский календарь (Апрель Май).[2]

История

Удджайн Симхастха началась в 18 веке как адаптация Нашик-Тримбакешвар Симхастха. В Хуласат-ут-Таварих (1695 г. н.э.) - самый ранний из сохранившихся текстов, в которых упоминается термин «Кумбха Мела».[3] Книга упоминает Удджайн как очень священное место в своем описании Малва Субах. Однако в нем не упоминается какая-либо ярмарка в Удджайне, хотя упоминаются мелы в Харидвар (ежегодная мела и Кумбха Мела каждые 12 лет), Праяг (ежегодная мела в Magh) и Тримбак (мела проводится каждые 12 лет, когда Юпитер входит во Льва).[4] Как и ярмарки в Праяге (Аллахабад) и Нашике, удджайн мела не называлась «Кумбха-мела» до 19 века: этот термин изначально использовался только для Харидварская ярмарка.[5]

Эпоха маратхов

Согласно Викрама-Смрити-Грантха опубликовано Университет Викрам, Удджайн Симхастха началась, когда Маратха линейка Ранодзи Шинде (умер в 1745 г.) пригласил ахараса из Нашика в Удджайн на местный фестиваль неизвестного происхождения. Это объясняет, почему ярмарки Удджайн и Нашик происходят в пределах одного года друг от друга, когда Юпитер входит во Льва. Ярмарка Удджайна случается первой, если Юпитер входит в знак Льва до весны; ярмарка Нашик происходит первой, если Юпитер входит во Льва между весной и концом лета.[3]

В 1789 году после столкновения между Шиваит саньясипесок Вайшнавиты байрагиs в Тримбаке, маратхе Пешва приказал двум группам купаться в разных местах. Пешва также наложил это правило на следующий удджайн Симхастху: саньясикупаться на одной стороне реки Шипра, байрагис другой.[6][3]

Британская эпоха

Вовремя Британское правление, Удджайн Симхастха была единственной Кумбха Мела, организованной в княжеское государство. В то время как Харидвар, Праяг и Тримбак-Нашик были частью территорий, непосредственно управляемых британцами, Удджайн был частью Штат Гвалиор управляется Scindia (Шинде) династия. За это время Scindias профинансировали половину расходов мероприятия.[1]

На ярмарке 1826 года в Удджайне произошел сектантский конфликт между шиваитами. Gosains и вайшнавские байраги. Госаины, начавшие столкновение, потерпели поражение.[7] Их монастыри и храмы были разграблены байраги, которым помогали местные маратхи.[8]

Военизированные садху были разоружены в британскую эпоху. В британском отчете 1850 года упоминается, что администрация Удджайна искала британской военной помощи, чтобы предотвратить насилие между Госаином и Байрагисом. В ответ две роты пехоты Гвалиора были развернуты в Удджайне под командованием Капитан макферсон. Посреди мелкой реки был построен огражденный барьер, чтобы две группы могли купаться независимо друг от друга, а не сражаться за церемониальное первенство. Сто Брамины были расположены вдоль ограды, чтобы помочь садху совершать омовения. Макферсон разместил свои войска по всему городу, на купании. гаты и на балконах храмов. Он убедил шиваитов завершить свои ритуалы омовения утром, до прибытия гораздо более многочисленной и могущественной группы вайшанавитов. В качестве меры предосторожности он также разместил тяжелые орудия вдоль реки, чтобы обуздать любое возможное насилие. Между двумя подгруппами вайшнавов возник спор, который Макферсон разрешил без насилия.[8]

Симхастха 1921 года примечательна историческими дебатами, в которых Рамананди Сампрадая победил Рамануджа сампрадая (Шри Вайшнавы). Дискуссия должна была ответить на вопрос, оскорбляет ли литература Шри Вайшнавов Рамачандра. Рамануджа-сампрадая защищал Свами Рампрапан Рамануджадас из Тотадри математика. Рамананди были представлены Бхагавадачарьей (он же Бхагвад Дас). Жюри объявило Бхагавадачарью победителем дискуссии, и Рамананди стал независимым от сампрадаи Рамануджа. Однако некоторые Рамананди продолжали считать себя участниками сампрадаи Рамануджи, утверждая, что Бхагавадачарья сфальсифицировал доказательства, использованные для победы в дебатах, и что жюри было предвзято. Рамануджи было запрещено участвовать в последующей Кумбха Меле 1932 года в Удджайне.[9][8]

Независимая Индия

Симхастха 1992 года, предшествовавшая снос Бабри Масджид, известен Рам Джанмабхуми кампания. Вечеринка Бхаратия Джаната (BJP) лидер Виджая Радже Шиндия был президентом оргкомитета ярмарки. С 17 апреля по 16 мая Удджайн посетили около 10 миллионов паломников. В это время ежегодные сессии Баджранг Дал и Дурга ВахиниФилиалы Мадхья Бхарат проходили в Удджайне. Сатьямитрананд Гири «преобразовал» около 100 племен в индуизм на сессии Дурги Вахини. Санскритский саммелан под председательством Каран Сингха привлек несколько индуистских националистов. Авайдьянатх председательствовал на Сант-Саммелане ("собрание сантс"), в котором он заявил, что его движение было направлено на строительство храма в Айодхья. Vishwa Hindu Parishad (VHP) лидер Ашок Сингхал просил всех садху потратить чатурмы (Июль – октябрь) в Айодхье с целью оказания давления на правительство. Некоторые люди, такие как Свами Йогешвар Видехи Хариджи, возражали против политизации Мелы, но были изолированы.[1]

Удджайн Симхастха 2016 был организован с 22 апреля по 21 мая. По словам министра транспорта штата Бхуопендра Сингх, почти 75 миллионов человек посетили ярмарку за этот месячный период.[10]

  • Симхастх 2016 Удджайн Снан

  • Симхастх 2016 Удджайн Безопасность

  • Симхастх 2016 Удджайн Саадху

  • Симхастх 2016 Удджайн Саадху

  • Симхастх 2016 Удджайн Саадху

  • Симхастх 2016 Панчаяти Ахада Нирмал Шахи Снан Савари

  • Симхастх 2016 Панчаяти Ахада Нирмал Шахи Снан Ведущий

  • Симхастх 2016 Шри Панчаяти Бада Удасин Ахада

  • Симхастх 2016 Удджайн Датт Ахада Гхаат

  • Симхастх 2016 Панчаяти Ахада Нирмал Шахи Снан

Рекомендации

  1. ^ а б c Кристоф Жафрело (2010). Религия, каста и политика в Индии. Примус. С. 241–242.
  2. ^ Джеймс Дж. Лохтефельд (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: N-Z. Розен. стр.651–652. ISBN 9780823931804.
  3. ^ а б c Джеймс Г. Лохтефельд (2008). «Фестивальные шествия Кумбха Мела». В Кнут А. Якобсен (ред.). Демонстрация религий Южной Азии: религиозные шествия в Южной Азии и в диаспоре. Рутледж. С. 32–41.
  4. ^ Джадунатх Саркар (1901). Индия Аурангзиб. Киннера. п.56.
  5. ^ Кама Маклин (28 августа 2008 г.). Паломничество и сила: Кумбха Мела в Аллахабаде, 1765-1954 гг.. ОУП США. п. 89. ISBN 978-0-19-533894-2.
  6. ^ Джеймс Лохтефельд (2009). Врата богов: самобытность и значение в индуистском месте паломничества. Издательство Оксфордского университета. С. 252–253. ISBN 9780199741588.
  7. ^ Амар Фаруки (2011). Синдиас и Радж: Княжеский Гвалиор C. 1800-1850 гг.. Примус. п. 131. ISBN 9789380607085.
  8. ^ а б c Уильям Р. Пинч (1996). «Солдаты-монахи и воинствующие садху». У Дэвида Ладдена (ред.). Соревнование нации. Университет Пенсильвании Press. С. 155–158. ISBN 9780812215854.
  9. ^ Уильям Р. Пинч (1996). Крестьяне и монахи в Британской Индии. Калифорнийский университет Press. стр.64–66.
  10. ^ "Удджайн: Когда Кумбха подходит к концу, преданные собираются на Кшипру для 'шахи снана'". Индийский экспресс. 21 мая 2016.

внешняя ссылка