WikiDer > Уильям Горацио Уолш - Википедия

William Horatio Walsh - Wikipedia

Уильям Горацио Уолш (12 сентября 1812 - 17 декабря 1882) был англиканским священником Высшей церкви в Австралии и Англии.

Каноник Уильям Горацио Уолш.

Ранние годы

Уолш родился в Лондоне, в семье Исаака Ричарда и Сары Уолш. Он получил образование в Средняя школа в Бери-Сент-Эдмундс. Студент Лондонский университет, Уолш был сделан диаконом епископом Лондонским, Чарльз Бломфилд 10 июня 1838 г. при условии, что он будет искать рукоположения в колонии. Менее чем через две недели, 21 июня 1838 года, Уолш женился на Энни Айрлэнд Трехерн (1804–1890) в своей семейной церкви на Ганноверской площади Святого Георгия в Лондоне.[1] перед отлетом в Австралию на борту «Фэрли» 31 июля 1838 года.[2]

Служение в Сиднее

В Общество распространения Евангелия (SPG) первоначально рекомендовал Уолша в качестве капеллана на Земле Ван Димана, однако он прибыл в Сидней в декабре 1838 г. по пути в Хобарт и Епископ Бротон (тогдашний епископ Австралии) разрешил ему остаться в Сиднее. Уолш продолжал получать финансовую помощь от SPG до 1854 года, когда он добровольно отказался от поддержки.[3] Он получил лицензию на приход Святого Лаврентия в апреле 1839 года, еще будучи дьяконом, и был священником епископа Бротона 22 сентября 1839 года.[4]

Более 25 лет, с момента закладки первого камня в 1840 году, Уолш завершил строительство Церковь Христа Святого Лаврентия и руководил формированием нескольких «дочерних» приходов в Редферне, Сарри-Хиллз и Глебе. Современные источники очень часто описывали его как «ревностного».[5][6][7]

Епископ Бротон однажды написал об Уолше как о «последнем наследии ... доброго архидиакона Сент-Олбанс»,[8] Вен Джон Джеймс Ватсон (1767-1839) один из лидеров группы Высокой церкви, известной как «Хакни Фаланга». Эта группа, скорее всего, повлияла на противодействие Уолша национальной системе образования, предложенной бывшим губернатором Нового Южного Уэльса сэром Ричард Бурк в качестве модели финансируемого государством образования, основанной на Ирландской национальной системе.[9]

Он был главным представителем в Сиднее Трактаристского движения, возглавляемого Джон Кебл, Джон Генри Ньюман и Эдвард Бувери Пюзи. Проповедь Уолша о долге и привилегии Святого Причастия, которую он произнес в 1842 году.[10] много лет цитировался в Сиднее как доказательство его приверженности к трактату.[11]

Его литургические «нововведения» были не более чем проповедью в прибежище, ведением хорового богослужения с хором в рясах и сбором пожертвований в соответствии с рубриками молитвенного собрания. Книга общей молитвы. Он внимательно следил за рубриками.[12]

Уолш поддерживал контакты с обществами высшей церкви в Англии. Во время своего визита в Англию в 1851 году он выступил на встречах обеих Общество распространения христианских знаний и Общество распространения Евангелия[13] так же хорошо как Экклезиологическое общество (в Кембридже).[14] Уолш посетил Миссионерский колледж Святого Августина, Кентербери в 1851 году и выступил на прощании с первым выпускником института, который предназначался для служения в Сиднее.[15] Он также переписывался с Обществом поддержки церковной музыки.[16]

Его служение охватило как самых бедных жителей Сиднея, так и великих и могущественных людей. Он участвовал в работе Благотворительного приюта.[17] (который находился через Питт-стрит от Крайст-Черч) и в других благотворительных целях, включая Сиднейскую ассоциацию временной помощи бедным в 1839 году,[18] Сиднейский гомеопатический диспансер в 1859 г.,[19] и Общество посещения на дому и милосердия в 1862 году.[20] В дополнение к этому, он оказывал помощь у дверей пасторского дома и использовал свои богатые связи для получения работы или средств к существованию для своих посетителей. Он смог подробно рассказать в ходе парламентского расследования тяжелого положения «бедствующих рабочих» во время рецессии в начале 1840-х годов.[21]

Великий и могущественный Уолш, связанный с главным судьей, сэром Альфред Стивен (1802 - 1894),[22] Колониальный казначей, Роберт Кэмпбелл (1804 -1859),[23] и бизнесмен Томас Сатклифф Морт (1816 - 1878). Вместе с Мортом Уолш был одним из сторонников Австралийское общество взаимопомощи изначально предназначался как «средство обеспечения священнослужителей и членов их семей на случай преклонного возраста или смерти».[24] Уолш также был одним из первых сторонников архитектора Эдмунд Томас Блэкет (1817-1883), который был архитектором церкви Христа с 1843 года, прихожанином с 1848 года и церковным старостой с 1851 по 1873 год.[25]

Уолш брал уроки рисования у Конрад Мартенс вместе с Эдмундом Блэкетом в 1847 году.[26] Одна из акварелей Уолша, Вид на Сидней,[27] картина, которую он написал около 1853 года, хранится в Национальной библиотеке Австралии. В 1855 году Уолш был членом недавно сформированного Общества изящных искусств, президентом которого был Мартенс.[28] В 1872 году его акварельный рисунок «Азия в циклоне» был выставлен в секции изящных искусств ежегодной выставки Сельскохозяйственного общества Нового Южного Уэльса.[29]

Уолш хорошо ладил с епископом Бротоном, который разделял его взгляды на Высшую церковь. Он получил степень магистра Ламбета, выданную архиепископом Кентерберийским по рекомендации Бротона в 1843 году.[30] Бротон также назначил Уолша одним из первых каноников Андреевского собора в 1852 году.[31] Их близость иногда вызывала проблемы, когда возникали споры, например, когда в 1848 году два сиднейских англиканских священника отказались от своих лицензий, объявив о своем обращении в Римско-католическую церковь. Одним из них был Томас Купер Макинсон (1809–1893), тогдашний местоблюститель церкви Св. Петра, Кукс Ривер, другим был Роберт Нокс Сконс ​​(1818–1852), президент Сент-Эндрюс, Сидней. Обращение в Сидней произошло менее чем через три года после того, как в 1845 году один из ведущих трактарианцев Оксфорда, Джон Генри Ньюман, ушел в Рим. отношения и поддержка Уолша были широко известны. Брауз был близким другом и доверенным лицом Уолша. Поддержка Уолшем своего епископа означала необходимость публично осудить увлечение Сконса римско-католическими религиозными материалами - упражнение, в котором Уолш также якобы принимал участие. Уолш проповедовал и опубликовал проповедь «Наш долг в условиях недавних извращений перед Римской церковью». .[32]

С основанием Сиднейский университет в 1850 году Уолш выступал против англиканского участия, пока университет оставался светским.[33] Он стал старшим научным сотрудником Колледж Святого Павла, англиканский жилой колледж, связанный с университетом, когда он был основан в 1856 году.[34]

Влияние Уолша в епархии снизилось после смерти епископа Бротона и прибытия евангельского епископа. Фредерик Баркер в 1855 году. До некоторой степени он стал фигурой оппозиции. Джейн Баркер, жена епископа Баркера, впервые встретила Уолша в 1855 году и назвала его «епископом» партии Высокой церкви и заметила, что он «имел на них большое влияние».[35]

Министерство в Личфилде

Уолш посетил Англию в 1865 году и остался, в конце концов уйдя из Церкви Христа в 1867 году, чтобы он мог помочь Епископ Георгий Август Селвин (в последнее время переведено с Новой Зеландии на Личфилд) «действовать в качестве секретаря-корреспондента, чтобы поддерживать связь между всеми ветвями англиканского сообщества»[36] - задача, поставленная Селвину Ламбетской конференцией в 1867 году.

В марте 1868 года Уолш был назначен бессменным священником Whittington в Дербишире[37] и Prebendary из Личфилдский собор. Он держал жизнь Alrewas в Стаффордшире (1869-1875) и Святой Варфоломей, Пенсильвания, недалеко от Вулверхэмптона, в Стаффордшире (1875-1880). Сын епископа Селвина, Джон Селвин (позже епископ Меланезии), был его викарием в Алревасе.[38]

Последние годы и наследие

Джордж Селвин умер в 1878 году, а Уолш вернулся к антиподам менее чем через два года. Он прибыл в Сидней в 1880 году через остров Норфолк, где 7 декабря 1880 года его старый священник Джон Селвин, ныне епископ Меланезии, освятил часовню Святого Варнавы. Это был памятник замученному первому епископу Меланезии, Джон Кольридж Паттесон (1827-1871). Уолш читал утреннюю службу у святого Варнавы 8 декабря 1880 года.[39]

Его последнее назначение было первым ректором Бодалла в поместье семьи Мортов на юге Нового Южного Уэльса. Церковь Всех Святых строилась в Бодалле, архитектором был старый друг Уолша Эдмунд Блэкет. Это было одно из последних поручений Блэкета перед его смертью в 1883 году. В прессе сообщалось, что Уолш «не выполнял никаких обычных обязанностей» после его возвращения в Новый Южный Уэльс, но «оставался в основном в Бодалле, лишь изредка навещая своих друзей в Сиднее».[40]

Уолш оставил свои английские должности в 1882 году и умер в Бодалле 17 декабря 1882 года. Он был похоронен в Бодалле рядом с могилой своего старого друга Т. С. Морта. Отдельная панихида была проведена в церкви Христа Святого Лаврентия, проповедником был его бывший священник, епископ Меланезийский Селвин.

В некрологе Уолша в австралийском церковном журнале говорится: «Кэнон Уолш был одним из первых, кто положил начало лучшему положению вещей в этом отношении, провозгласив своей большой и влиятельной конгрегации отличительные принципы англиканской церкви: он побудил их ценить порядок и почтение. и яркость во всем окружении служения Богу в Святилище и поклонения Ему «в красоте святости» ». [41]

дальнейшее чтение

  • Дж. Во (ред), Время говорить: проповеди, обращения и речи Уильяма Горацио Уолша, действующего президента Церкви Христа Святого Лаврентия, Сидней, 1839-1867 гг. (St Laurence Press, Сидней, 2015).
  • Уолш, В. Х. (1842), Обязанности и привилегия Святого Причастия: проповедь во временной церкви Святого Лаврентия в Сиднее в воскресенье, 2 октября 1842 г., Д. Л. Велч, получено 4 октября 2020.
  • Уолш, Уильям Горацио (1848), Наш долг перед Римской церковью перед недавними извращениями: проповедь в церкви Христа, св. Лаврентия, в воскресенье, 27 февраля 1848 г., В. и Ф. Форд, получено 4 октября 2020.

Рекомендации

  1. ^ Городской архивный центр Вестминстера; Лондон, Англия; Регистры приходов Вестминстерской церкви Англии; Ссылка: STC / PR / 4/6
  2. ^ Правительство Нового Южного Уэльса. Списки внутренних пассажиров. Series 13278, Reels 399-560, 2001-2122, 2751. Государственное архивное управление Нового Южного Уэльса. Кингсвуд, Новый Южный Уэльс, Австралия.
  3. ^ Секретный дайджест отчетов Общества распространения Евангелия за рубежом 1701-1892 гг. (4-е издание, 1894 г.) с. 399.
  4. ^ "МЕСТНЫЕ НОВОСТИ". Австралийский. 26 сентября 1839 г. с. 2. Получено 9 октября 2020 - через Trove.
  5. ^ "Церковь Святого Лаврентия". Сидней Геральд. XI (1233). Новый Южный Уэльс, Австралия. 3 мая 1841 г. с. 2. Получено 10 октября 2020 - через Trove.
  6. ^ "Без названия". Австралийский. 14 сентября 1841 г. с. 2. Получено 10 октября 2020 - через Trove.
  7. ^ Т. Х. Брайм, История Нового Юга, Уэльс, от его заселения до конца 1844 года. (1846) стр.162.
  8. ^ Ф. Т. Уиттингтон, Уильям Грант Бротон, епископ Австралии: с некоторыми сведениями о самом раннем австралийском духовенстве (Ангус и Робертсон, 1936) стр. 77.
  9. ^ «ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ СОВЕЩАНИЕ». Sydney Morning Herald. XVIII (2326). Новый Южный Уэльс, Австралия. 28 октября 1844 г. с. 3. Получено 10 октября 2020 - через Trove..
  10. ^ Уолш, В. Х. (1842), Обязанности и привилегия Святого Причастия: проповедь во временной церкви Святого Лаврентия в Сиднее в воскресенье, 2 октября 1842 г., Д. Л. Велч, получено 4 октября 2020
  11. ^ "Реклама". Sydney Morning Herald. XXVII (3943). Новый Южный Уэльс, Австралия. 5 января 1850 г. с. 7. Получено 4 октября 2020 - через Trove..
  12. ^ Дж. Д. Мереуэзер, Дневник рабочего священнослужителя в Австралии и Тасмании 1850-1853 гг. (Лондон, 1853 г.) стр. 238-239.
  13. ^ Sydney Morning Herald, 11 августа 1851 г. стр. 3.
  14. ^ Уолш, «Экклезиология Нового Южного Уэльса» Экклезиолог, NS No 49, август 1851 г., стр. 254.
  15. ^ Колониальные церковные хроники и миссионерский журнал, Том 5, стр.160.
  16. ^ «Церковная музыка в Сиднее», Приходской хор: или Книга церковной музыки, № 22, октябрь 1847 г., стр.
  17. ^ "ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬСЯ". Sydney Morning Herald. XLVII (7689). Новый Южный Уэльс, Австралия. 29 января 1863 г. с. 5. Получено 9 октября 2020 - через Trove.
  18. ^ «Публичное собрание». Австралийский. 3 августа 1839 г. с. 3. Получено 9 октября 2020 - через Trove..
  19. ^ "Сиднейский гомеопатический диспансер" "Реклама". Империя (газета) (2, 513). Новый Южный Уэльс, Австралия. 15 октября 1859 г. с. 3. Получено 9 октября 2020 - через Trove.
  20. ^ «ОБЩЕСТВО ПОСЕЩЕНИЙ ДОМА И ПОМОЩИ». Sydney Morning Herald. XLVI (7521). Новый Южный Уэльс, Австралия. 15 июля 1862 г. с. 8. Получено 11 октября 2020 - через Trove..
  21. ^ Новый Южный Уэльс, Законодательный совет, Голоса и слушания, 1844, с. 612.
  22. ^ Рут Бедфорд, Подумайте о Стивене: Семейная хроника (Ангус и Робертсон, Сидней, 1954 г.) стр. 147.
  23. ^ "ПРОПОВЕДИ НА СМЕРТЬ РОБЕРТА КЭМПБЕЛЛА". Иллаварра Меркьюри. IV (LVI). Новый Южный Уэльс, Австралия. 14 апреля 1859 г. с. 4. Получено 9 октября 2020 - через Trove.
  24. ^ Барнард, Видение и прибыль: исследования деловой карьеры Томаса Сатклиффа Морта (МУП, 1961) гл.3.
  25. ^ Восстановлен во славу: внутренняя история церкви Христа Святого Лаврентия от основания до восстановления, 1840-2019 гг., St Laurence Press при поддержке Англо-католического благотворительного фонда, 2019 г., ISBN 978-0-9924370-2-2 стр.4.
  26. ^ Дж. Керр (редактор), Словарь австралийских художников (ОУП, 1992) стр. 833-834.
  27. ^ Уолш, Уильям Горацио (1853), Посмотреть номер Сидней, получено 4 октября 2020
  28. ^ Дж. Керр (редактор), Словарь австралийских художников (ОУП, 1992) стр. 833-834.
  29. ^ «Сельскохозяйственное общество Нового Южного Уэльса». Рекламодатель Sydney Mail и Нового Южного Уэльса. XIII (618). Новый Южный Уэльс, Австралия. 4 мая 1872 г. с. 550. Получено 11 октября 2020 - через Trove..
  30. ^ "Духовные почести". Sydney Morning Herald. XVI (1968). Новый Южный Уэльс, Австралия. 6 сентября 1843 г. с. 2. Получено 9 октября 2020 - через Trove.
  31. ^ «ОТЪЕЗД ЕПИСКОПА СИДНЕЙСКОГО». Sydney Morning Herald. XXXIII (4761). Новый Южный Уэльс, Австралия. 17 августа 1852 г. с. 2. Получено 9 октября 2020 - через Trove.
  32. ^ Уолш, Уильям Горацио (1848), Наш долг перед Римской церковью перед недавними извращениями: проповедь в церкви Христа, св. Лаврентия, в воскресенье, 27 февраля 1848 г., В. и Ф. Форд, получено 4 октября 2020.
  33. ^ «МЕМОРАНДУМ О СИДНЕЙСКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ». Sydney Morning Herald. XXXIII (4832). Новый Южный Уэльс, Австралия. 8 ноября 1852 г. с. 3. Получено 9 октября 2020 - через Trove.
  34. ^ Происхождение и основание Колледжа Святого Павла, созданного при Сиднейском университете и зарегистрированного Законодательным собранием 1855 года., [s.n.], 1856 г., получено 9 октября 2020 стр.4.
  35. ^ К. Дж. Кейбл, «Миссис Баркер и ее дневник» 54 (1) Журнал Королевского исторического общества Австралии, стр.21.
  36. ^ "ОБРАЩЕНИЕ К ЕПИСКОПУ ЛИЧФИЛДОВСКОМУ". Sydney Morning Herald. LVIII (9500). Новый Южный Уэльс, Австралия. 31 октября 1868 г. с. 7. Получено 4 октября 2020 - через Trove.
  37. ^ Шеффилд и Ротерхэм Независимый, 15 июля 1868 г., стр.
  38. ^ F D Как, Епископ Джон Селвин (Ibister & Co, Лондон, 1900) стр.20.
  39. ^ Освящение мемориальной часовни: неделя у святого Варнавы, остров Норфолк (К. Э. Фуллер, Парраматта, 1881 г.).
  40. ^ "НЕКРОЛОГ". Sydney Morning Herald (13, 962). Новый Южный Уэльс, Австралия. 28 декабря 1882 г. с. 4. Получено 10 октября 2020 - через Trove..
  41. ^ Австралийский церковник, 21 декабря 1882 г., стр. 601.

внешняя ссылка