WikiDer > Умар Баккалча

Умар Баккалча (1953? - 1980) был одним из первых националистов оромо и мучеников, которых хорошо помнят в Черчерском нагорье Харерге, особенно за героические речи, которые он произнес на месте своей смерти. Его звали Умар Шейх Мохаммед Раби, но люди обычно называют его «Умар Баккалча» или просто «Баккалча» (падающая звезда).

Его семья

Умар был сыном шейха Мухаммада Раби, одного из выдающихся улемов (исламских ученых) Западного Харерге, и Айши Ибрагим, которую жители города обычно называют «Аше Ибро». Он был третьим ребенком своих родителей, но вторым старшим из мальчиков.

Будучи внуком знаменитого шейха Умара Алийе аль-Галамсийи, известного исламского ученого Кадири Суфийский орден,^[1] его отец назвал его «Умар» в честь своего деда.

ранняя жизнь и образование

Поскольку он родился в семье, известной в основном распространением исламских учений, Баккалча имел хороший доступ к обучению. Коран и другие базовые исламские образования. Насир Шейх Мухаммед Сирадж, двоюродный брат Баккалча, рассказал автору этой статьи (Аладдин Алеви)^{[нужна цитата]} когда-то Баккалча посетил Шафи'и Уроки фикха (исламской юриспруденции), пока он не завершил книгу под названием Баа-Фадл (третья книга по фикху в исламской традиции преподавания, существовавшей в Харерге) ^[2] но другие оспаривают это и говорят, что Баккалча посетил больше, чем это.

Он был зачислен в обычную школу (вероятно, во второй половине 1960-х годов) и получил начальное образование в итальянском здании. Мана Дираа (Первоначально католическая церковь Святого Михаила, но теперь начальная школа № 2 Гелемсо), которая также станет его тюрьмой. Затем он закончил неполное среднее образование в неполной средней школе №1 Гелемсо. Наши источники говорят, что Баккалча учился до 10-го класса, но он не мог продолжать обучение, так как стал более активно участвовать в национальных движениях оромо.^[3]

Его друзья рассказывают, что Баккалча с самого начала был известным спортсменом города. Он был хорошим полузащитником в футболе (футбол) и кикбоксером, которому не было соперников. Однако это не заставило его нарушать права других. Он был уважительным и терпимым человеком неравного качества. Вот почему у него было много друзей из всех слоев общества города.^[4]

Его начало борьбы

Баккалча был просвещен в национальной борьбе оромо с самого начала. Он хорошо разбирался в квестах Оромо задолго до многих людей. Однако самым мозговым штурмом, в результате которого он решил отказаться от всего своего имущества по причинам оромо, была героическая смерть известных патриотов оромо и лидеров партизан, которых называли Elemo Qilltu (Хассен Ибрагим) и Hundee (или же Ахмад Таки Шейх Мухаммед Рашид).

Хотя Баккалча тогда имел лишь косвенное участие в действиях партизан, смерть этих незаменимых героев заставила его день и ночь думать о своем народе и своей свободе. Итак, он заставил себя погрузиться в группу, тайно основанную для продвижения национальной повестки дня в Черчерском нагорье и, если возможно, предпринять военные действия. Эта группа, называемая «Туута Барисаа» (Группа падения) и возглавляемая дядей-героем Баккалча, называлась Мохаммед Закир Мейра, вначале у нее было немного участников из-за стратегии группы того времени. Это означает, что он не был открыт как таковой из-за мер предосторожности, предпринятых его лидерами.

Выжить в соперниках

Когда два лидера вышеупомянутой группы (Мейра и Мусид Салах Мухсин) отправились в Сомали в 1976 году в поисках материальной помощи для предполагаемых партизанских операций, действия группы подверглись явной атаке со стороны боевиков. Дерге должностные лица. С другой стороны, разрастание самой известной скрытой вечеринки того времени под названием EPRP, а Неомарксист Партия элиты, которая принимала национальные вопросы оромо только в их частичной интерпретации, вызвала большой страх у членов группы Баккалча и всех тогдашних националистов оромо. Поэтому Баккалча и его товарищи по группе решают расширить деятельность группы внутри общественности и набирать членов из всех социальных слоев. Отныне стратегии, которые позволили бы им охватить все Оромо (сельские и городские), и которые могли бы препятствовать деятельности их соперников (например, EPRP) были разработаны. Многие неформальные группы были созданы открыто и замаскированно. Например, Баккалча и его друзья сформировали в своей школе группу под названием FAA (Ассоциация справедливого возраста). Эта группа была открыто известна всем в школе, включая учителей, и членство в ней было разрешено любой молодежи. Но никаких националистических идей она не продвигала, и Баккалча не использовал ее для таких целей. Самой его целью было воспрепятствовать передвижениям EPRP который распространялся тревожными темпами среди всей молодежи того времени.

Активизация движения Группы

Когда Дерге сформировали коалицию с AESM (Все социалистическое движение Эфиопии в народе называется МЕЙСОН в его амхарском аббревиатуре) и других левых партий под лозунгом углубления социализма на низовом уровне многие оромо считали это золотым временем для укрепления рамок национальной борьбы оромо. Это связано с тем, что такие организации, как Ethiopian Subjects Revolutionary Struggle (ESRS, но хорошо известная по своему амхарскому аббревиатуре ኢጭአት), которые оромо сформировали только для того, чтобы получить правовую основу для своей национальной деятельности, будут иметь высокую вовлеченность в правительственную бюрократию. Так что они начинают этим пользоваться.

Этот инцидент предоставил хорошую возможность и группе Баккалча. Многие правительственные чиновники «Хабро Авраджа» стали членами группы и всеми необходимыми средствами поддерживали движения группы. Между городскими группами и сельскими партизанами, которые присутствовали в основном в районах Боке, Даролебу и Губа Корича, была установлена ​​прочная и эффективная связь. Свидетели говорят, что партизаны могли получать необходимое снабжение по официальным правительственным каналам, пока боролись с самим правительством. С другой стороны, партизаны могли спастись от ярости Дерге когда он боролся WSLF (Западный фронт освобождения Сомали) в районах Боке и Даролебу в зимние месяцы 1977 года только из-за сильного взаимопонимания, сложившегося в то время внутри правительственных чиновников Хабро Авраджи.

Такого понимания больше не было в истории Черчерского нагорья. И жители Хабро Авраджи обязаны этим главным образом трем людям, а именно; Гарби Ахмад, который в то время был назначен главным политическим деятелем Хабро Авраджа, Хаджи Адайю Кабир Гирда, глава Ассоциации фермеров Хабро Авраджа, и Умар Баккалча, инициатор этих мотивов и лидер подпольной национальной группы оромо.

Культурный ренессанс

В 1978 году, когда Дерге возвратился победителем из эфио-сомалийской войны 1977-1978 годов. Была объявлена ​​национальная кампания по реабилитации пострадавших от войны районов Восточной Эфиопии. Несмотря на то, что главное событие той кампании до сих пор запоминается под своим амхарским названием የእናት አገር ጥሪ (Зов Мохерланда) будет отмечаться в месте под названием «Кара Мара» недалеко от Jijjga, культурные фестивали и ярмарки будут проходить во всех бывших Аураджах провинции Харерге. Соответственно, граждане оромо, бывшие правительственными чиновниками Хабро Авраджи, сообщили о грядущем событии Баккалче и его коллегам. Как только он услышал эту информацию, Баккалча и его друзья бросились создавать культурную группу оромо, которая до сих пор имела незабываемый эффект.

В декабре 1978 года «Культурный фестиваль и торговая ярмарка Хабро» был открыт на территории филиала Гелемсо дорожного управления Эфиопии, который находится недалеко от берега реки Ав-Сеид. Такие огромные личности, как Тилахун Гессесс, Бизунеш Бекеле и Махмуд Ахмед пришли на музыкальное шоу и получили признание со своей стороны. Но когда Баккалча и его друзья вывели на сцену первую полностью организованную музыкальную группу оромо Хабро Авраджи, все зрители расплакались. И Оромо ясно узнали, что Афаан Оромоо был достаточно хорош, чтобы петь при любых обстоятельствах. И многие были свидетелями того, насколько прекрасна культурная одежда оромо, и они решили не игнорировать свою культуру с того дня.

Однако усилия группы были оценены и признаны не только из-за песен Афан Оромо и культурная одежда, которую он принес на сцену. Это было также из-за содержания этих песен. Многие исполнители группы, такие как Гадисаа Абдуллахи могли открыто адресовать повестку дня оромо в своих песнях. Например, Гадисаа сказал в одной из своих песен

Федидхан Хаатату Токкумаан Саббота

Ходзин Хаа Мул’ату Циксумаан Саббота

Tana gaafiin Teenya Tan Cunqurfamtootaa

Илман Оромотаа

Массовые аресты и ужасающие кампании 1979-1980 годов

В начале 1979 г., когда Дерге завершилась взаимная коалиция со всеми политическими организациями того времени, по всей стране были произведены массовые аресты для уничтожения всех оппонентов. Ситуация заставила националистов оромо присоединиться к партизанской войне в сельской местности. Точно так же Умар Баккалча, возглавлявший национальную борьбу оромо в Гелемсо, вместе со своими друзьями отправился в джунгли и присоединился к партизанам оромо. Понимая это, полковник Зелеке Бейене, начальник Комиссариата Дерге провинции Харерге, и Меконнен Мару, тогдашний администратор Хабро Авраджи, приказали заключить в тюрьму, пытать и, если необходимо, убить всех, кто имел контакты с Баккалча и его группой. Около 100 торговцев оромо, студентов и государственных служащих были вывезены из Гелемсо, Баддессы, Махары и Боке, и все они были задержаны в вышеупомянутом Мана Дираа. Далее в тюрьму были заключены такие известные алимы области Гелемсо, как шейх Мохаммед Сирадж (дядя Баккалча). Многие из задержанных были жестоко избиты. Некоторые были выхолощены. Из их числа были убиты такие известные националисты оромо, как уроженец Йемена Абдалла Али (по прозвищу «Абдалла футу» - «Абдалла-фотограф») из-за безжалостной порки.

Охота на Баккалчу продолжалась. И кампания грабежей и убийств полковника Зелеке Бейне и его приближенных расширилась до максимума. Администратор района Хабро по имени Гетачью Тадесс усилил террор, применив безжалостные методы убийства в деревне, а Меконнен Мару стал главным мучителем и конфисковщиком имущества торговцев оромо в городе.

Партизанские бои

Очевидцы того времени рассказывают, что массовые аресты и убийства Дерге то, что мы обсуждали в предыдущем разделе, было разработано, чтобы подавить все движения оромо и посеять ужас среди боевиков оромо. Однако продолжающиеся кампании не могли оказать никакого влияния на таких доблестных воинов, как Умар Баккалча, возглавлявший свою партизанскую группу в близлежащих джунглях Боке. Наши рассказчики вспоминают, что герой выступил против своего врага во всех джунглях, простирающихся от Вейна до Боке Гудо. Как командир батальона, он участвовал в ряде сражений, где проявил свою храбрость. Некоторые рассказчики говорят, что он мог даже разгромить большие силы разной численности с горсткой своих последователей.

С другой стороны, Баккалча мог понять необходимость продолжения общения между националистами, замаскированными среди городского населения и сельских партизан. Соответственно, он пытался добраться до городских ячеек, которые Дерге тогда не мог идентифицировать. И так далее, он мог поддержать многих националистов, избежавших опасностей убийства и ареста.

Его последние дни

Хотя формула массовых арестов и убийств Дерге не внушали страха таким храбрым героям, как Баккалча, в некоторых отношениях она достигла своей цели. Немногие из друзей Баккалча начали отказываться от борьбы, жалуясь на мелочи, о которых писатель не хочет упоминать. И из этих нескольких капитуляций появились два или три печально известных человека (опять же, мы не упоминаем их имена). Эти печально известные личности, занимавшиеся распространением ложных заявлений среди граждан оромо всех мастей, и их сфабрикованная ложь военного времени начала достигать джунглей. воины. С другой стороны, Дерге усилили массовые аресты и тюремные заключения националистов на основании сфабрикованных этими людьми ложных заявлений. Именно тогда националисты, подобные «Хаджи Адайю», были доставлены в знаменитую тюрьму «Ав-Изин» в Хараре и пробыли там около десяти лет.

На сельском фронте больше партизан вышло из борьбы из-за ложных заявлений, распространенных этими известными людьми, бросив Баккалчу и его немногочисленных товарищей на произвол судьбы. И без того находившаяся под угрозой линия связи между городскими националистами оромо и сельскими боевиками была полностью перерезана, и это привело даже к дестабилизации всей сети между самими партизанскими отрядами. Бойцы начинают скучать по лесам Черчерского нагорья днем ​​и ночью. И, наконец, Умар Баккалча, всемирно известный герой, оказался в окружении всего трех своих коллег.

Однажды ночью в летние месяцы 1980 года, когда они искали путь, ведущий к низменности «Анийя» бывшего Авраджа «Гара Мулата», Баккалча упал на руки Дерге охотники. Они отвезли его в Гелемсо и заключили в тюрьму в Мана Дираа где страдали многие из его родственников и друзей.

Его мученичество

В Дерге Охотился на Баккалча, полагая, что его поимка может привести к полному краху восстания оромо, разразившегося в Гелемсо и во всем регионе Черчер. Это было рассчитано на двух основаниях. Во-первых, оромо видели в Баккалче символ и символ своей борьбы. Итак Дерге должен был искоренить это чувство и унизить оромо. Во-вторых, поскольку он существовал в борьбе со времен Элемо Килту и Ахмад Таки, то Дерге Официальные лица предполагали, что Баккалча предоставит им информацию из первых рук, которая приведет к уничтожению основной части боевых единиц.

Однако Баккалча не хотел, чтобы из-за его слов случились плачевные ситуации. Так что он не сказал то и то о расследовании, которое длилось около четырех месяцев. Он имел обыкновение произносить красивые речи перед Дерге чиновники скорее. Увидев это, заключенные оромо в тюрьме, которые раньше впадали в глубокое разочарование, начали рассматривать Баккалчу как источник храбрости и морального духа.

После серии расследований, которые не дали результата для того, что они планировали, Дерге власти решили казнить Баккалча и трех его коллег. Они призвали общественность Гелемсо собраться в месте, которое находится в южной части города и пересекается с восточного берега реки Ав-Сеид по шоссе Гелемсо-Мехара. Присяжные огласили сфабрикованное заявление, в котором Баккалча обвиняется в убийстве четырех невинных людей. И Баккалче было дано произнести свои последние слова, чтобы он мог попросить амнистию Революционное правительствоОднако Умар не произнес ни слова, которое сделало бы его трусливым. Он сказал это

«Qabsoo kessatti Wareegamun durattuu jirti. Ара ана иран хинбаане. Angaftooni kiyya heddun kufaani jiran. Anis du’aaf qophiidha. Гаруу юн ду'эс кан акка кеэссани микан гейт джира. Ани ар’а нин дуа. Фулдура боеприпасы jaallan kiyya Xurreen ани баасе кана галмаан нигаха. «

Сказав его последние слова, исполнители моментально расстреляли Баккалча и трех его товарищей и свалили их бульдозером в одну могилу.

В тот день героически погиб один из любимых патриотов Гелемсо. Но также это был знак бессмертной личности Умара Шейха Мухаммеда Раби, непобедимого героя, которого общественность до сих пор называет «Баккалча» (звезда нашего падения).

Рекомендации