WikiDer > Венмурасу - Википедия

Venmurasu - Wikipedia

Венмурасу
Mudharkkanal Venmurasu.jpg
Венмурасу - Мудхарканал
АвторДжеямохан
Оригинальное названиеВенмурасу
ИллюстраторШанмугавел
СтранаИндия
ЯзыкТамильский
ЖанрИндийский Магический Реализм или пуранический реализм[1]
ИздательНатринай Патиппагам Кижакку Патиппагам
Дата публикации
2014
Тип СМИРаспечатать (Переплет & Мягкая обложка)
Страницы25000 (ожидается)

Венмурасу (Тамильский: வெண்முரசு Вешмураку) это Тамильский Роман писателем Джеямохан. Современная интерпретация индийского классического эпоса. Махабхарата, это самая амбициозная работа Джеямохана на сегодняшний день, размах и масштаб которой стремятся соответствовать величию самого эпоса.[2] Джеямохан начал писать эту работу в январе 2014 года и объявил о планах писать ее каждый день в течение десяти лет. Ожидается, что общий объем составит 25 000 страниц.[3]

Венмурасу пишется как серия книг, каждая из которых написана в разном стиле и жанре. По состоянию на август 2019 года в Интернете опубликовано двадцать две книги.[4] Романы изданы как Коллекционное издание, так и в мягкой обложке.

Фон

Джеямохан был заядлым читателем Махабхарата, квинтэссенция эпоса Индии. В детстве он был очарован Катхакали визуализации Махабхарата рассказы, их выразительные изображения персонажей, таких как Дурьодхан и тревожная жизнь Карна произвела на него глубокое впечатление. Это далеко не просто сказка о «добре против зла», Махабхарата открылся для него как настоящая классика с многомерными персонажами, драмами, эмоциями и глубокой медитацией на истину, философию, идеалы, судьбу и саму Вселенную.[5][6]

Когда он вырос и путешествовал вдоль и поперек Индии, Джеямохан видел и читал различные адаптации Махабхарата и его универсальное влияние на культуру и язык Индии во всех регионах и на всех языках. Он глубоко погрузился в работу Вьяса и пошел по пути эпоса в том виде, в каком его рассказывали и пересказывали произведения тысяч авторов, певцов и исполнителей, в ХХ веке. Эпос рос вместе с ним и помог ему наметить жизненный путь писателя. В Бхагавад Гита оказал глубокое влияние на его мировоззрение, и он продолжал исследовать его значения под руководством Гуру. Нитья Чайтанья Яти.[7]

В конце 1980-х и 1990-х Джеямохан написал много рассказов на основе Махабхарата, в том числе Thisaigalin Naduve и Падма Вьюгам. Позже он написал серию эссе о Гите на своем веб-сайте. Джеямохан также продолжал опираться на десятилетия личных исследований для своей текущей работы над Асокаванам.

В ночь на Рождество 2013 года Джеямохан разговаривал со своими детьми о классической драме Махабхарата, и его дочь Чайтанья попросила его написать все сам. Имея в уме лишь набросок и доверяя своему чутью, Джеямохан решил начать грандиозный проект, который продлится в течение следующего десятилетия. Для каждого романа на его сайте ежедневно выкладывается новая глава.[8]

Стиль

Джеямохан описал Венмурасу как современный роман, основанный на Махабхарата, а не просто пересказ истории на современном языке. Венмурасу руководствуется сюжетной линией эпоса и динамикой индийской пуранической традиции, но как литературное произведение, написанное в двадцать первом веке, оно принимает свою собственную форму и эстетику, которые помещают его в современный контекст. Вложенные сюжетные линииИнтертекстуальность и фантазия, сплетенные с глубокими архетипами и аллегорией, придают отчетливо постмодернистскую структуру роману, который Джеямохан предпочитает называть «пуранским реализмом».[1][9]

Венмурасу примерно следует Махбхарата на линейное повествование, но многие эпизоды явно нелинейны. В то время как Махабхарата традиционно передается как 18 Парвас, Венмурасу разбивает его на серию романов, каждый из которых самодостаточен с сюжетом и сюжетной линией, но остается взаимосвязанным друг с другом. Истории, которые представляют собой просто подписи и сноски в традиционном Махабхарата принять гигантские размеры в Венмурасу, и стать центральным элементом развития сюжета из поколения в поколение. За это время Венмурасу опирается на оригинальную работу Вьясы, Шримад Бхагавата, то Деви Бхагавата и множество других народных источников из Индии и за рубежом.[10]

Venmurasu отличается своим подходом к пересказу вневременной эпопеи. Во-первых, вместо простого пересказа Махабхараты, автор вплетает индийскую мысль в повествовательную структуру романа. Таким образом, философский, культурный и географический ландшафт Индии времен Махабхараты глубоко проникает в роман. Во-вторых, в отличие от многих других современных пересказов Махабхараты, Венмурасу не пытается просто инвертировать, отрицать или нарушать исходную историю и персонажей. Он также не пытается сосредоточить свое внимание на одном конкретном персонаже за счет других персонажей. Скорее, роман заполняет пробелы в повествовании и расширяет исходную историю, создавая сильные драматические моменты и исследуя внутренний профиль различных персонажей. Например, Вичитравирья- второстепенный персонаж в оригинальном повествовании - развернут в полном объеме. В-третьих, повествование Венмурасу обладает чувством современного романиста. Роман найдет отклик не только у читателей «Одиссеи», «Илиады» и «Камба Рамаяна» или у тех, кто любит произведения Толстого, Достоевского и Томаса Манна, но и у тех, кто является поклонником Габриэля Гарсиа Маркеса и Роберто Боланьо.[нужна цитата]

Например, в знак уважения к великим традициям устного рассказывания историй Индии, многие из историй в Венмурасу рассказывают Сутас, странствующие барды. Через свои слова и транс персонажи принимают мифические размеры и находят свое место в общем сне автора и читателя. В каждой из своих книг Венмурасу принимает особый жанр и стиль, основанный на сюжетной линии.[11] Образы, символика и язык меняются по мере того, как сюжеты охватывают просторы древней Индии и следуют за множеством персонажей. Он объединяет сотни мифов и легенд различных индийских религий и традиций. Но в своей основе он сохраняет высшие идеалы и поэтическое видение Вьясы, а также огромную драму, которая делает его доступным для обычного читателя.[12]

Тема

Хотя обычные Махабхарата повествования свели это к пресловутой битве между добром и злом, Венмурасу представляет собой многослойный и сложный пересказ. В то же время он избегает современных интерпретаций, которые сосредоточены только на нескольких персонажах. Как современный эпос, Венмурасу рисует «холст размером с само время».[13]

В бесчисленных складках Махабхарата 'В этой драме Джеямохан находит возможность исследовать и описывать философское повествование индийской мысли. По его собственным словам, Венмурасу «это классическое произведение, обладающее плотностью и глубиной, но оставляющее достаточно места для проницательного читателя, чтобы заполнить его воображением».[14]

Контур

Венмурасу написана как серия книг, каждая со своим сюжетом и отличительным стилем.

  • Первая книга, Мудхарканал(Первая искра),(Тамильский: முதற்கனல்), создает подставки для книг Venmurasu как есть. Он начинается с рассказа об Астике и Вьясе как прелюдии к Сарпа-ягне Джанамеджая и заканчивается освобождением Дакши Астхикой. Между тем, Мудхарканал путешествует на поколения во времени и строит историю Астинапури, Шантану и его императрицы Сатьявати, Бхишмара, Амбаи, Шиканди, Вичитраверьяна, Читрангадана, Амбикаи и Амбаликая.
  • Вторая книга, Mazhaippadal(Песня дождя),(Тамильский: மழைப்பாடல்), описывает истории об Амбикаи и Амбаликаи, их сыновьях Дхритараштране и Панду, а затем прослеживает рост Гандхари и Кунти. Сюжет разворачивается в Астинапури, северо-западном королевстве Гандхара и землях Ядава. Mazhaippadal - это история о конфликте между враждующими общинами и племенами древней Индии, а также о конфликте между женщинами Астинапури, который в конечном итоге перерастает в великую войну в Бхарате.
  • Третья книга, Ваннаккадал(Океан красок), (Тамильский: வண்ணக்கடல்), описывает детство и юность принцев Кауравов и Пандавов, которые вместе росли в Астинапури. Ваннакадал также следует предыстории Дроначарьи и его становления Гуру князей Астинапури. Параллельно роман повествует о путешествии Иланагана, молодого барда из Южной Индии, который путешествует в Астинапури и знакомится с множеством культур и философий великой страны.
  • Четвертая книга, Нилам(Синий),(Тамильский: நீலம்), это история Кришны и Радхи. Романтичный и лирический, он описывает Кришну глазами Радхи и развивает архетипы, лежащие в основе Адвайта философии. Нилам также следует истории Камсы, убитого Кришной.
  • Пятая книга, Праягай(Слияние),(Тамильский: பிரயாகை) - это история рождения, юности и брака Драупади с Пандавами. Параллельно он описывает возвышение Кришны и его города Дварака.[15]
  • Шестая книга, Венмугил Нагарам(Город белых облаков),(Тамильский: வெண்முகில் நகரம்), описывает предысторию, которая привела к развитию Индрипрастхи, города Пандавов. Его ось - Драупади. Роман начинается с ее прибытия в Астинапури в качестве царицы и заканчивается тем, что она приказывает построить Индрапрастху. Главные герои романа: Бхуришравас и Сатьяки. В то время как они играли второстепенные роли в Махабхарате, Венмугил Нагарам расширяет их во всех деталях. Он описывает их земли, их кланы и их политику, и во всем этом тонкую глубину их отношений.[15]
  • Седьмая книга, Индранеелам(Синий сапфир),(Тамильский: இந்திரநீலம்), это история любви восьми жен Кришны и их брака с ним. Место действия этой истории - жемчужина Шьямантака, пресловутый карнавальный образ Кришны. Он соблазняет и дразнит психику всех, кто его окружает, он зарождается и заканчивается в Нем. Большая часть истории рассказана глазами Дхриштадьюмнана, принца Панджалы, который посещает Дваракаи и его дружба с Сатьяки.[15]
  • Восьмая книга, Kaandepam(Лук),(Тамильский: காண்டீபம்) - это история путешествий Арджуны во время его изгнания из Индрапрастхи и его браков. Это также история его внутренних путешествий, когда он спотыкается и понимает свое отношение к своим королевам и своему луку. Kaandeepam вплетен в историю Ариштанеми (основанную на Джайн Тиртханкары) и противопоставляет это рассказу Арджуны. Арджуна обнаруживает смелость ненасилия и свой собственный путь карма-йоги.[15]
  • Девятая книга, Вейон(Солнце),(Тамильский: வெய்யோன்), это история Карны, трагического первенца Кунти. К этому времени Карна стал знаменитым царем Анги и занял свое место в лагере Дурьодханана, но его сердце не успокоилось. Кауравов приглашают в Индрапрастху на церемонию освящения города, где Карна встречает увертюры Кунти. По мере того, как инциденты приводят к ухудшению отношений между кузенами, Карна находит свое призвание.[15]
  • Десятая книга, Панниру Падаиккалам(Поле битвы двенадцати знаков),(Тамильский: பன்னிரு படைக்களம்), рассказывает историю ритуала Раджасуйя, проведенного Пандавами в Индрапрастхе, и инцидентов, приведших к прибытию Драупади в Астинапури, убийствам Джарасандхана и Шишупалана и Драупади вастрахаран.[16]
  • Одиннадцатая книга, Солваларкааду(Лес растущих слов),(Тамильский: சொல்வளர்காடு), рассказывает историю Пандавов, когда они были в изгнании. Их путешествия по разным философский школы и обсуждение различных ведические темы говорят.[17]
  • Двенадцатая книга, Kiratham,(Тамильский: கிராதம்), описывает странствия Арджуны, чтобы получить оружие от Шивы и Богов Направлений. Роман, ярко описывающий приключения Арджуны над четырьмя Дэвами (Яма, Кубера, Варуна & Индра) и окончательное получение Пашупатастра от Шивы, также параллельно изображает темную сторону и внутреннее смятение Кришны.
  • Тринадцатая книга, Маамалар,(Тамильский: மாமலர்), описывает путешествие Бхимы за цветком Каляна Саугантхика для Драупади. Параллельно рассказывают о Деваяни, Ашокасундари, Сказаны Тара и Джаянти. Встреча Хануман тоже сказал.
  • Четырнадцатая книга, Neerkkolam(Тамильский: நீர்க்கோலம்), описывает изгнание Пандавы в Королевство Вирата. В параллели, НалаРассказ тоже.
  • Пятнадцатая книга, EzhuThazhal(Тамильский: எழுதழல்), описывает дискуссии перед войной. BanasuraРассказанная история.
  • Шестнадцатая книга, Курутичарал(Тамильский: குருதிச்சாரல்), описывает события, когда Кришна встречает Кауравас несколько раз в качестве посла.
  • Семнадцатая книга, Имаикканам(Тамильский: இமைக்கணம்), Объясняя различные главы Бхагавад Гита в форме романа. Кришна в Наймисаранья. Яма встречает его, принимая различные формы (как Бхишма, Карна, Драупади, Видура, Юдхиштхира, Арджуна и Вьяса) и задает ему сомнения. Кришна разъясняет Бхагавад Гиту.
  • Восемнадцатая книга, Сенна Венгай(Тамильский: செந்நா வேங்கை), описывает подготовку и запуск Курукшетра война
  • Девятнадцатая книга, Это Веллам(Тамильский: திசைதேர் வெள்ளம்), описывает рост и падение бхишмы в Курукшетра война (10 дней).
  • Книга двадцатая, Кааркадал(Тамильский: கார்கடல்), описывает Карну, занявшую место Бхишмы, и смерть Абхиманью, Кадоткая и Дхроначарья.
  • Книга двадцать первая, Ируткани(Тамильский: இருட்கனி), описывает Карну, возглавлявшего армию Кауравов до самой смерти.
  • Книга двадцать вторая, Тэйн Эдай(Тамильский: தீயின் எடை), описывает конец Дхуриёдханы, конец войны и убийство сыновей Пандавы.
  • Книга двадцать третья, Neerchudar(Тамильский: நீர்ச்சுடர்), описывает погребальные обряды по погибшим на войне. Дуал между Арджунаном и Ашватаманом. Изгнание родителей Кауравов, Кунти и Видурара.

Разработка и выпуск

Джеямохан начал писать Венмурасу в сериализованной форме на его веб-сайте с выпуском серии каждый день. Иллюстраторы Шанмугавел и Маникандан добавили картины для каждого эпизода первых четырех книг серии.

  • Мудхарканал началось 1 января 2014 г. и было завершено к середине февраля
  • Mazhaippadal был завершен к маю 2014 года.
  • Ваннаккадал проходил с июня по август 2014 года.
  • Нилам был опубликован с августа по сентябрь 2014 г.
  • Праягай с октября 2014 по январь 2015
  • Венмугил Нагарам опубликовано в сети с февраля мая 2015 г.
  • Индранеелам началось 1 июня 2015 г. и закончилось к августу 2015 г.
  • Kaandepam проходил с сентября по ноябрь 2015 г.
  • Вейон был опубликован в сети с декабря 2015 г. по начало марта 2016 г.
  • Панниру Падаиккалам началось с конца марта по июнь 2016 г.
  • СолваларКааду - Опубликовано онлайн с июля по сентябрь 2016 г.
  • Kiratham - Опубликовано онлайн с октября 2016 г. по январь 2017 г.
  • Маамалар - Опубликовано онлайн с февраля по май 2017 г.
  • Neerkkolam - Опубликовано онлайн с мая по август 2017 г.
  • EzhuThazhal - Опубликовано онлайн с сентября 2017 г. по декабрь 2017 г.
  • Курутичарал - Опубликовано онлайн с декабря 2017 г. по март 2017 г.
  • Имаиканам - Опубликовано онлайн с марта 2018 г. по май 2018 г.
  • Сенна Венгай - Опубликовано онлайн с июня 2018 г. по август 2018 г.
  • Это Веллам - Опубликовано онлайн с сентября 2018 г. по ноябрь 2018 г.
  • Каар Кадаль - Опубликовано онлайн с декабря 2018 г. по март 2019 г.
  • ИрутКани - Опубликовано онлайн с апреля по июнь 2019 г.
  • Theeyin Edai - Опубликовано онлайн с июля по август 2019 г.
  • Neerchudar - Публикуется онлайн с сентября 2019 г.

После того, как каждая книга была завершена, она публиковалась в виде книги в ограниченных коллекционных изданиях в твердой обложке, а также в мягкой обложке. На ограниченное количество предварительных заказов Коллекционного издания стоит личная подпись автора. Natrinai Pathippagam, издательство из Ченнаи, опубликовало серию до Prayaagai. Издательство Kizhakku Publications, издательство NHM, опубликовало серию, начинающуюся с Venmugil Nagaram.

В Вишнупурам Илаккия Ваттам провела крупное мероприятие по выпуску в Ченнаи 9 ноября 2014 г. Венмурасу серия книг. В мероприятии приняли участие деятели тамильского искусства, в том числе Ашокамитран, Илаяраджа, Камаль Хаасан, Прапанчан, Нанджил Надан, П. А. Кришнан и приветствовали представителей традиционных форм народного искусства и катхапрасанги Махабхарата.[18]

Прием

Венмурасу получил положительный отклик среди читателей тамильской литературы во всем мире. Известные писатели Индира Партасарати[19] и Муттулингам[20] похвалили Венмурасу за замысловатые описания, поэтическую глубину и классическую динамику. Писатель и оратор Марабинмаиндан Мутиах написал серию эссе под названием «Вьяса манам», в которой представлены более тонкие аспекты Венмурасу.[21] Кинематографистов Мани Ратнам, Васантхабалан, Мыскин и Сину Рамасами выразили свою признательность за лирическую красоту и визуальные эффекты.[22][23] Критик и обозреватель Суреш Венкатадри пишет серию обзоров о Венмурасу в онлайн-журнале Solvanam.[24][15][16] Суреш Венкатадри также написал сравнительный обзор Нилама и Кришны Кришны. Индира Партасарати.[25] Редактор и критик К. Н. Сивараман тамильского журнала «Кунгумам» назвал Венмурасу «достижением мирового уровня».[26]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б «Венмурасу - пуранический реализм». Jeyamohan.in. Получено 1 июня 2016.
  2. ^ «Джеямохан говорит, что отказался от награды Падма». Индус. 26 января 2016 г.. Получено 23 февраля 2017.
  3. ^ «У ног Вьясы». Джеямохан. Получено 29 мая 2016.
  4. ^ «Серия Венмурасу онлайн». Jeyamohan.in. Получено 7 февраля 2017.
  5. ^ "Интервью Джеямохана, 12 июля 2015 г.". Youtube.com. Канадское мультикультурное радио, 101.3 FM. Получено 29 мая 2016.
  6. ^ Шанкаррамасубраманиан. «Интервью: писатель Джеямохан». tamil.thehindu.com. Индуистский. Получено 7 февраля 2017.
  7. ^ «Речь Джеямохана - 06 июля 2015 г.». Youtube.com. Колумбус Тамил Сангам. Получено 29 мая 2016.
  8. ^ «Тамильский писатель переписывает« Махабхарату », публикуя в Интернете по одной главе каждый день». The Straits Times. 23 августа 2016 г.. Получено 23 февраля 2017.
  9. ^ "Венмурасу Джеямохана". Индия сегодня, английский журнал (Ноябрь 2014 г.).
  10. ^ «Венмурасу: Интервью с писателем Джеямоханом». Кунгумам, тамильский журнал (Ноябрь 2014 г.).
  11. ^ Тируваттар, Синдхукумар. «Венмурасу девелопмент». Goodreads. Получено 29 мая 2016.
  12. ^ «Я переоцениваю индийскую культуру: интервью - писатель Джеямохан». Индусский дипавали малар. Deepavali 2014 (октябрь 2014 г.).
  13. ^ ""В свете Махабхараты »- Интервью». Динамани. Получено 29 мая 2016.
  14. ^ C, Сараванакартикян. "Интервью с Джеямоханом - карьера". tamilmagazine.net. Получено 29 мая 2016.
  15. ^ а б c d е ж Венкатадри, Суреш. "வெய்யோன் வரை, Обзор Venmurasu - до Вейона, июнь 2016". Solvanam.com. Получено 7 февраля 2017.
  16. ^ а б Венкатадри, Суреш. "வெண்முரசு வரிசையில் - பன்னிரு படைக்களம்: ஒரு பார்வை". Solvanam.com. Получено 7 февраля 2017.
  17. ^ V, Суреш. "வெண்முரசு நாவல் - சொல்வளர்காடு - ஒரு பார்வை". Солванам (тамильский). Получено 6 сентября 2019.
  18. ^ «Событие Венмурасу». Kaviyam.in. Получено 29 мая 2016.
  19. ^ "Писательница Индира Партхасаратхи о Венмурасу". Youtube.com. Получено 20 февраля 2017.
  20. ^ "Писатель А Муттулингам о Венмурасу". Youtube.com. Получено 20 февраля 2017.
  21. ^ "வியாச மனம்". Марабин майндхан. Муфия. Получено 6 сентября 2019.
  22. ^ «Кинорежиссер Васантхабалан о Венмурасу». youtube.com. Получено 9 июн 2016.
  23. ^ «Камал Хасан, Илаяраджа и Джеямохан - Венмурасу вижа». youtube.com. Получено 9 июн 2016.
  24. ^ Венкатадри, Суреш. «Венмурасу - Ору Паарваи. Знакомство с Венмурасу, сентябрь 2014». Solvanam.com. Получено 7 февраля 2017.
  25. ^ Венкатадри, Суреш. «Нилам-Кришна Кришна: Ору Парваи. Сравнительный обзор Нилама и Кришны Кришны (роман Индиры Партхасарати)». Jeyamohan.in. Получено 7 февраля 2017.
  26. ^ K N Sivaraman. "Венмурасу: Тамиж ежуталарин улага садханаи". Kungumam.co.in. Kungumam Magazine. Получено 20 февраля 2017.

внешняя ссылка