WikiDer > Ultime grida dalla savana

Ultime grida dalla savana
Ultime grida dalla savana
UltimeGridaDallaSavanaPoster.jpg
Театральный плакат
Режиссер
Произведено
  • Антонио Климати
  • Марио Морра
Написано
ПередалДжузеппе Ринальди
Музыка отКарло Савина
КинематографияАнтонио Климати
Отредактировано
  • Анонио Климати
  • Марио Морра
РаспространяетсяTitanus Distribuzione
Дата выхода
  • 24 октября 1975 г. (1975-10-24)
Продолжительность
94 минуты
СтранаИталия
ЯзыкИтальянский

Ultime grida dalla savana (горит 'Последний крик саванны'), также известный как его английское название Дикарь Дикий зверь, 1975 год мондо документальный фильм со-продюсер, соавтор, соредактор и со-режиссер Антонио Климати и Марио Морра. Его центральная тема, снятая по всему миру, посвящена охоте и взаимодействию человека и животных. Как и во многих фильмах о мондо, создатели фильма заявляют, что задокументировали реальное, причудливое и жестокое поведение и обычаи, хотя некоторые сцены были на самом деле постановочными.[1] Рассказывает итальянский актер и популярный дублер. Джузеппе Ринальди и текст был написан итальянским писателем Альберто Моравия.

Это был первый фильм Климати и Морры. Дикая трилогия, который также включает Savana violenta (Этот жестокий мир) и Dolce e selvaggio (Сладкий и дикарь). Пожалуй, самый печально известный фильм трилогии, Ultime grida dalla savana стал влиятельным в эксплуатация кинотеатра с использованием кинематографических приемов, которые были повторены в многочисленных последующих фильмах Мондо.[2] В частности, две сцены: нападение льва на туриста в Намибия и убийство коренной человек группой наемников в Южной Америке, получили известность как подлинные кадры человеческой смерти. Фильм также вызвал соперничество между командой Климати и Морры и братьями Альфредо и Анджело Кастильони. Эти две команды стали предшественниками второго поколения кинотеатра mondo.[3]

Синопсис

В фильме показаны различные сцены, обычно жестокие или причудливые, которые так или иначе связаны с охотой. Каждый сценарий представлен один за другим без особого внимания. повествовательная непрерывность.[4] Вступительная сцена вводит Патагонский охотник, который охотится на оленей, чтобы выжить. Начальные титры проигрывают, когда он гонится за оленем, которого он в конечном итоге стреляет, убивает и обезглавливает. Затем показывается одна из многочисленных сцен антиохотничьих сборов, эта в Кейп-Код. Внимание быстро переключается на охоту на диких животных, где обезьяну убивает леопард, а затем белка обезьяна по анаконда. Тема снова меняется на социальная охота дичи в Австралии и Африке. Аборигены охота на кенгуру и других крупных сумчатые с копьями и гигантскими летучими мышами с бумеранги. Коренные племена Африки охотятся на крупную дичь, в том числе антилопа, буйвол, и слоны, в саванна. Также показаны религиозные церемонии, в которых африканские охотники продолжают сосать свежую кровь из внутренностей антилопы, а австралийские аборигены символически зарывают свою добычу в пыль, чтобы успокоить дух животных. Наконец, два брата арестованы после участия в ритуальном вскрытии. каннибализм троих своих родственников, чтобы овладеть навыками охоты за мертвыми.

Затем следуют и другие охотничьи традиции, снова уходящие корнями в религию. Воины племени Куру в Африке совершают священный поступок, в котором они совокупляться с землей в надежде, что она сделает Землю плодородной и даст животных для охоты, и охота на оленей во Франции, уходящая корнями в древние язычник верования Галлы, благословлен масса перед началом охоты, во время которой охотники и собаки преследуют и в конечном итоге убивают убегающего оленя. В охота на лисАссоциация диких лисиц саботирует охоту, подавая охотникам вино, смешанное со слабительным, и отвлекая собак Афганская борзая в высокая температура. Затем их усилия связаны с сохранение видов, и чтобы продемонстрировать, что охотники действительно заинтересованы в сохранении дикой природы, Аргентинский охотники ловят Андский кондор продать в зоопарк. Показан коллаж других мероприятий по сохранению, в том числе маркировка белые носороги, медведи гризли и слонов, в которых стреляют морфий дартс. Аргентинский олень и морские слоны физически покорены и отмечены. Туристы на Африканские сафари затем подошли к рассмотрению усилий по сохранению, которые, как утверждает рассказчик, по-видимому, отрицали насильственные инстинкты животных. Этот обман демонстрируется избиением туриста по имени Пит Дерниц львами.

В центре внимания фильма оказывается еще одна демонстрация борьбы с охотой, на этот раз Остров Уайт. Демонстранты свободно практикуют обнажение и половые сношения, и это контрастирует с древними группами собирателей, у которых были строгие правила в отношении наготы. Рассказчик утверждает, что как только охота покинула эту группу людей, изменились и их правила по отношению к наготе. Также подчеркивается противоречие: хотя этот народ против охоты, тысячи сельскохозяйственных животных должны были умереть, чтобы поддержать их. Фокус изменится на Пингвины Гумбольдта, которые не могут охотиться из-за загрязненной воды и поэтому кажутся отстраненными и лишенными внимания. Этот эффект сравнивают с современностью Эскимосы, которые больше не охотятся с момента открытия нефти на своей родине и впали в депрессию и меланхолию. Чтобы повернуть вспять процесс, несколько групп мужчин выходят на улицу и восстанавливают свои охотничьи привычки. В нем отражается монтаж владения оружием, которое в фильме связано с чувством мужественности, за которым следуют кадры незаконного браконьерства на слонах из Африки. Чтобы компенсировать сокращение количества дичи из-за браконьерства, воины из племени Лоби празднуют «Церемонию жизни», на которой они дрочить с церемониальными розгами и вылейте продукт в реку, надеясь, что животные выпьют сперму и размножатся. Внимание переключается на большие электронные зонды в перуанской саванне, используемые для измерения ветров Эль-Ниньо для оптимальных условий рыбалки. Рыболовные птицы также помечаются электронными метками, поэтому основные рыболовные районы могут быть обнаружены на основе рыболовных привычек птиц. Это рыбное безумие в Южной Америке отражается в лосось на Аляске, где кадьяк охота и борьба за добычу.

Далее следует изучение традиций охоты в Северной Европе, где соколы помогают людям в охоте, ловя дичь, такую ​​как кролики и т. фазаны. Особо подчеркивается дальнейшее сотрудничество с человеком и животными, на этот раз с гепардами. Чтобы продемонстрировать скорость и эффективность гепарда, устраивается погоня между группой гепардов и страусов, в которой на птиц выслеживают и убивают. Следующими сотрудниками животных являются собаки, которые охотятся на кабанов в Патагонии, и пума, напавшая на стадо овец и пастуха. В городах, однако, бродячие собаки - это те, на которых охотятся собачьи ловцы, что, как утверждает рассказчик, демонстрирует, что охота все еще активна, но добыча изменилась. Индио также используют собак для охоты на обезьян, но их усилия сравнивают с наемниками, охотящимися на самих Индио, чтобы очистить их от их родных земель для развития. В одном из таких случаев наемники в ответ на смерть рабочего выслеживают группу индейцев, одного из которых они мучают, кастрируют и убивают. Затем показываются различные сцены дикой природы, после чего орангутаны охотятся для продажи в зоопарки. Затем фильм заканчивается сосуществованием человека и животного между Эрик Зимен, эколог, и волки - группа животных, которую он хочет спасти.

Производство

Направление

Как их бывший оператор, Климати черпал влияние из фильмов Mondo Гуальтьеро Якопетти и Франко Проспери. В cinéma vérité стилизованная операторская работа, используемая в Ultime grida dalla savana ранее использовался в Африка аддио в сцене, в которой съемочная группа чуть не погибла во время восстания в новых независимых Эфиопия. Включение затяжных разноцветных снимков и насилия по отношению к животным также является отличительной чертой Якопетти. Трость Mondo серии. Некоторые сцены также были напрямую сняты с Африка аддио и повторно использован в Ultime grida dalla savana.[4] Дэвид Керекс и Дэвид Слейтер, авторы Убийство для культуры: иллюстрированная история фильма о смерти от Мондо до Нюхательного табака, также обратите внимание, что "Дикарь Дикий зверь - это небольшое возвращение к более энциклопедическому взгляду на мир кино мондо, который был преобладал в 60-х », демонстрируя ранние корни Климати в кино Мондо.[5]

Музыка

Песни и ноты, использованные в фильме, были написаны и написаны Карло Савиной и Гилберт Каплан. Песни исполнили Каплан и Энн Коллин. Музыка напоминает музыку Риза Ортолани из Африка аддио, поскольку большинство треков имеют легкий и оптимистичный характер, особенно во время вступительных и заключительных титров. Аранжировка музыки для улучшения атмосферы и создания комического эффекта также имитирует композиции в Африка аддио.[4]

Реакция

Фильм был показан в Италии 24 октября 1975 года, а в 1976 году - в международном прокате. Фильм хорошо зарекомендовал себя в Азии; в 1976 г. Ultime grida dalla savana был превышен в Гонконг только Челюсти.[6] Несмотря на это, мейнстрим кинокритики восприняли фильм почти полностью отрицательно, хотя критики хорошо его приняли. эксплуатационная пленка круги: Марк Гудолл называет фильм «замечательным псевдофилософским мондо-исследованием охоты, зацикленным на циклических, (меж) отношениях между охотником и жертвами»,[6] и Kerekes & Slater также комментируют, что это был "успех Дикарь ... Дикий зверь [что] положило начало «дикой» трилогии ».[7]

Критика

Содержание фильма, особенно сцены насилия и смерти людей, подверглось критике как слишком откровенное и эксплуататорское. Роберт Фиршинг из Allmovie состояния:

Однако причиной дурной славы фильма является коллекция зернистых 16-миллиметровых изображений, на которых изображены ужасающие облавы, нанесение увечий, кастрация и убийство группы соплеменников белыми наемниками. Ужасающая и отталкивающая сцена, когда-либо изображенная в документальном фильме, кадры резни ознаменовали собой поворотный момент в развитии поджанра мондо, который все больше приближался к подобным табакам сборникам смерти и увечий.[8]

Руководство по фильму Time Out выступил с аналогичной критикой содержания фильма, назвав его «кровавым, явно эксплуататорским беспорядком в фильме», и сказал, что это «просто еще одна возможность поглазеть на сырые сцены секса и (особенно) насилия».[9] Благодаря графическому наполнению фильм также использовался Джеймс Ферман на Британская академия кино и телевизионных искусств как пример необходимости цензуры фильмов.[10]

Включение нескольких постановочных сцен или сцен по сценарию сделало фильм объектом критики. Многочисленные сцены оказались фальшивыми, в том числе кампания по охоте на лисиц, в которой участвовала вымышленная «Ассоциация диких лисиц», и убийство местных жителей наемниками. Во время другого митинга живой природы, изготовление сцены проявляется при наличии итальянской порнозвезды Илона Сталлер. Нападение льва на Пит-Дерниц также подозревается в выдумке историков кино.[11][12]

Хотя постановочные кадры использовались с самого начала истории кино Mondo, эти сцены, тем не менее, являются мишенью для критики. Керекес и Слейтер называют последовательность охоты на лисиц "самопародией",[5] и Гудолл называет ту же сцену "смехотворной".[4] Постановочные сцены человеческой смерти также подвергались критике за то, что они были скорее эксплуататорскими, чем образовательными. Помимо своей критики постановочной съёмки фильма, Гудолл также указывает на повторное использование эпизодов охоты и браконьерства африканских племен из Африка аддио как недостаток фильма.[4]

Полемика

Смерть Питта Дерница - одна из самых часто подвергающихся цензуре сцен из фильма.

Благодаря своему графическому содержанию, Ultime grida dalla savana столкнулся с проблемами цензуры на кинопрокате некоторых стран. В Австралии Управление классификации кино и литературы (OFLC) запретили как неразрезанную, так и сокращенную версию фильма в 1976 году. Апелляция, поданная позже в том же году, была отклонена. Десять лет спустя домашнее видео Дистрибьютор «Палас Видео» принес такой же вырезанный принт на доску пленки и получил рейтинг R18 +. Кадры включают в себя отрывки из нападения льва, пыток и убийства местного человека наемниками, смерть лисы стаей гончих и смерть оленя охотником в начальной сцене.[13]

Фильм столкнулся с аналогичными проблемами цензуры при прокате в кинотеатрах. объединенное Королевство, где он был выпущен как Зумбала. В 1976 году было сокращено почти 10 минут, прежде чем он получил X-рейтинг. Британский совет по классификации фильмов (BBFC). Различные сцены жестокого обращения с животными, гонки гепардов и страусов, нападения львов и охоты наемников на коренных жителей Амазонки были вырезаны из британского релиза.[14] Сцены жестокого обращения с животными стали объектом внимания Королевское общество по предотвращению жестокого обращения с животными (RSPCA), который нужно вырезать из пленки, в частности, охота и выпотрошение пумы. Также в 1976 г. Валтион элокуватаркастамо, финская комиссия по классификации фильмов, запретила фильм в Финляндия целиком для включения сцен настоящей человеческой смерти.[15]

Влияние

Выпуск Ultime grida dalla savana инициировал соперничество между Климати и Моррой и двумя другими итальянскими кинематографистами Mondo, Анджело и Альфредо Кастильони. Эти две команды кинопроизводства стали лидерами жанра Mondo в конце семидесятых - начале восьмидесятых.[16] Кастильони сняли два предыдущих фильма Мондо, Африка сегрета и Африка ама, до выпуска Ultime grida dalla savana. Позже они выпустили еще три фильма: Magia nuda в 1975 г. Addio ultimo uomo в 1978 г., Africa dolce e selvaggio в 1982 году. Климати и Морра сняли два фильма, последовавших за Ultime grida dalla savana. Первое продолжение, Savana violenta, также известный как Дикарь Дикарь Зверь нет. 2, вышел в 1976 году. Savana violenta был немного менее графичен в изображении насилия.[8][17] Последний фильм, Dolce e selvaggio, был выпущен в 1983 году и частично состоял из отрывков и переработанных кадров из двух предыдущих фильмов Климати и Морры. Каждый последующий выпуск обеих сторон будет пытаться превзойти предыдущие фильмы с более откровенным и шокирующим содержанием.

Сцены человеческой смерти, которые были сняты в манере, напоминающей документальный фильм с наблюдениями, стали влиятельными в киноэксплуатации, поскольку в нескольких последующих фильмах использовались аналогичные приемы съемки, чтобы придать определенным сценам ощущение повышенного реализма. Фильм Мондо Addio ultimo uomoрежиссер братьев Анджело и Альфредо Кастильони, включает в себя сцену "любительской съемки", которая имитирует сцену, в которой наемники охотятся на местных жителей. Ultime grida dalla savana. Эта сцена, в которой африканский бушмен схвачен, подвергнут пыткам и кастрирован соперничающим племенем, также была доказана постановкой.[18] Снова в 1978 году фильм смерти Лики смерти включены сфабрикованные «любительские кадры», в которых воспроизводится смерть Пита Дерница, где львы заменены медведем.[19] Фиршинг и Гудолл также отмечают, что Ultime grida dalla savana был переходным фильмом в жанре,[8] как бы он «обеспечил жизненно важную связь между« классическими »шокирументариями начала-середины 1960-х годов и гораздо более жестокими мондо середины 1970-х годов и позже».[6]

Директор Руджеро Деодато также активно использовал этот стиль камеры в своем фильме Каннибал холокост, в котором группа кинематографистов пропадает после того, как направляется в тропический лес Южной Америки, чтобы снять документальный фильм о местных племенах каннибалов. В фильме восстановлены только кадры команды, все они сняты в cinéma vérité стиль, напоминающий «любительские кадры» в Ultime grida dalla savana.[20] Кадры из Каннибал холокост оказались настолько реалистичными, что Деодато был арестован за то, что нюхательная пленка. Обвинения в конечном итоге были сняты, когда он представил якобы убитых актеров для суда.[21][22]

Рекомендации

  1. ^ Керекеш стр. 127–130
  2. ^ Гудолл, стр. 113–114
  3. ^ Керекеш п. 134
  4. ^ а б c d е Гудолл П. 112
  5. ^ а б Керекеш п. 127
  6. ^ а б c Гудолл П. 111
  7. ^ Керекеш п. 256
  8. ^ а б c Роберт Фиршинг. "Ultime Grida dalla Savana> Обзор". Все СМИ Гид. Получено 2007-10-04.[постоянная мертвая ссылка]
  9. ^ J. Py. "Дикарь ... Обзор фильма Дикарь Чудовище". Тайм-аут Нью-Йорк. Архивировано из оригинал на 2008-04-30. Получено 2007-10-04.
  10. ^ Керекеш п. 130
  11. ^ Гудолл, с. 108, 112
  12. ^ Керекеш п. 128
  13. ^ "Фильм С". Refused-Classification.com. Получено 2007-10-03.
  14. ^ "Savage Man - Savage Beast получил рейтинг X по версии BBFC". Британский совет по классификации фильмов. Архивировано из оригинал на 2009-03-25. Получено 2007-10-03.
  15. ^ «ПОО - Элокувахаку». Валтион элокуватаркастамо. Получено 2007-11-09.[постоянная мертвая ссылка]
  16. ^ Керекеш п. 134
  17. ^ Гудолл, с. 115, 119
  18. ^ Керекеш п. 136
  19. ^ Brottman p. 148
  20. ^ Гудолл П. 113
  21. ^ Руджеро Деодато (интервьюируемый) (2003). В джунглях: создание холокоста каннибалов (Документальный). Италия: картинки Алан Янг.
  22. ^ Деодато, Руджеро (2000-11-12). «Культ-Кон 2000». DVD-фильмы о каннибалах с холокостом (Опрос). Беседовал Сейдж Сталлоне; Боб Муравски. Тэрритаун, Нью-Йорк.

Библиография

  • Броттман, Никита. Оскорбительные фильмы. Нэшвилл: Издательство Университета Вандербильта, 2005.
  • Гудолл, Марк. Sweet & Savage: Мир сквозь призму шокового кино. Лондон: Headpress, 2006.
  • Керекес, Дэвид и Дэвид Слейтер. Убийство для культуры: иллюстрированная история фильма о смерти от Мондо до Нюхательного табака. Лондон: Creation Books, 1995.

внешняя ссылка