WikiDer > Венера Берехат Рам - Википедия

Venus of Berekhat Ram - Wikipedia
"Венера Берехат Рам" (реплика), Музей эволюции человека, Бургос, Испания.

В Венера Берехат Рам это галька, найденная в Берехат Рам на Голанские высоты летом 1981 года археолог Наама Горен-Инбар из Еврейский университет Иерусалима. В статье Горен-Инбар и вулканолога Серджиу Пельца (1995) говорится, что он был модифицирован, чтобы представлять женскую человеческую фигуру, идентифицируя ее как возможную артефакт сделан человек прямоходящий из более поздних Ашельский, рано Средний палеолит. Термин «Венера» следует условию обозначения несвязанных друг с другом Фигурки Венеры из Верхний палеолит. Это заявление оспаривается.

Предмет

Базовый объект - антропоморфный красный туф галька длиной 35 мм (1,4 дюйма), на которой было не менее трех канавок, возможно, вырезанных на нем камнем с острыми краями. Одна - глубокая бороздка, охватывающая более узкий и закругленный конец гальки; по бокам проходят две более мелкие изогнутые канавки. Эти бороздки можно интерпретировать как маркировку шеи и рук фигуры. Они очень похожи на отметки, сделанные из аналогичного материала острыми инструментами во время упражнений в экспериментальная археология.[нужна цитата]

Интерпретации

Утверждение о том, что на камешке была вырезана фигура человека, подвергалось сомнению тремя способами:

  • Были ли царапины оставлены людьми или вообще гоминидами.
  • Если да, то были ли у них какие-то репрезентативные намерения.
  • Если да, то должны ли они изображать женскую фигуру.

Спорный вопрос, можно ли их четко отличить от естественных линий. В 1997 году американский исследователь Александр Маршак с помощью микроскопического анализа утверждал, что бороздки вокруг «шеи» и «рук» созданы человеком.[1] Тем не мение, Стивен Митен в 1999 году утверждал, что аргументы Маршака «не демонстрируют, что линии действительно преднамеренные и что если бы они были таковыми, то они были предназначены для изображения женской фигуры». Он придерживался мнения, что исследования еще предстоит провести, чтобы определить, "шлак найденные в неархеологическом контексте, "могли" иметь насечки, которые можно было принять за каменные орудия труда ".[2]

Остается неясным, была ли галька модифицирована в результате деятельности человека. Если да, то возникает отдельный вопрос о том, имели ли царапины какое-либо художественное или символическое намерение, и если да, то стремились ли они сделать объект похожим на женскую форму, как это делают гораздо более поздние и довольно разные статуэтки Венеры в верхнем палеолите. .

В 2000 году д'Эррико и Ноуэлл утверждали, что надрезы можно достоверно идентифицировать как сделанные руками человека, но нельзя исключать практическую функцию, связанную с изготовлением инструментов: «использование различных типов сырья для производства разнообразного инструмента. комплект кажется хорошо задокументированным ". Однако некоторые ссадины «не обязательно соответствуют функциональному использованию объекта», что позволяет предположить, что символическое намерение является серьезной возможностью. Они приходят к выводу, что идентифицировать человеческое тело «проблематично», поскольку когнитивный и культурный контекст настолько чужд, и говорят, что, вероятно, никогда не будет никакого согласия относительно того, что было задумано знаками.[3]

Поскольку он был найден между двумя слоями пепла, он был датирован тефрохронология по крайней мере на 230 000 лет до настоящего времени. Если бы артефакт был предназначен для копирования женской фигуры, это был бы самый ранний образец изобразительного искусства в археологических записях. Вместо того, чтобы быть произведенным современными людьми, это было бы сделано Неандертальцы или, возможно, человек прямоходящий, охотники-собиратели и Ашельский пользователи инструмента. Существуют и другие свидетельства эстетической восприимчивости в этот период, хотя убедительные примеры не появляются в археологических записях до появления поведенчески современные люди около 100 000 лет назад.

Смотрите также

Рекомендации

  • Горен-Инбар, Н. и Пельц, С., 1995, «Дополнительные замечания по фигуре Берехатского барана», Исследования наскального искусства 12, 131-132, цитируется в Scarre, C. (ed.) (2005). Человеческое прошлое, (Лондон: Темза и Гудзон). ISBN 0-500-28531-4.

Сноски

  1. ^ Пол Бан, Очень краткое введение в археологию, Oxford University Press, 2000, стр. 44-45.
  2. ^ Стивен Митен в Робин Иэн Макдональд Данбар, Крис Найт, Камилла Пауэр, Эволюция культуры: междисциплинарный взгляд, Издательство Эдинбургского университета, 1999, стр.152.
  3. ^ д'Эррико, Ф. и Ноуэлл, А., 2000, «Новый взгляд на фигурку Берехат-барана: значение для истоков символизма», Кембриджский археологический журнал 10, 123-67.

внешняя ссылка

Координаты: 33 ° 13′56 ″ с.ш. 35 ° 45′59 ″ в.д. / 33,23222 ° с. Ш. 35,76639 ° в. / 33.23222; 35.76639