WikiDer > Уильям Ф. Барретт

William F. Barrett

Уильям Ф. Барретт
Уильям Ф. barrett.jpg
Родившийся(1844-02-10)10 февраля 1844 г.
Ямайка
Умер26 мая 1925 г.(1925-05-26) (81 год)

Сэр Уильям Флетчер Барретт (10 февраля 1844 г. в Кингстон, Ямайка - 26 мая 1925 г.) физик и парапсихолог.[1][2]

Жизнь

Он родился на Ямайке, где его отец, Уильям Гарланд Барретт, который был натуралистом-любителем, Конгрегационалист министр и член Лондонское миссионерское общество, управляла станцией по спасению африканских рабов.[3] Там он жил со своей матерью Мартой Барретт, урожденной Флетчер, братом и сестрой. Семья вернулась в свою родную Англию в Ройстон, Хартфордшир, в 1848 году, где другая сестра, социальный реформатор Роза Мэри Барретт родился. В 1855 году они переехали в Манчестер, и Барретт получил образование в гимназии Олд Траффорд.[4]

Затем Баррет изучал химию и физику в Королевский химический колледж а затем стал магистром наук в Лондонский международный колледж (1867–189), прежде чем стать помощником Джона Тиндалла в Королевский институт (1863–1866).[4] Затем он преподавал в Королевской школе военно-морской архитектуры.[4]

В 1873 году он стал профессором экспериментальной физики в Королевский научный колледж Ирландии. С начала 1880-х он жил со своей матерью, сестрой и двумя слугами в резиденции в Кингстауне (ныне Дун Лаогэр). Барретт открыл Сталлой (см. Пермаллой), кремний-железный сплав, используемый в электротехнике, а также чувствительное пламя и их использование в акустических демонстрациях.[4] Во время своих исследований металлов и их свойств Барретт работал с У. Брауном и Р. А. Хэдфилдом. Он также обнаружил сокращение никеля за счет намагничивания в 1882 году.[4]

Когда Барретт разработал катаракта в последние годы своей жизни он также начал изучать биологию с помощью серии экспериментов, направленных на поиск и успешный анализ возбудителей заболеваний в глазах. Результатом этих экспериментов стала машина, названная энтоптископ.[4] Он был избран членом Королевское общество в июне 1899 г.[5] а также был членом Королевское общество Эдинбурга и Королевское Дублинское общество. В 1912 году был посвящен в рыцари. Женился. Флоренс Уилли в 1916 г.[4] Он умер дома, по адресу Девоншир Плейс, 31 в Лондон.[1]

Последняя книга Барретта, Христианская наука: исследование религии здоровья была завершена и опубликована после его смерти в 1926 году его сестрой Розой М. Барретт.

Психическое исследование

Барретт

Барретт заинтересовался паранормальный в 1860-х годах после опыта работы с месмеризм. Барретт полагал, что он был свидетелем передачи мыслей, и к 1870-м годам он исследовал полтергейсты.[4] В сентябре 1876 года Барретт опубликовал статью с изложением результатов этих исследований, а к 1881 году он опубликовал предварительные отчеты о своих дополнительных экспериментах с переносом мыслей в журнале. Природа.[4] Публикация вызвала споры, и после этого Барретт решил основать общество единомышленников, чтобы способствовать дальнейшим исследованиям. Барретт провел конференцию с 5 по 6 января 1882 года в Лондоне. В феврале Общество психических исследований (СПР).[6]

Барретт был Христианин и спиритуалист член СПР.[6] Хотя он и основал общество, Барретт был по-настоящему активен только год, а в 1884 году основал Американское общество психических исследований.[4] Он стал президентом общества в 1904 году и продолжал писать статьи в их журнал.[4] С 1908 по 14 год Барретт был активным членом Дублинской секции Общества психических исследований, группы, которая привлекла многих важных членов, включая сэра Джона Пентланда Махаффи, Т. Роллстон, сэр Арчибальд Гейки и леди Огаста Грегори.[7]

В конце 19 века Сестры Крири (Мэри, Элис, Мод, Кэтлин и Эмили) были проверены Барреттом и другими членами SPR, которые считали, что у них есть настоящие экстрасенсорные способности, однако позже сестры признались в мошенничестве, описав свой метод сигнальных кодов, который они использовали. .[8] Барретт и другие члены SPR, такие как Эдмунд Герни и Фредерик В. Х. Майерс был легко обманут.[9]

Как верующий в телепатияБарретт осудил чтение мышц из Стюарт Камберленд и прочие маги как «псевдо» считали читателей.[10]

Барретт помог опубликовать Фредерик Блай Бондкнига Ворота памяти (1918), который был основан на предполагаемых психических раскопках на Аббатство Гластонбери. Барретт поддержал утверждения книги и засвидетельствовал искренность Бонда.[11] Однако профессиональные археологи и скептики сочли утверждения Бонда сомнительными.[12][13]

В 1919 году Барретт написал введение в среду Хестер Дауденкнига Голоса из пустоты.

Биолокация

Барретт проявлял особый интерес к гадательные жезлы а в 1897 и 1900 годах он опубликовал две статьи на эту тему в Труды SPR.[4] Он является соавтором книги. Жезл-предсказатель (1926), с Теодор Бестерман.[14]

Барретт отверг любую физическую теорию биолокация например, радиация.[14] Он пришел к выводу, что идеомоторная реакция был ответственен за движение стержня, но в некоторых случаях бессознательный лозоискатель мог улавливать информацию ясновидение.[15][16]

Прием

Барретт подвергся критике со стороны исследователей и скептиков как излишне доверчивый, поддерживая спиритуалистических медиумов и не обнаруживая уловок, имевших место в мире. сеанс комната. Например, автор Рональд Пирсолл писал, что Барретт был обманут, поверив в спиритизм, обманом медиумизма.[17]

Скептик Эдвард Клодд критиковал Барретта как некомпетентного исследователя в обнаружении мошенничества и утверждал, что его спиритуалистические убеждения основаны на магическое мышление и первобытные суеверия.[18] Другой скептик Джозеф МакКейб написал, что Барретт «говорит чушь, которой ему должно быть стыдно», поскольку он плохо понимал колдовать уловки и не удалось обнаружить подделку носителя Кэтлин Голигер.[19]

Психологический исследователь Хелен де Г. Верралл подарила книгу Барретта Психические исследования положительный отзыв, описывающий его как «ясное, тщательное изложение некоторых основных достижений психических исследований тем, кто сам принимал участие в этих достижениях и в значительной степени говорит на основе личных знаний и наблюдений».[20] Однако в Британский медицинский журнал книгу раскритиковали за игнорирование критической работы по этому вопросу и за «негативную атаку на научный метод в целом».[21]

Библиография

Рекомендации

  1. ^ а б http://www.royalsoced.org.uk/cms/files/fellows/biographic_index/fells_indexp1.pdf
  2. ^ Маккорристин, Шейн. (2011). Уильям Флетчер Барретт, Спиритуализм и психические исследования в Edwardian Dublin Estudios Irlandeses 6: 39-53.
  3. ^ Институт инженеров-электриков. Сэр Уильям Флетчер Барретт (1844-1925), профессор экспериментальной физики Королевского научного колледжа в Дублине. 1925 г. Известия. Vol. 63. 1925. Институт инженеров-электриков: некрологи.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Голд, Алан. (2004). Барретт, сэр Уильям Флетчер (1844–1925). Оксфордский национальный биографический словарь. Издательство Оксфордского университета. доступ 2 февраля 2011 г..
  5. ^ «Библиотечно-архивный каталог». Королевское общество. Получено 10 декабря 2010.
  6. ^ а б Оппенгейм, Джанет. (1985). Другой мир: спиритуализм и психические исследования в Англии, 1850-1914 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 137-372. ISBN 0-521-26505-3
  7. ^ Маккорристин, Шейн. (2011). Уильям Флетчер Барретт, спиритуализм и психические исследования в эдвардианском Дублине. Estudios Irlandeses. Журнал ирландских исследований 6: 39-53.
  8. ^ Хайман, Рэй. (1989). Неуловимый карьер: научная оценка психических исследований. Книги Прометея. С. 99-106. ISBN 0-87975-504-0
  9. ^ Уайли, Барри Х. (2012). Безумие читателей мыслей: викторианская наука на волшебной границе. Макфарланд. С. 82-94. ISBN 978-0786464708
  10. ^ Никола Боун, Кэролайн Бёрдетт, Памела Тершвелл. (2004). Викторианское сверхъестественное. Издательство Кембриджского университета. С. 87-108. ISBN 0-521-81015-9
  11. ^ Аспрем, Эгиль. (2014). Проблема разочарования: научный натурализм и эзотерический дискурс, 1900-1939 гг.. Brill Academic Publishers. п. 330. ISBN 978-9004251922
  12. ^ Никелл, Джо. (2007). Приключения в расследовании паранормальных явлений. Университетское издательство Кентукки. С. 48-49. ISBN 978-0-8131-2467-4
  13. ^ Федер, Кеннет. Археология и паранормальные явления. В Гордон Штайн. (1996). Энциклопедия паранормальных явлений. Книги Прометея. С. 32-43. ISBN 1-57392-021-5
  14. ^ а б Милл, Хью Роберт. (1927). За Жезлом предсказания. Природа 119: 310-311.
  15. ^ Гарднер, Мартин. (Репринтное издание 2012 г.). Первоначально опубликовано в 1957 году. Причуды и заблуждения во имя науки. Dover Publications. С. 102-103. ISBN 0-486-20394-8 «Первое значимое« научное »исследование этого предмета было проведено в 1891 году сэром Уильямом Ф. Барреттом, профессором физики Королевского научного колледжа в Ирландии. Жезл биолокации"Барретт и Теодор Бестерман", опубликованная в 1926 году, является одной из ведущих ссылок на эту тему. Тезис книги состоит в том, что поворот стержня происходит из-за бессознательного мышечного действия со стороны лозоискателя, который обладает способностью ясновидения ощущать присутствие воды ».
  16. ^ Штейн, Гордон. (1996). Энциклопедия паранормальных явлений. Книги Прометея. п. 231. ISBN 1-57392-021-5 Барретт, который верил в телепатию, признал, что бессознательное движение лозоискателя могло быть результатом самовнушения, вызванного сигналами из окружающей среды. Однако он чувствовал, что в некоторых случаях, однако, бессознательное предсказателя собирало информацию о подземных водах. через ясновидение ".
  17. ^ Пирсолл, Рональд. (1972). Настольные рэперы. Book Club Associates. п. 219
  18. ^ Клодд, Эдвард. (1917). Вопрос: краткая история и исследование современного спиритуализма. Грант Ричардс, Лондон. стр. 265-301
  19. ^ МакКейб, Джозеф. (1920). Основан ли спиритуализм на мошенничестве? Доказательства, данные сэром А. К. Дойлом и другими исследователями. Лондон: Watts & Co., стр. 59-60.
  20. ^ Верралл, Хелен де Г. (1913). Психическое исследование У. Ф. Барретта. Международный журнал этики. Том 23, № 2. С. 239-240.
  21. ^ Анонимный (1912). Исследование психических исследований. Британский медицинский журнал. Vol. 1, No. 2667. pp. 308-309.