WikiDer > Заработная плата за работу по дому

Wages for housework

В Международная кампания по заработной плате за работу по дому (IWFHC) представляет собой низовую женскую сеть, выступающую за признание и оплату всей работы по уходу дома и за ее пределами. Он был начат в 1972 году Сельма Джеймс[1] кто первым выдвинул требование заработной платы за работу по дому на третьем Национальная конференция за освобождение женщин в Манчестере, Англия. IWFHC заявляют, что они начинают с тех, кто обладает наименьшей властью на международном уровне - неоплачиваемых работников дома (матери, домохозяйки, домашние работники, которым отказывают в оплате), а также неоплачиваемых натуральных фермеров и рабочих на земле и в обществе. Они считают, что спрос на заработную плату за неоплачиваемую работу по уходу также является перспективой и способом организации снизу вверх автономных секторов, работающих вместе, чтобы положить конец властным отношениям между ними.

История

Создание: 1970-е годы

Заработная плата за работу по дому была одним из шести требований в Женщины, профсоюзы и работа, или чего нельзя делать[2], который Джеймс представил в качестве документа третьему Национальная конференция за освобождение женщин. В Сила женщин и ниспровержение общества[3], который Джеймс в соавторстве с Мариароза Далла Коста, которая открыла "дебаты о домашнем труде" и стала классикой женского движения, была опубликована вскоре после Женщины, союзы и работа. Первое издание Сила женщин не выходили на заработную плату за работу по дому; его третье издание в 1975 году.

После конференции в Манчестере Джеймс с тремя или четырьмя другими женщинами сформировали коллектив Power of Women в Лондоне и Бристоле, чтобы выступить за заработную плату за работу по дому. В 1975 году она была преобразована в кампанию «Заработная плата за работу по дому». Лондон, Бристоль, Кембридж и позже Манчестер.[4]

В 1974 году в Италии началась кампания «Заработная плата за работу по дому». В разных городах Италии образовалось несколько групп, называющих себя Salario al Lavoro Domestico («Заработная плата за работу по дому»). Чтобы отметить это событие, один из основателей Мариароза Далла Коста выступил с речью под названием «Всеобщая забастовка» в Местре, Италия. В этой речи она говорит о том, что раньше ни одна забастовка не была всеобщей, а была забастовкой только для рабочих-мужчин. В Падуя, Италия, группа под названием Лотта Феминиста, образована Мариароза Далла Коста, и Сильвия Федеричи, приняли «Заработную плату за работу по дому» в качестве своей организационной стратегии.[5][6][7]

В период с 1974 по 76 год в рамках кампании «Заработная плата за работу по дому» в Великобритании, США и Канаде образовались три автономные организации: «Лесбиянки с выплатой заработной платы» (ныне Queer Strike), Английский коллектив проституток и чернокожие женщины за заработную плату за работу по дому, соучредителем Маргарет Прескод (теперь Цветные женщины в Глобальной женской забастовке).[8][9][10][11] Чернокожие женщины за заработную плату за работу по дому сосредоточились на конкретных проблемах чернокожих женщин и женщин из стран третьего мира, включая призыв к возмещению ущерба за «рабство, империализм и неоколониализм». Причитающаяся заработная плата Лесбиянки призывали к заработной плате за работу по дому наряду с дополнительной заработной платой для лесбиянок за «дополнительную физическую и эмоциональную работу по дому, связанную с выживанием во враждебном и предвзятом обществе, которая признается работой и оплачивается, чтобы все женщины имели экономическую возможность позволить себе сексуальный выбор». .[9] Причитающаяся заработная плата Лесбиянки также работали вместе с Национальным фондом защиты матерей-лесбиянок, основанным в 1974 г. Сиэтл, который был направлен на помощь матерям-лесбиянкам, которым пришлось бороться с делами об опеке после того, как они вышли из тюрьмы.[12][13] В 1984 году WinVisible (женщины с видимыми и невидимыми ограниченными возможностями) была основана в Великобритании как автономная организация в рамках IWFHC.[14][15]

В 1975 г. Сильвия Федеричи основал нью-йоркскую группу под названием «Комитет по заработной плате за работу по дому» и открыл офис в Бруклин, Нью-Йорк, 288 Б. 8-я улица Флаерсы, розданные в поддержку Нью-Йоркского комитета по заработной плате за домашнюю работу, призвали всех женщин присоединиться к ним независимо от семейного положения, национальности, сексуальной ориентации, количества детей или работы. В 1975 году Федеричи опубликовал Заработная плата за работу по дому.[16][17]

Мужчины, согласные с точкой зрения ВФГ, сформировали свою собственную организацию в середине 70-х годов. Она называется мужской сетью Payday и работает в тесном сотрудничестве с IWFHC и Global Women's Strike, особенно в Лондоне и Филадельфии, а также активно работает с отказниками по убеждениям и отказниками в ряде стран. В 1977 году, через два года после основания организации Black Women for Wages for Homework в Нью-Йорке, произошел раскол. Группа WFH в Нью-Йорке, которую сформировала Сильвия Федеричи и которая была полностью белой, отказалась работать с группой чернокожих женщин и распалась. Итальянская группа Падуи во главе с Даллой Костой, которая была близка к Федеричи, покинула IWFHC и вскоре распалась. Далла Коста обвинил политические репрессии в Италии в конце 70-х годов в роспуске итальянских групп WFH. Какой бы ни была причина, факт остается фактом: итальянская кампания ВФГ прекратила свою деятельность к концу 70-х годов.

«Черные женщины за заработную плату за работу по дому» продолжались в Нью-Йорке и Лондоне (группа также была создана в Бристоле в 1976 году, а позже сформировались брэнды в Лос-Анджелесе и Сан-Франциско). Он имел большой успех на первой женской конференции, санкционированной Конгрессом в Хьюстоне, штат Техас, в 1977 году. Работа с Беулой Сандерс и Джонни Тильмон, темнокожие женщины, возглавлявшие Организация по правам национального благосостоянияони заставили конференцию согласиться с тем, что «социальные выплаты» следует называть «заработной платой». Они считают, что это помогло отсрочить сокращение социальных пособий на 20 лет.

IWFHC с самого начала придерживался антивоенных и антимилитаристских взглядов и требовал, чтобы средства на оплату неоплачиваемой работы по уходу поступали из военных бюджетов. В Англии организация была частью женского движения против ядерного оружия. Greenham Common и против строительства нового ядерного реактора в Хинкли (публикация «Отказ от ядерной работы по дому»).

Коллектив PROStitutes США (US PROS) впервые начал свою деятельность в Нью-Йорке в 1982 году, а затем переехал в Сан-Франциско и Лос-Анджелес.[18] Он проводит кампанию за декриминализацию секс-бизнеса и за ресурсы, чтобы женщин, детей и мужчин не заставляли заниматься проституцией. Рут Тодаско, которая начала кампанию «Заработная плата за работу по дому» в Талсе, позже основала Коалицию «Нет плохих женщин, просто плохие законы», которая сосредоточилась на декриминализации секс-работы.[19]

1980-е, 1990-е

На протяжении 80-х и 90-х годов IWFHC, представлявшая ряд стран Глобального Юга и Глобального Севера, лоббировала на конференциях Организации Объединенных Наций по положению женщин вопросы неоплачиваемого труда. Им удалось добиться от ООН принятия новаторских резолюций, признающих неоплачиваемую работу по уходу, которую женщины выполняют дома, на земле и в обществе. Они также подчеркнули экологический расизм, который обрушился на цветные сообщества и сообщества с низким доходом в целом, объединив женщин с Глобального Юга и Глобального Севера, которые возглавляли движения против загрязнения и разрушения, вызванных военными и транснациональными корпорациями.

В 1999 году IWFHC объявил всемирную забастовку женщин после того, как ирландские женщины попросили поддержать национальную забастовку в Ирландии, чтобы отметить первую забастовку. Международный женский день нового тысячелетия. С 8 марта 2000 года IWFHC стала более известной как Глобальная женская забастовка (GWS), которую она координирует из Женского центра Crossroads в Лондоне, Англия. Координационные центры GWS находятся в Индии, Ирландии, Перу, Таиланде, Тринидаде и Тобаго, а также в тесном сотрудничестве с Гаити и другими странами.

Сильвия Федеричи и несколько других участников ранней кампании продолжили публиковать книги и статьи, связанные с требованиями заработной платы за работу по дому.

Кампания «Заработная плата за работу по дому» призвала к Глобальная женская забастовка (GWS) 8 марта 2000 г., потребовав, среди прочего, «Оплату всех работ по уходу - заработной платой, пенсиями, землей и другими ресурсами».[20] В акции протеста приняли участие женщины из более чем 60 стран мира.[21] С 2000 года сеть GWS продолжает призывать к прожиточному минимуму для женщин и других лиц, осуществляющих уход, и они возглавляют или присоединяются к кампаниям, сосредоточенным на равенстве в оплате труда, насилии в отношении женщин и правах секс-работников, среди прочего.

2000-е, 2010-е

В 2019 году сеть Global Women's Strike (GWS) и кампания «Заработная плата за работу по дому» присоединились к коалиции организаций, выступающих за новый зеленый курс для Европы (GNDE).[22] Соучредитель кампании «Заработок по дому», Сельма Джеймс (вместе с другими членами GWS), внесла свой вклад в отчет платформы GNDE, который включает рекомендацию по политике «финансировать доход от ухода для компенсации неоплачиваемой деятельности, такой как уход за людьми, городской средой и миром природы».[23] Идея «дохода по уходу» расширяет первоначальный спрос на заработную плату за работу по дому, чтобы включить в него всю необходимую, но неоплачиваемую (или низкооплачиваемую) работу, которая включает заботу о людях и планете или заботу о жизни. 9 апреля 2020 года в ответ на COVID-19 коронавирус пандемии и чрезвычайной ситуации с климатом, сети Global Women's Strike и Women of Color GWS опубликовали открытое письмо правительствам, в котором усиливается их призыв к «доходу от ухода».[24]

В декабре 2020 г. Надя Олещук из Консультативный совет образовалась в Польше во время Октябрь – ноябрь 2020 г., протесты в Польше заявил, что Совет рассматривает заработную плату за работу по дому как одно из своих законодательных требований.[25]

Связь с Global Women's Strike

IWFHC и Глобальная женская забастовка, представляют собой коллективные усилия автономных организаций, созданных с 1974 года, и их кампании. Эти кампании включают: искоренение бедности, сокращение социальных пособий, задержание, депортацию; прожиточный минимум / доход по уходу для матерей и других лиц, осуществляющих уход; права домашних работников »; равная оплата труда; правосудие для переживших изнасилование и насилие в семье; борьба с расизмом, расизмом по инвалидности, квир-дискриминацией, трансфобией; декриминализация секс-работы; запретить государству забирать детей у матерей; противодействие апартеиду, войне, геноциду, военной оккупации, захвату земель корпорациями; поддержка правозащитников и отказников; прекращение смертной казни и одиночного заключения. . . . Все борются за климатическую справедливость и выживание. Они описывают работу по борьбе с расизмом, дискриминацией и правосудием, которую женщины коллективно выполняют для себя и других, как сердцевину всех их кампаний.[нужна цитата]

Споры

Критики утверждали, что обеспечение заработной платы за работу по дому может еще больше укрепить или закрепить определенные гендерные роли по отношению к работе по дому и работе по уходу в более широком смысле. Они утверждают, что вместо выплаты заработной платы за работу по дому целью должно быть освобождение от нее и унизительная и подчиняющая роль «домохозяйки». Вместо этого феминисткам следует сосредоточить внимание на расширении возможностей женщин в плане получения оплачиваемой рабочей силы с соблюдением принципа равенства в оплате труда, при одновременном продвижении более равного распределения неоплачиваемой работы в домашнем хозяйстве. Сторонники заработной платы за работу по дому также поддерживают равные возможности и равенство в оплате труда, однако они утверждают, что выход на рынок труда не в достаточной мере бросает вызов социальной роли женщины в домашнем хозяйстве и не приводит к более справедливому распределению неоплачиваемого труда по уходу. Фактически, чаще всего женщины, попавшие на оплачиваемую работу, часто сталкиваются с «двойной сменой» работы: первая оплачиваемая работа на рынке труда, а вторая неоплачиваемая работа по дому.[26] Согласно одной глобальной оценке, женщины тратят 4,5 часа на неоплачиваемую работу в день, что в среднем вдвое больше, чем у мужчин.[27]

Другие критические замечания включают озабоченность тем, что предоставление заработной платы за работу по дому превратило бы в товар интимные человеческие отношения любви и заботы и включило бы их в капиталистические отношения. Однако сторонники заработной платы за работу по дому оспаривают этот «упрощенный взгляд» на свое предложение. Например, согласно Сильвия Федеричи спрос на заработную плату за работу по дому связан не только с вознаграждением за неоплачиваемый труд или расширением финансовых возможностей и независимости женщин. Скорее, это также политическая перспектива и революционная стратегия, направленная на то, чтобы сделать невидимый труд более заметным, демистифицировать и разрушить структурную зависимость капитализма от неоплачиваемого труда (в основном) женщин, а также подорвать предполагаемую естественную социальную роль «домохозяйки». что столица изобрела для женщин.[28]

Для выплаты заработной платы за работу по дому также потребуется капитал для оплаты огромного количества неоплачиваемой работы по уходу (выполняемой в основном женщинами), которая в настоящее время воспроизводит рабочую силу. Согласно отчету Oxfam и Института исследований женской политики, денежная стоимость неоплачиваемого труда по уходу оценивается почти в 11 триллионов долларов в год.[29][30] Это составляет огромную субсидию для капиталистической экономики, и оплата ее, вероятно, сделает нынешнюю систему нерентабельной, подрывая социальные отношения в процессе.

Денежные оценки такого рода используются для демонстрации масштаба неоплачиваемого труда по сравнению с более заметным наемным трудом. Однако сторонники заработной платы за работу по дому не выступают за коммерциализацию и коммерциализацию неоплачиваемого труда по уходу. Вместо этого они способствовали государственному финансированию этих схем в рамках более крупного проекта по признанию и переоценке незаменимой роли неоплачиваемого труда по уходу для общества и экономики. Некоторые ученые-феминистки также призвали к созданию новых основанных на общинах систем ухода и базового обеспечения, которые действуют вне рынка и государства, и для защиты существующих общин, особенно в общинах Глобальный Юг.[31]

Ранние влияния

Ряд ранних феминисток сосредоточили внимание на экономической независимости женщин наряду с ролью домохозяйки в отношении угнетения женщин. В 1898 г. Шарлотта Перкинс Гилман опубликовано Женщины и экономика. В этой книге приводятся доводы в пользу оплачиваемой работы по дому за 74 года до основания Международной кампании «Заработная плата за работу по дому», а также аргументы в пользу расширения определения женщины в доме.[32] Она утверждает, что «жены, как работающие по дому, имеют право на заработную плату поваров, горничных, нянек, швеей или домработниц» и что обеспечение экономической независимости женщин является ключом к их освобождению. Альва Мюрдал, шведская феминистка, сосредоточившая свое внимание на финансируемых государством уходе за детьми и их жилье, чтобы облегчить бремя родительских обязанностей для матерей.[33] В Симона де Бовуарс Второй секс, в которой де Бовуар утверждает, что женщины не могут обрести трансцендентность через неоплачиваемый домашний труд.[33] Эта идея нашла отражение в Женская Мистика к Бетти Фридан когда она обсуждает, как женщины не могут чувствовать себя удовлетворенными дома. Женская Мистика определила многие феминистские цели второй волны, и нельзя упускать из виду связь между кампанией «Заработок по дому» и этой работой.[33]

В 1965 году Элисон Равец опубликовала книгу «Современные технологии и древнее занятие: работа по дому в современном обществе».[34] который критикует работу по дому как постиндустриальную революцию женского долга. Идея здесь в том, что, поскольку с тех пор работа по дому стала менее трудоемкой, она приносит еще меньше удовлетворения, чем когда-либо прежде. Это перекликается с аналогичным аргументом, сделанным Альва Мюрдал.

Возможно, самое важное раннее влияние на современную кампанию «Заработок за домашнюю работу» - это работа Элеонора Рэтбоун, Независимый депутат-феминист[35] которые десятилетиями выступали за то, чтобы матери имели независимый доход в знак признания их работы по воспитанию детей.[36] По ее мнению, это необходимо для того, чтобы положить конец бедности матерей и детей и их зависимости от заработной платы мужчин. Она изложила свой случай в своей публикации 1924 года: Семья, лишенная наследства (переиздано Falling Wall Press в 1986 году). Ее 25-летняя кампания в парламенте и вне его выиграла семейное пособие для всех матерей в Великобритании и стала первой мерой Государства всеобщего благосостояния 1945 года.

Публикации

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Международная кампания« Заработная плата за работу по дому »| Профиль ежегодника МАУ | Союз международных ассоциаций». uia.org. 2020. В архиве из оригинала на 2020-12-05. Получено 18 июн 2020.
  2. ^ «Женщины, профсоюзы и работа или ... Что не следует делать и перспективы победы». www.akpress.org. Получено 18 июн 2020.
  3. ^ Коста, Мариароза Далла; Джеймс, Сельма (2017). Власть женщин и ниспровержение общества. Учебный класс. John Wiley & Sons, Ltd., стр. 79–86. Дои:10.1002 / 9781119395485.ch7. ISBN 978-1-119-39548-5. Получено 1 июля 2020.
  4. ^ «Кампания за заработную плату за работу по дому» (PDF). bcrw.barnard.edu. Центр Барнарда по исследованиям женщин. 1975 г.. Получено 22 октября 2015.
  5. ^ Далла Коста, Мариароза (21 октября 2010 г.). «Всеобщая забастовка».
  6. ^ «Больше улыбок, больше денег», Журнал N + 1, Август 2013.
  7. ^ Тронти, Марио (1962). «Фабрика и общество». Operaismo на английском языке. Получено 6 мая 2017.
  8. ^ Хендрикс, Кэтлин (май 1987 г.). «Ведение войны из-за заработной платы: в борьбе за зарплату домохозяйки наблюдаются взлеты и падения». Лос-Анджелес Таймс. Получено 6 ноября 2015.
  9. ^ а б «Международная кампания по заработной плате за работу по дому» (PDF). Freedomarchives.org. Архивы свободы. Получено 10 октября 2015.
  10. ^ Хендрикс, Кэтлин (28 июля 1985 г.). «Кампания набирает обороты: пары из Лос-Анджелеса ищут заработную плату за неоплачиваемую работу женщин». Газета. Получено 22 октября 2015 - через Los Angeles Times.
  11. ^ С любовью, Барбара (2006). Феминистки, изменившие Америку, 1963–1975 гг.. Чикаго: Иллинойсский университет Press. стр.368. ISBN 978-0252031892.
  12. ^ Майерс, Джоанна (2009). От А до Я лесбийского освободительного движения: все еще ярость. Плимут: Scarecrow Press. стр. xxxvi. ISBN 978-0810863279.
  13. ^ «Национальный фонд защиты матерей-лесбиянок, 1970–1990 годы». outhistory.org. Из истории. Получено 6 ноября 2015.
  14. ^ «Победа трибунала дает надежду« не явиться »жертвам». Служба новостей по вопросам инвалидности. 2020-02-27. Получено 2020-09-28.
  15. ^ «Письменные доказательства, представленные WinVisible (COV0106)». WinVisible. 2020-05-01. Получено 2020-09-28.
  16. ^ Вишмидт, Марина (март 2013 г.). «Постоянный репродуктивный кризис: интервью с Сильвией Федеричи». Meta Mute.
  17. ^ "История - ГЛОБАЛЬНАЯ ЖЕНСКАЯ ЗАБАСТОВКА / ЗАРАБОТА ПО ДОМУ / СЕЛЬМА ДЖЕЙМС". Получено 1 июля 2020.
  18. ^ "Коллектив ПРОФИ США". Коллектив ПРОФИ США. Получено 23 октября 2015.
  19. ^ Оверс, Шерил (2012). "'Нет плохих женщин, просто плохие законы »: три десятилетия пропаганды реформы законодательства о секс-работе» (PDF). ВИЧ и Закон. Криминализируйте ненависть, а не ВИЧ. Получено 22 октября 2015.
  20. ^ Джеймс, Сельма (8 марта 2018 г.). «Спустя десятилетия после« выходного дня »в Исландии забастовка наших женщин стала сильнее, чем когда-либо | Сельма Джеймс». Хранитель. ISSN 0261-3077. Получено 9 апреля 2020.
  21. ^ Guardian Staff (7 марта 2000 г.). «Останови мир и измени его: глобальная женская забастовка». хранитель. Получено 9 апреля 2020.
  22. ^ «Новый зеленый курс для Европы». Новый зеленый курс для Европы. Получено 9 апреля 2020.
  23. ^ «План для справедливого перехода Европы». Новый зеленый курс для Европы. Получено 9 апреля 2020.
  24. ^ «ЗАЯВЛЕНИЕ ДЛЯ ПРЕССЫ: В ответ на Covid-19 и климатическую чрезвычайную ситуацию: организации по всему миру призывают к получению дохода по уходу прямо сейчас! - ГЛОБАЛЬНЫЙ ЖЕНСКИЙ УДАР / ЗАРАБОТКА ПО ДОМУ / СЕЛЬМА ДЖЕЙМС». Получено 9 апреля 2020.
  25. ^ Кобылянская, Иоанна (01.12.2020). "Надя Олещук с колейным постулатом. Mówi o krótszym dniu pracy dla kobiet" [Надя Олещук с другим требованием. Она говорит о сокращении рабочего дня для женщин]. Wirtualna Polska (по польски). В архиве из оригинала на 2020-12-04. Получено 2020-12-05.
  26. ^ Федеричи, Сильвия, автор. Революция в нулевой точке: работа по дому, воспроизводство и феминистская борьба. ISBN 978-1-77113-494-1. OCLC 1129596584.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  27. ^ Гупта, Алиша Харидасани (23 января 2020 г.). "Женщины, обремененные неоплачиваемым трудом, несут на себе бремя глобального неравенства". Нью-Йорк Таймс. ISSN 0362-4331. В архиве из оригинала на 2020-01-24. Получено 10 апреля 2020.
  28. ^ Федеричи, Сильвия, автор. Революция в нулевой точке: работа по дому, воспроизводство и феминистская борьба. ISBN 978-1-77113-494-1. OCLC 1129596584.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  29. ^ Везерек, Гас; Годси, Кристен Р. (5 марта 2020 г.). "Мнение | Неоплачиваемый труд женщин стоит 10 900 000 000 000 долларов". Нью-Йорк Таймс. ISSN 0362-4331. В архиве из оригинала 5 марта 2020 г.. Получено 10 апреля 2020.
  30. ^ «Время заботиться». www.oxfamamerica.org. Получено 10 апреля 2020.
  31. ^ "Феминизм и политика общин | Богатство общин". богатство в commons.org. Получено 19 апреля 2020.
  32. ^ Перкинс Гилман, Шарлотта (1898). Женщины и экономика: исследование экономических отношений между мужчинами и женщинами как фактора социальной эволюции. США: Small, Maynard & Company.
  33. ^ а б c Фридман, Эстель (2007). Главный феминистский читатель. Современная библиотека. ISBN 9780812974607.
  34. ^ Равец, Элисон (1965). «Современные технологии и древнее занятие: работа по дому в современном обществе». Технологии и культура. 6 (2): 256–260. Дои:10.2307/3101078. JSTOR 3101078.
  35. ^ Ривз, Рэйчел (8 марта 2019 г.). «Элеонора Рэтбоун, забытый член парламента, которая изменила жизнь женщин, открыв детские пособия». в новостях.
  36. ^ Джеймс, Сельма (6 августа 2016 г.). «Детское пособие меняет жизни на протяжении 70 лет. Давайте не будем забывать о женщине, стоящей за ним». Хранитель.

внешняя ссылка