WikiDer > Weltalter

Weltalter

В Weltalter (иногда Die Weltalter; «[Возраст] мира») Фридрих Шеллинг относится к философскому сочинению 1811 года и его продолжению в рукописи в течение многих лет после этого. Это был долгий и незавершенный проект, который иногда отождествляли с философскими трудами Шеллинга с 1809 по 1827 год, период, начинавшийся с его творчества. Freiheitsschrift.[1]

В Weltalter фрагменты

Несмотря на годы работы Шеллинга над проектом, окончательной версии Weltalter появился. В серии было три проекта: более поздние версии были неполными и часто назывались фрагментами.[2] Работа System der Weltalter от 1827/8 состоит из конспектов лекций Мюнхена, сделанных Эрнст фон Лазаулькс из Шеллинга,[3] который был в то время также учеником Франц фон Баадер и Йозеф Гёррес.[4]

Рукописи, которых больше нет, относятся к периодам 1811, 1813 и 1814/5 гг. Рукопись 1814/5 опубликована посмертно; копии двух других рукописей, сделанные Манфред Шретер до уничтожения оригиналов бомбардировкой в Вторая Мировая Война, были опубликованы в 1946 году с некоторыми примечаниями к проекту Шеллинга.[5]

Влияния

Шеллинг работает в Weltalter с теологической идеей творения и из нее.[6] Он находится под влиянием формулировок Якоб Бёме, и вообще Библия.[7] Как романтическая теория анима мунди, то Weltalter писания призывают, по крайней мере, поверхностно, мистика (как евреи, так и христиане) и естественная философия.[5]

Философская формулировка

Помимо используемого языка, существует ряд формулировок, объясняющих проблемы, которые Шеллинг решал в Weltalter проект. Согласно статье 2010 года,

Когда Шеллинг сел писать Возрасты мира ему предстояло примирить большое количество, казалось бы, противоречивых философских убеждений. Он хотел избежать дуализма и в то же время признать существенные и несводимые роли духа и материи. Он хотел дать закономерное описание сотворения мира и при этом сохранить божественную свободу. Он хотел относиться к Богу как к совершенному и самодостаточному, но при этом также учитывать мотив, лежащий в основе решения Бога о сотворении мира. Пожалуй, наиболее парадоксальным образом он хотел объяснить, какие события привели к созданию прошлого - что «вызвало» время.[8]

Проект 1813 г. был назван источником диалектический материализм.[9] Славой Жижек объясняя свое отношение к Weltalter и его теософские взгляды, однако, утверждают, что «невозможно слить грязную воду из ванны, не потеряв ребенка».[10]

Примечания

  1. ^ Боуи, Эндрю (19 июля 2012 г.). "Фридрих Вильгельм Йозеф фон Шеллинг". В Залта, Эдуард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии.
  2. ^ Алистер Велчман (2004). Новый Шеллинг. Международная издательская группа «Континуум». п. 18. ISBN 978-0-8264-6942-7. Получено 19 июля 2012.
  3. ^ Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг (1998). System der Weltalter: Münchener Vorlesung 1827/28 in Einer Nachschrift von Ernst von Lasaulx. Витторио Клостерманн. п. 30. ISBN 978-3-465-02744-7. Получено 19 июля 2012.
  4. ^ de: s: ADB: Lasaulx, Ernst von
  5. ^ а б Миклош Васани (3 декабря 2010 г.). Anima Mundi: расцвет теории мировой души в современной немецкой философии. Springer. п. 387. ISBN 978-90-481-8795-9. Получено 19 июля 2012.
  6. ^ Джон Лафланд (2007). Шеллинг против Гегеля: от немецкого идеализма к христианской метафизике. ООО "Ашгейт Паблишинг" с. 102. ISBN 978-0-7546-6118-4. Получено 19 июля 2012.
  7. ^ Йорис Гельдхоф (2007). Откровение, разум и реальность: богословские встречи с Ясперсом, Шеллингом и Баадером. Peeters Publishers. С. 96–7. ISBN 978-90-429-1929-7. Получено 19 июля 2012.
  8. ^ Алистер Велчман, Джудит Норман, Создавая прошлое: века мира по Шеллингу
  9. ^ Келси Вуд (2012). Жижек: Руководство для читателя. Джон Вили и сыновья. п. 119. ISBN 978-1-118-26982-4. Получено 19 июля 2012.
  10. ^ Славой Жижек (1996). Неделимый остаток: очерк Шеллинга и связанных с ним вопросов. Verso. п. 7. ISBN 978-1-85984-959-0. Получено 19 июля 2012.