WikiDer > Уильям Бейнон
Уильям Бейнон (1888–1958) был канадцем потомственный вождь из Цимшян нация и устный историк; он служил этнограф, переводчик и лингвистический консультант для многих антропологи который изучал свой народ.
ранняя жизнь и образование
Бейнон родился в 1888 году в Виктория, Британская Колумбия, сын цимшианской женщины Нисга'а происхождение и "капитан Билли" Бейнон, валлийский капитан парохода. Хотя некоторые источники описывают Бейнона как нисга'а или нисгаа по материнской линии, его родословная была более сложной. По материнской линии Бейнон происходит от членов Laxgibuu (Клан волков) народа нисга'а. Но представители его линии перешли из Река Насс к Порт Симпсон, Британская Колумбия, крупнейшая канадская община цимшиан, чтобы заполнить вакуум власти, когда почти все Гитлаан племя (одно из «Девяти племен» Лакса Ку'алаама) мигрировало в 1887 году в Метлакатла, Аляска. Дед Бейнона по материнской линии был Артур Веллингтон Кл, потомственный цимшианский вождь и Компания Гудзонова залива наемный рабочий.
Уильям Бейнон был единственным из шести братьев, которые хорошо владели английским языком. Цимшианский язык. Когда в 1913 году умер единственный выживший брат его матери, Альберт Веллингтон, Уильям Бейнон в возрасте 25 лет переехал из Виктории в Порт-Симпсон, чтобы принять наследственный титул своего дяди. Gwisk'aayn. Это было в соответствии с правилами Цимшиана по материнской линии преемственности, и он служил потомственным начальником Гитлаан племя до самой смерти.
Карьера
Начиная с 1914 года, Бейнон был нанят антропологом в качестве переводчика и расшифровщика. Мариус Барбо, то при помощи Геологическая служба Канады. Антрополог назвал серию интервью Барбо и Бейнона с вождями и старейшинами Лакса Куалаама в 1914-15 гг. Уилсон Дафф «один из самых продуктивных полевых сезонов в истории [Северной] американской антропологии».[нужна цитата] В 1916 году Бейнон продолжил ту же работу самостоятельно с Цимшианом. Киткатла, ДО Н.Э. Эта производственная практика была омрачена корь эпидемия среди людей, вызывая высокую смертность. Кроме того, Беньон потерпел кораблекрушение в течение десяти дней на необитаемом острове вместе с вождями племени Киткатла.
По мере того, как Бейнон увеличивал свои возможности фонетической транскрипции и знания традиций своего народа, которые, как прежде ассимилированный горожанин, он быстро усваивал, он все больше и больше начал работать под своим собственным руководством. В 1920-х он работал с Барбо со старейшинами из Кицумкалум и Китселас Цимшян и Гитксан нация, в и вокруг Терраса, Британская Колумбия.
С 1918 по 1924 год Бейнон много работал вдоль побережья, собирая музейные экспонаты для Сэр Генри Велком, исполнитель имущества Уильям Дункан, миссионер-основатель Метлакатла, Аляска. Бейнон провел там много времени в качестве местного представителя Wellcome.
С 1929 по 1956 год, когда Бейнон заболел, он продолжал присылать Барбо свои собственные полевые заметки, охватывающие все мыслимые аспекты культуры и традиций народов цимшиан, гитксан и нисгаа. Он тщательно записывал устные рассказы. Его tour de force представлял собой 200-страничное описание четырехдневного потлач и праздник возведения тотемных столбов в 1945 г. в селе Гитксан Гицегукла. Это недавно было издано в виде книги.
Уилсон Дафф оценил полученные в результате тысячи страниц полевых заметок Барбо-Бейнона, которые теперь размещены в Канадский музей цивилизации, как «наиболее полную информацию о социальной организации любого индийского народа».
В 1931 году Бейнон был одним из четырех членов-учредителей Родное братство Британской Колумбии, организация по защите прав коренных народов, основанная в Порт-Симпсоне.
С 1932 по 1939 год Бейнон отправил антрополога. Франц Боас около 250 переписанных рассказов. Сейчас они известны как «Рукописи Бейнона» и хранятся в Американское философское общество в Филадельфия.
В начале 1930-х Бейнон способствовал чрезвычайно продуктивным полевым исследованиям в Порт-Симпсоне. Виола Гарфилд, докторант Боаса. Многие страницы объемных полевых тетрадей Гарфилда заполнены почерком Бейнона. Их работа легла в основу докторской диссертации и первой книги Гарфилда.
В 1953 году Бейнон работал с антропологом. Филип Друкер, из Смитсоновский институт. Для Друкера Бейнон написал свой собственный, еще не опубликованный, синтез сложных историй происхождения Цимшианичговорящие народы.
Бейнон умер в 1958 г. Принц Руперт, ДО Н.Э. Он провел большую часть своей жизни, зарабатывая на жизнь консервной и рыболовной промышленностью, как и многие его люди. Но он внес такой же большой и ценный вклад в этнологию Северо-Западного побережья, как и любой профессиональный антрополог. Его опубликованные и неопубликованные работы продолжают оставаться бесценным ресурсом для народов цимшиан, гитксан и нисгаа.[нужна цитата]
Работает
- Андерсон, Маргарет Сегуин, и Марджори Хэлпин (ред.) (2000) Потлач в Гицегукле: Полевые тетради Уильяма Бейнона 1945 года. Ванкувер: UBC Press.
- Бейнон, Уильям (1941) "Цимшианцы Метлакатлы, Аляска". Американский антрополог (новая серия), т. 43. С. 83–88.
- Бейнон, Уильям (1999) "Nda ckshun Tckaimsom dis Laggabula - Когда Tckaimson и Laggabula Gambled". В: Писатели, рассказчики и ораторы коренных народов Аляски: расширенное издание, изд. Рональд Спатц, Джин Брейниг и Патрисия Х. Партнов, стр. 44–47. Анкоридж: Университет Аляски.
- Макдональд, Джордж Ф., и Джон Дж. Коув (ред.) (1987) Цимшианские повествования. Собран Мариусом Барбо и Уильямом Бейноном. (Серия «Меркурий» Канадского музея цивилизации, документ Директората 3.) 2 тт. Оттава: Управление, Канадский музей цивилизации.
Источники
- "B.C. Indian Authority Dies" (некролог Уильяму Бейнону). Ванкувер, Британская Колумбия, Провинция, 11 февраля 1958 г., стр. 28.
- Коув, Джон Дж. (1985) Подробный перечень файлов северо-западного побережья Барбо. (Серия Национального музея человека Меркурия, Канадский центр исследований народной культуры, документ 54) Оттава: Национальные музеи Канады.
- Дафф, Уилсон (1964) "Вклад Мариуса Барбо в этнологию западного побережья". Антропология (новая серия), т. 6, вып. 1. С. 63–96.
- Гарфилд, Виола Э. (1939) "Клан Цимшиан и общество". Публикации Вашингтонского университета по антропологии, т. 7, вып. 3. С. 167–340.
- Халпин, Марджори М. (1978) "Уильям Бейнон, этнограф, Цимшян, 1888-1958 гг." В Интеллектуалы американских индейцев: Труды Американского этнологического общества, 1976 г., изд. Марго Либерти, стр. 140–156. Сент-Пол: Вест Паблишинг Компани.
- Новри, Лоуренс (1995) Мариус Барбо, Человек маны: биография. Торонто: N.C. Press.
