WikiDer > Уильям Чиллингворт

William Chillingworth

Уильям Чиллингворт (12 октября 1602 - 30 января 1644) был неоднозначным английским церковником.

Уильям Чиллингворт, гравюра XVIII века. Фрэнсис Кайт.

Ранние годы

Он родился в Оксфорд, где его отец служил мэром; Уильям Лауд был его крестным отцом. В июне 1618 г. он стал стипендиатом Тринити-колледж, ОксфордВ июне 1628 года он стал членом семьи. Он приобрел репутацию искусного спорщика, преуспел в математике, а также стал известен как поэт.[1] Он связан с Сэр Люциус Кэри, Джон Хейлз, и Гилберт Шелдон.[нужна цитата]

Заинтересованный религиозными спорами, но еще не получивший приказов, Чиллингворт взял на себя роль иезуита. Джон Перси (псевдоним «Джон Фишер»). Перси преуспел в обращении Чиллингворта и убедил его поступить в иезуитский колледж в Дуэв 1630 году. Там он написал отчет о причинах ухода из протестантизма, но поддерживал связь с Лаудом. Однако в 1631 году он снова подумал и покинул Дуэ. Он не сразу вернулся к ортодоксальным позициям англиканской церкви, но был вовлечен в полемику с католиками: с Джон Левгар, Джон Флойд, и в споре с Томас Уайт перед Лорд Дигби и Сэр Кенелм Дигби.[нужна цитата]

Теология

Его богословская чувствительность проявляется в его отказе от должности, предложенной ему в 1635 году сэром Томас Ковентри, Лорд Хранитель Великой Печати. Ему было трудно подписаться на Тридцать девять статей. Как он сообщил Гилберту Шелдону, тогдашнему начальнику Колледж All Souls, Оксфордв письме он был полностью разделен по двум пунктам: Четвертая заповедь закон Божий, относящийся к христианам, является ложным и незаконным, и что осуждающие статьи в Афанасийский символ веры ложны, самонадеянны и раскольнический. Поэтому он считал, что подписаться будет «подписаться на свое проклятие».[1] Чиллингворт также принял Арминианский взгляды.[2][3]

Религия протестантов

Его главная работа была вмешательством в другой спор, предпринятый в защиту Кристофер Поттер, Проректор Королевский колледж, Оксфордпротив иезуитов Эдвард Нотт. В 1633 году Поттер ответил на письмо Нотта. Благотворительность ошиблась (1630), и Нотт ответил Милосердие и правда, на что Чиллингворт попытался ответить. Нотт вытащил предупредительную брошюру, демонстрирующую, что Чиллингворт был Социниан. Чиллингворт написал Религия протестантов во время пребывания в Великий Тью, принадлежит Люциус Кэри, второй виконт Фолклендских островов. Да ладно, сейчас Архиепископ Кентерберийский, был обеспокоен ответом Чиллингворта Нотту, и по его просьбе он был рассмотрен Ричард Бейли, Джон Придо, и Сэмюэл Фелли опубликован с их одобрения в 1637 году под заголовком Религия протестантов - безопасный путь к спасению.[1]

Главный аргумент - это подтверждение единственного авторитета Библии в духовных вопросах и свободного права индивидуальной совести толковать ее. В предисловии Чиллингворт выражает свое новое мнение о подписке на статьи. «Что касается англиканской церкви, - говорит он там, - я убежден, что постоянное учение о ней настолько чистое и ортодоксальное, что всякий, кто верит в нее и живет в соответствии с ней, несомненно, будет спасен, и что нет никакого ошибка в нем, которая может побудить любого человека нарушить мир или отказаться от причастия к нему. Это, по моему мнению, все сделано путем подписки ".[1]

Более поздняя жизнь

В следующем году (1638) он был назначен канцлером церкви г. Сарум, с прегибом Brixworth прилагается к нему. в Первая английская гражданская война, он написал критику шотландцев и состоял в королевской армии в осада Глостера, предлагая жировик за штурм города. Вскоре после этого он сопровождал Ральф Хоптонгенерал королевских войск на западе, в походе; и, заболел в Замок Арундел, он был захвачен парламентскими силами под командованием сэра Уильям Уоллер. Поскольку он не смог поехать в Лондон с гарнизоном, его доставили в Чичестер, где он умер. Его последние дни преследовали диатрибы Пуританин проповедник Фрэнсис Чейнелл.[1]

Работает

Помимо своей основной работы, Чиллингворт написал ряд небольших анти-иезуитских статей, опубликованных в посмертное время. Дополнительные дискурсы (1687 г.), и девять его проповедей сохранились. Он был ревностным роялистом, утверждавшим, что даже несправедливому и тираническому насилию князей нельзя сопротивляться, хотя его можно было бы избежать с точки зрения наставления: «когда они преследуют вас в одном городе, бегите в другой».[1]

Его сочинения пользовались большой популярностью, особенно к концу семнадцатого века, после популярного сокращенного издания Религия протестантов появился в 1687 г., под редакцией Джон Патрик. Религия протестантов остро аргументировано и одобрено Джон Локк. Обвинение в социнианизме часто выдвигалось против Чиллингворта, но, как Джон Тиллотсон подумал, «ни по какой другой причине, кроме его достойных и успешных попыток сделать христианскую религию разумной». Суть его аргумента выражается в одном предложении:[1]

"Я полностью уверен, что Бог не требует, и поэтому люди не должны требовать от кого-либо большего, чем это, чтобы поверить в то, что Писание является словом Божьим, и постараться найти его истинный смысл, и жить. в соответствии с ним ".

Таким образом он обошел дискуссию о фундаментальные статьи, яблоко раздора между католическим и протестантским подходами.

А Жизнь к Томас Берч был приставлен к изданию Чиллингворта 1742 г. Работает.[1]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час Чисхолм 1911.
  2. ^ Люкер 2000.
  3. ^ Lueker 2000b.

Источники

  • Люкер, Эрвин Луи (2000b). «Арминианство». Христианская циклопедия. Сент-Луис, Миссури: Concordia publ. Жилой дом.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Люкер, Эрвин Луи (2000). "Чиллингворт, Уильям". Христианская циклопедия. Сент-Луис, Миссури: Concordia publ. Жилой дом.CS1 maint: ref = harv (связь)

Атрибуция:

внешняя ссылка