WikiDer > Вала Корби

Wala of Corbie

Вала (ок. 755-31 августа 836) был сыном Бернар, сын Чарльз Мартель, и один из главных советников его двоюродного брата Карл Великий, сына Карла Великого Людовик Благочестивый, и сына Луи Лотарь I. Он сменил своего брата Адалард как настоятель Корби и его новый дочерний фонд, Корви, в 826 или 827 гг.

Первоначально считать (приходит), прикрепленный к дворцу при Карле Великом (811 г.), Вала был вынужден войти в монастырь Корби в 814 г. в рамках чистки Людовиком Благочестивым от дворцовых соперников и прихлебателей.[1] В 816 году на него и Адаларда была возложена ответственность за организацию управления монастырем Herford, недавно перешла в руки Луи в Совет Ахена.[2] В 820-х годах Вала стал ярым противником королевского / имперского контроля над церковью. бенефициары.[3] Он вернулся при дворе в 822 году как конциллер (советник). В соответствии с Пасхазий РадбертВала утверждал однажды, что «армия клерикалов» (т.е. капелланы) проживает в Дворец Ахена (и, возможно, странствующий с императором) служил только для личной выгоды и не являлся законным церковным учреждением.[4] В 831 году Вала покинул Корби; в 834 г. он был настоятелем Боббио. Его праздник - 31 августа.[5]

Ранние годы

Вала родился в семье саксонки и графа Бернарда, брата Пепина Третьего и естественного сына Чарльз Мартель.[6] Вала была двоюродной сестрой Карла Великого.[7] и сводный брат Адаларда Младшего, который служил настоятелем Корби до 826 года. У Валы также был родной брат по имени Бернариус и две сестры Гундрада и Теодрада, аббатисы Нотр-Дам-де-Суассон.[8] В ранние годы Вала воспитывался в школе королевского дворца со своим братом Адалардом Младшим. При дворе Вала и его брат Адалард были известны своей честностью, благородством и рвением.[9] В юности Вала навлек на себя временное неодобрение своего кузена Чарльза. В 792 году было высказано предположение, что он был каким-то образом причастен к заговору сына Чарльза, горбуна Пипина. В результате его отстранили от суда и заставили жить под пристальным наблюдением некоторых лояльных магнатов.[10] Предполагается, что в это время он женился на дочери Уильяма, графа Тулузского, Ротлиндиса, а Вала стал зятем Бернарда Барселонского.[11] Он овдовел, прежде чем стал монахом в 814 году. В ранние годы Вала вновь снискал королевское расположение. Во время правления Карла Великого он стал заместителем императора.[12] Похоже, что Карл Великий назначил своего кузена Валу руководить администрацией Саксонии, точно так же, как он возвысил своего шурина Герольда в Баварии.[13] Во время своего правления Карл Великий, похоже, уверенно полагался на своих способных кузенов, включая Адаларда, Бернариуса и Валу.[14]

При Людовике Благочестивом

После смерти Карла Великого его сын Людовик Благочестивый был провозглашен новым императором. Вала пришла к новому королю и выразила свое почтение как часть традиции франков.[15] Однако в 814 году, пытаясь избавиться от потенциальной политической инвалидности, Людовик обязал Валу стать монахом в Корби.[16] Почти все старые советники Карла Великого были удалены из королевской сферы влияния.[17] Однако в 821 году Людовик отозвал Адаларда из ссылки в аббатство Корби и отправил Вале приглашение снова посетить франкский двор.[18] Более того, в 822 году, осознавая гнев, вызванный жестоким обращением со старыми советниками своего отца, он публично покаялся за свое увольнение в Аттиньи на Эне среди своего народа.[19] В этот момент, похоже, старые советники Карла Великого, в том числе Адалар и Вала, примирились с императором. Таким образом, в 822 году Вала последовал за своим братом Адаларом Младшим ко двору, который стремился встретиться со старыми советниками своего отца.[20] После смерти короля Бернарда в Северной Италии осенью 822 года, которому тогда было сорок девять лет, император Людовик Благочестивый призвал Вала помочь своему сыну Лотару I управлять Италией и служить посредником между папством в Италии. Италия.[21]

Восстания

Вала был ярым сторонником единства франкской империи и поэтому несколько раз помогал Лотарь I, старший сын Луи Благочестивого в восстании против своего отца. В мае 830 года в результате непродолжительного восстания, в котором участвовали как духовные лица, так и миряне, а также трое старших сыновей Людовика, удалось принудить императрицу Юдифь к монастырскому заточению в Сен-Радегунде в Пуатье, а также отправить ее братьев в монастыри.[22] Им также удалось заставить Луи Пиуса отречься от престола. Революция была недолгой, и в результате Вала был изгнан сначала в высокогорный регион у Женевского озера, а затем в Нуармутье, куда когда-то был сослан его брат Адалар.[23] В 833 году Вала, отозванный из ссылки, еще раз помог трем старшим сыновьям Людовика, Лотару, Людовику Немецкому и Пиппину восстать против их отца, его императрицы Юдифи и ее сына Карла. В ходе восстания, вызванного решением Людовика передать владение Аквитанией из-под власти Пиппина Чарльзу,[24] Лотар похитил своего отца Людовика Благочестивого. Когда Людовик Благочестивый вернулся к власти, Вала, который поддерживал единство королевства при Лотаре, бежал с ним в Италию вместе с другими сторонниками.[25] В 836 году Вале было прощено его сопротивление, и ему разрешили вернуться в Италию, чтобы убедить Лотаря приехать к императору.[26] В 836 году Вала умер в Италии.

Монашеская жизнь

В соответствии с Vita Walae, Эпитафий Арсений, написанный Пасхазий РадбертВала полностью воспринял жизнь монаха. Согласно Радбертусу, Вала был доволен обычной одеждой и обувью этого региона, и он считал ненужным, чтобы монах одевался более элегантно, чем conprovintiales, среди которых он жил. Он также хотел, чтобы его любили, а не боялись.[27] После возвращения императора к милости в 820-х годах Вала помог своему брату Адаларду основать Нью-Корви. Вала сыграл важную роль в создании дочернего монастыря в Саксонии своим братом аббатом Адалардом. Вала успешно убедил Теодрада отдать наследство от предков ради Нью-Корви.[28] Более того, военные способности Валы с первых дней его жизни не позволили саксонским бандитам вторгнуться на земли, которые должны были быть заняты новым монастырем.[29] После службы в Италии Вала вернулся во Францию ​​в 825 году. С одобрения императора Людовика Адалар Вала предпринял путешествие в Саксонию и официально организовал дочернюю общину.[30] Более того, во время своего пребывания в Италии, чтобы наставлять сына императора Лотара, Вала также приобрел копию римского антифонария для своего аббатства Корби. Он также проявил особый интерес к датской миссии Ансгара, монаха Корби и Нью-Корви.[31] Он наследовал своему брату Адаларду после его смерти, чтобы стать аббатом Корби в 826 году.[32]

Идеи о реформах

Вала был возвращен двору Людовиком Благочестивым в 821 году, где он высказал свое мнение о церковных и государственных реформах. Вала пытался установить процедуры контроля над эксплуатацией богатства должностными лицами Каролингов.[33] В письме, адресованном ему и архиепископу Хильдуину в 826 году, епископ Агобард заметил, что Вала всегда был при дворе как один из очень благочестивых советников Людовика Благочестивого.[34] Многие источники убедительно свидетельствуют о том, что Вала был против идеи раздела империи между четырьмя сыновьями Людовика и выступал за единство империи. Хотя Вала объяснил ослабление империи движением к секуляризации, лишившим церковь ее прав, в то время как епископы занялись государственными делами, он считал, что церковь имеет право вмешиваться в такие вопросы, как раздел королевства.[35] В 829 году Пасхасис Радберт написал в своей «Жизни Валы, Вала в авангарде», рассказывая о «жадности и алчности капелланов королевского двора; мирян, поставленных у власти над монастырями», «… о« грязной болезни в церкви ». коррумпированных священнослужителей в церкви.[36] Вала считал, что некоторые из этих клериков и капелланов не имели религиозной власти и служили только ради своей выгоды.[37]

Примечания

  1. ^ МакКиттерик 1983, стр. 134.
  2. ^ МакКиттерик, 1983, стр. 118.
  3. ^ МакКиттерик 1983, стр. 122.
  4. ^ МакКиттерик 1983, стр. 85.
  5. ^ https://www.britannica.com/biography/Saint-Wala
  6. ^ Нельсон, введение.
  7. ^ Astronomus (активный 814-840). Сын Карла Великого; современная жизнь Людовика Благочестивого. Перевод с вступлением и примечаниями Аллена Кабанисса. Syracuse University Press, 1961, стр. 147.
  8. ^ Пасхазий, Радберт. Кузены Карла Великого; современная жизнь Адаларда и Валы. Переведено, с введением. и примечания Аллена Кабанисса, Syracuse University Press, 1967, стр.6.
  9. ^ Дакетт 1969, стр. 15.
  10. ^ «Пасхасий», - перевел Радберт, с интрод. и примечания Аллена Кабанисса 1967, стр. 5.
  11. ^ Astronomus (активный 814-840) Перевод, с вступлением и примечаниями, Аллен Кабанисс 1961, стр. 147.
  12. ^ Дакетт 1969, стр. 22.
  13. ^ МакКиттерик 2008, стр. 256.
  14. ^ Astronomus (активные 814–840). Сын Карла Великого; современная жизнь Людовика Благочестивого. Перевод с вступлением и примечаниями Аллена Кабанисса. Syracuse University Press, 1961, стр. 147.
  15. ^ Astronomus (активный 814-840) Перевод, с вступлением и примечаниями, Аллен Кабанисс 1961, стр. 54.
  16. ^ МакКиттерик 1983, стр. 134.
  17. ^ МакКиттерик 1983, стр. 134.
  18. ^ Дакетт 1969, стр. 29.
  19. ^ Дакетт 1969, стр. 30.
  20. ^ «Пасхасий», - перевел Радберт, с интрод. и примечания Аллена Кабанисса 1967, стр. 8.
  21. ^ Дакетт 1969, стр. 32.
  22. ^ Дакетт 1969, стр. 39.
  23. ^ Нельсон 2010, стр. 46.
  24. ^ Дакетт 1969, стр. 43.
  25. ^ Дакетт 1969, стр. 51
  26. ^ Дакетт 1969, стр.53
  27. ^ Майр-Хартинг 1990, стр. 221.
  28. ^ Пасхазий, перевод Радберта, с вступ. и примечания Аллена Кабанисса 1967, стр. 10.
  29. ^ Пасхазий, перевод Радберта, с вступ. и примечания Аллена Кабанисса 1967, стр. 10
  30. ^ Пасхазий, перевод Радберта, с вступ. и примечания Аллена Кабанисса 1967, стр. 10.
  31. ^ Пасхазий Радберт переведенный, с вступлением. и примечания Аллена Кабанисса 1967, стр. 12.
  32. ^ Пасхазий, Радберт. Переведено, с введением. и примечания Аллена Кабанисса, 1967, стр. 12.
  33. ^ Нельсон 2010, стр. 147.
  34. ^ Пасхазий, перевод Радберта, с вступ. и примечания, Аллен Кабанисс 1967, стр.12
  35. ^ Доусон 1952, стр. 260.
  36. ^ Дакетт 1969, стр. 36.
  37. ^ Дакетт 1969, стр. 36.

Рекомендации

  • Доусон, Кристофер (1952). Создание Европы: введение в историю европейского единства. Шид и Уорд.
  • Лоренц Вайнрих (1963). Вала - Граф, Mönch und Rebell. Любек и Гамбург (Karolingische Studien Heft 386)
  • Дакетт, Элеонора (1969). Каролингские портреты: этюд девятого века. Пресса Мичиганского университета.
  • МакКиттерик, Розамонд. (1983). Франкские королевства при каролингах, 751–987 гг.. Лондон: Лонгман. ISBN 0-582-49005-7.
  • Майр-Хартинг, Генри (1990). «Два аббата в политике: Вала Корби и Бернар Клервоский». Труды Королевского исторического общества, Пятая серия, т. 40.
  • Рихе, Пьер (1993). Каролинги: семья, создавшая Европу. Филадельфия: Университет Пенсильвании Press. ISBN 0-8122-1342-4.
  • МакКиттерик, Розамонд (2008). Карл Великий: формирование европейской идентичности. Издательство Кембриджского университета.
  • Нельсон, Джанет. (2010). Франкский мир, 750–900. Continuum International Publishing.