WikiDer > Уильям Уордер Кэдбери

Уильям Уордер Кэдбери
Родившийся	15 октября 1877 г. Филадельфия, Пенсильвания
Умер	15 октября 1959 г.
Другие имена	嘉惠霖
Образование	Б.А., М.А. Хаверфорд Колледж, кандидат наук Пенсильванский университет
Род занятий	Врач, профессор, медицинский миссионер, писатель
Известная работа	На кончике ланцета. Сто лет кантонской больнице, 1835-1935 гг.
Супруг (а)	Сара Имбри Манатт ​ ​ (м. 1911; умер 1912)​ Кэтрин Балдерстон Джонс ​ ​ (м. 1917⁠–⁠1959)​
Дети	3
Семья	Семья Кэдбери
Награды	10 самых известных выпускников Пенсильванского университета в 1935 году

Уильям Уордер Кэдбери (Китайское имя: 嘉惠霖; 1877-15 октября 1959) был американским врачом, профессором, исследователем, писателем и медицинским миссионером. После окончания Медицинская школа Пенсильванского университета, он отправился в Кантон (Гуанчжоу), Китай, где со временем стал самым известным медицина внутренних органов врач в регионе в период времени Китайская Республика. В Кантонская больница, он несколько раз работал доктором, профессором, писателем и, в конечном итоге, суперинтендантом. За 40 лет работы в Кантоне (1909-1949) он приложил неустанные усилия для улучшения Кантонская больница и близлежащие районы в Кантоне, улучшив здоровье многих тысяч жителей Кантона. В 1935 году он опубликовал подробную книгу по истории больницы под названием На острие ланцета. "Сто лет кантонской больнице, 1835-1935 гг." что принесло ему признание в топ-10 известных Пенсильванский университет Выпускники 1935 года.

ранняя жизнь и образование

W.W. Кэдбери родился в 1877 году в Филадельфия, Пенсильвания. Некоторые говорят, что его дата рождения - 15 октября,^[1] но другой источник сообщает, что дата его рождения неизвестна.^[2] Он был сыном Джоэла и Анны Кайн Кэдбери и по праву рождения член Филадельфии. Ежемесячные встречи для Западного округа (теперь называется Ежемесячным собранием Центральной Филадельфии).^[1] У него было 3 старших брата и сестры и 2 младших брата и сестры.^[3][4] У. У. Кэдбери дальний родственник Джон Кэдбери, Основатель Кэдбери, шоколадная компания.^[2] (Прадед У. В. Кэдбери, Ричард Тэппер Кэдбери, был отцом Джон Кэдбери.^[4][5])

Он окончил Чартерную школу Уильяма Пенна в 1894 году. В 1898 году он окончил Хаверфорд Колледж с B.A. а затем в 1899 году получил степень магистра в Хэверфорде. В переписи населения США 1900 года в возрасте 22 лет он был указан как «студент-медик» по фамилии своей семьи.^[4] Окончил Медицинская школа Пенсильванского университета в 1902 г.^[6] С 1903 по 1905 год он был врачом-ординатором в Больница Пенсильвании в Филадельфии. После этого он отправился в Вену, чтобы учиться в аспирантуре, а затем вернулся в Пенсильванский университет, чтобы преподавать патологию и фармакологию. Он работал патологом в больнице Святой Марии с 1906 по 1909 год.^[7]

Семья и личная жизнь в Китае

Кэтрин Джонс и Уильям Уордер Кэдбери с тремя дочерьми и приемным сыном Джеймсом

В 1911 году доктор Кэдбери женился на Саре Имбри Манатт, которая умерла вскоре после этого в 1912 году.^[8] Затем в 1917 году он женился на Кэтрин Болдерстон Джонс, которая сменила имя на Кэтрин Джонс Кэдбери. У них было три дочери, Джейн Б. Кэдбери, Эмма Кэдбери и Кэтрин С. Кэдбери.^[7]

В то время как в Кантоне Кэдбери и его семья жили в лодже Уильяма Пенна. Этот дом ему подарила Христианская ассоциация Пенсильванского университета.^[2] Исторические записи в Университет Сунь Ятсена и в Йельском университете есть изображения дома, который стоит до сих пор (изображение можно найти Вот). В этой резиденции он разбил сад орхидей.^[9]

Семьи доктора Кэдбери и генерала Лэй Фук Лам

Примерно в 1924 году доктор Кэдбери усыновил маленького сына Гоминьдан Общий Лей Фук-лам [юэ]. Генерал Лей хотел, чтобы его сын рос в христианской и американской среде.^[9] Молодой сын по имени Джеймс Кэдбери Лей (李 業?, Лей Ип Нунг). Лей стал частью семьи, а генерал Лей в свою очередь внес средства на строительство небольшой больницы недалеко от Кантона в Остров Хонам.

Миссионерское путешествие

Вызов

Во время учебы на врача в Пенсильванский университет, W.W. Кэдбери был вдохновлен на работу в Китае Эндрю Паттон Хэппер, выпускник Медицинской школы Пенна, который собрал деньги на создание Кантонский христианский колледж в 1888 г.^[2] Хаппер вдохновился на работу в Китае после того, как услышал лекцию Питер Паркер, основатель больницы, в которой W.W. Кэдбери проработал большую часть своей жизни: Кантонская больница.

В 1909 году, будучи членом Христианской ассоциации Пенсильванского университета, доктор Кэдбери на корабле отправился в Кантон, Китай, чтобы работать в Медицинской школе университета. Эта школа была связана с Кантонский христианский колледж (позже переименован Лингнанский университет в 1927 г.) и под управлением правления Христианской ассоциации Пенсильванского университета. Он выбрал место в Китае, удаленное от видимой бедности. В Общество друзей в Филадельфии и Годовое собрание в Филадельфии поддержал его работу.^[6][9] Фонд Кэдбери был создан, чтобы помочь ему: ежегодно он собирал 2 000 долларов для субсидирования его миссионерской работы.^[10]

Доктор Кэдбери считал своим долгом принести западную медицину в Китай и помочь народу Китая. Это чувство долга он обнаружил в 1911 году. письмо редактору медицинского журнала. Он сослался на то, как европейские врачи посвятили свою жизнь развитию медицины в американских колониях, и поэтому он считал, что американские врачи обязаны делать то же самое для жителей Китая. Он сказал:

«Можем ли мы, которые пожали то, что они посеяли, поступить лучше, чем следовать их примеру, и помочь людям в этой великой стране Китая реализовать свои идеалы создания медицинских школ по образцу институтов Европы и Америки?»^[11]

Кантонская больница и университет Линнань

Профессор и доктор

Доктор Кэдбери начал свою работу в Кантоне в качестве преподавателя в Медицинской школе университета (часть Кантонский христианский колледж) и как врач ( терапевт в частности) в Кантонская больница.^[6] Китайцы приветствовали его, так как они считали кантонских христиан, таких как доктор Кэдбери, людьми, которые пришли помочь, а не беспокоить.^[10]

Когда он впервые приехал, он был одним из трех американских учителей в школе. Поскольку «Кэдбери» было трудно перевести, его ученики назвали его именем, которое вместе означало «вера, элегантность и самоотверженность» (3 символа: 嘉惠霖 Jiā Huìlín).^[2] Изучив китайский язык, он смог общаться со студентами, пациентами и коллегами на китайском языке. Сегодняшние исторические записи содержат фотографии его и его учеников в 1911 году.^[2]

В том же 1911 г. письмо редактору (упомянутому в предыдущем разделе) он поделился успехами школы и планами по развитию. В то время. он и трое других врачей руководили медицинской школой. Он и его коллеги проводили занятия по анатомии, физике, офтальмологии, гистологии и многому другому.^[11] В 1912 году, преподавая, доктор Кэдбери познакомился с Сун Ятсен. Сун Ятсен ранее изучал медицину в Кантонская больница под Джон Г. Керр, и, как и другие иностранные преподаватели в Кантонском христианском колледже, доктор Кэдбери поддерживал Сун ЯтсенРусская идеология и политические взгляды.^[2] К 1913 году доктор Кэдбери увидел, что его ученики приобрели так много знаний и опыта в школе, и он с гордостью утверждал, что они были «хорошо образованными молодыми людьми с прекрасным христианским характером», готовыми «внести свой вклад в воспитание великих китайцев. нация ".^[10] В том же году он также стал преподавателем в Медицинской школе Гунъи (廣東 公 醫 醫學 專門 學校), который обратился за помощью к правительству кантона.^[6]

Доктор Кэдбери также был одним из немногих врачей, которые, как известно, реабилитировали как разум, так и тело своих пациентов.^[10] Искренне заботясь о благополучии своих пациентов, он, как известно, проверял их состояние и постоянно носил стетоскоп.^[2] Окружающие заметили, что он был очень знающим, высококвалифицированным и эффективным врачом. С годами он стал самым известным терапевтом в Кантоне. Он пытался подражать Уильям Ослер, который был известным терапевтом в 1800-х годах. В 1913 году он был назначен главным врачом кантонской больницы.^[2] Затем, в 1914 году, он присоединился к специализированному медицинскому персоналу Кантонской больницы.^[7]

Он приехал в Кантон с надеждой и мечтой значительно улучшить больницу. Условия в больнице, медикаменты и окружающая среда не были такими развитыми, как в США. В 1913 году он и трое других врачей пожертвовали деньги Кантонскому медицинскому миссионерскому обществу для дальнейшего улучшения больницы. Таким образом, помимо работы в отделении внутренней медицины больницы, он помог создать лабораторию по изучению патологии и управлять реабилитационным центром в колледже.^[2] Расширяя свои усилия и благотворительную деятельность, он продолжал работать врачом и исследователем в Кантонской больнице.

Лидерство в больнице

Поскольку доктор Кэдбери продолжал работать врачом-терапевтом в Кантонской больнице, он взял на себя важные руководящие должности. В 1917 году Кэдбери был назначен главным врачом, взяв на себя роль организатора и руководства другими врачами.^[2]

Затем, в 1930 году, он был назначен суперинтендантом Кантонская больница посредством Лингнанский университет Доска. Вскоре после этого Университет Лингнан взял под свой контроль Кантонскую больницу и переименовал ее. Мемориальная больница Сунь Ятсена (до сих пор именуемой «Кантонская больница» в остальной части статьи). В сентябре 1932 года госпиталь Университета Лингнан и его амбулатория были переведены в эту больницу, которую возглавлял доктор Кэдбери.^[6]

Он несколько раз работал суперинтендантом кантонской больницы. В конце 1938 года, когда японцы начали атаковать Кантон в рамках Вторая китайско-японская войнаон стал суперинтендантом, чтобы больница оказалась под иностранным контролем; таким образом он будет защищен от японских войск. К счастью, кантонская больница и университет Лингнан не пострадали от этих атак. В то время он руководил больницей, которая продолжала помогать людям как лечением, так и духовным наставлением.^[10]

Религия

Квакерство доктора Кэдбери повлияло на его миссионерскую деятельность в Кантоне. В статье для Друг, он сказал, что приехал в Кантон, чтобы «ввести в Кантоне обучение медицинской науке в соответствии с практикой современной цивилизации, и кстати продвижение христианства, как может открыться путь ".^[10] Еще в 1910 году он включил в свою работу пропаганду религии. Например, он провел несколько занятий по религии, таких как курс сравнительного религиоведения для студентов Университета Лингнань.^[9] Кроме того, он и его жена проводили богослужения у себя дома и даже разоблачали христианство в местных деревнях.^[10] Однако он не навязывал свою религию тем, с кем лечился.^[2]

В 1914 году Христианская ассоциация Пенсильванского университета прекратила свое сотрудничество с Кантонским христианским колледжем после того, как не смогла установить официальную религию.^[10] Доктор Кэдбери, однако, остался, сделав упор на служении над религиозной доктриной. Он сформулировал религию с точки зрения того, что он и его ученики во имя Христа должны делать добро и делать мир лучше. Под его влиянием многие студенты стали протестантами, но он никогда не упоминал, были ли они конкретно квакерами.^[10]

Работаю исследователем

В том же 1911 г. письмоДоктор Кэдбери говорил о прекрасной возможности провести «оригинальные исследования в тропическом городе, таком как Кантон».^[11] Это волнение перешло в его работу. В лаборатории патологии, которую он помог создать, он проводил исследования различных эпидемий, существующих в Кантоне. Он накапливал исследования, делая анализ мочи, анализ крови (лейкоциты) и даже анализ стула больных. Он также измерил их уровень глюкозы и белка.^[2]

Начиная с 1918 года, доктор Кэдбери лечил прокаженных, которые находились амбулаторно в проказной клинике Кантонской больницы, в течение одного года. Кантонская больница был первым в Китае, у которого была организована проказная клиника. Он вводил этим пациентам смесь масла чаульмугра, резорцина и камфорного масла. Затем он сообщил о результатах в Китайский медицинский журнал в 1920 г.^[6] Он написал:

"Мы должны заявить, что различные лекарства, как описано выше, хотя в большинстве случаев проказы они имеют определенную терапевтическую ценность, тем не менее, если пациенты не получают ухода в санатории, получают надлежащее питание, а также ванны и уделяют внимание личной гигиене. вряд ли можно ожидать полного излечения ».^[6]

В 1926 году доктор Кэдбери занялся широко распространенной проблемой, когда китайские дети не знали даты своего рождения. Он собрал информацию от 1013 кантонских детей. Его расчеты по оценке возраста этих детей выявили понимание обычаев кантонских людей. Например, он узнал, что большинство детей утверждали, что родились в августе, сентябре и октябре, скорее всего, из-за традиции, что кантонские купцы отсутствовали большую часть года, за исключением периода китайского Нового года.^[12]

Китайско-американские отношения

Доктор Кэдбери всегда подчеркивал, что кантонский христианский колледж был полностью китайским учреждением, только получавшим помощь от иностранцев.^[10] Чтобы улучшить больницу, он стремился привнести западную медицину и современные больничные рекомендации, а также поддержать здоровые отношения между западными и китайскими врачами.^[2] Он не хотел в одностороннем порядке навязывать западное мышление или контроль школе или больнице. Когда он возвращался в США в отпуск, он всегда пытался узнать больше, купить новое оборудование и инструменты, а также купить новые медицинские журналы. Он также призвал врачей работать в Кантонской больнице и стать миссионерами.^[2]

Когда в 1920-х годах недовольство жителей Запада распространилось, он и больница следовали китайским законам, и они смогли продолжить работу. Во время этой негативной реакции он ушел с должности главного врача. В 1926 году больница закрылась из-за опасений за безопасность иностранных рабочих, но доктор Кэдбери настаивал на ее повторном открытии. Многие видели в нем объединяющую силу для миссионеров в Кантоне. Хотя его дом был роскошным по сравнению с его учениками. они не расстраивались, так как его дом был открыт для них для занятий Библией и богослужений.^[10]

Когда японцы начали нападать на Кантон в конце 1930-х годов, доктор Кэдбери как квакер (и, следовательно, пацифист) сначала почувствовал противоречие по поводу поддержки боевых действий Китая в война. Однако он знал, что Китаю необходимо защищать против Японии и за предотвращение гибели как можно большего числа ни в чем не повинных людей. Обнаружив, что США являются одним из крупнейших поставщиков оружия в Японию, он призвал США поддержать китайцев в «их борьбе за свободу», а не Японию.^[10] Один из его соратников даже сказал: «Кажется, вы были как один из нас, китаец».^[10] Однако после войны его поддержка националистов Китая пошатнулась. Это потому, что, хотя он работал над тем, чтобы заручиться поддержкой американцев к народу кантона, китайское (националистическое) правительство оказало им очень ограниченную помощь.

Личная благотворительность

Больница Хэнань

Доктор Кэдбери принимал активное участие в общественной церкви Лингнан и часто ездил на лечение в сельскую местность. Получив 13 000 долларов, 10 000 из которых поступило от генерала по имени Ли Фулинь, он работал над строительством новой больницы в этом районе. Эта больница, больница Хэнань, будет лечить сельских жителей в сельской местности недалеко от Лингнанский университет. Больница открылась 21 апреля 1925 года доктором Кэдбери, доктором Х.П. Коттедж, два китайских врача и четыре китайских медсестры в качестве персонала.^[6]

Работа в местных деревнях

Доктор Кэдбери основал клиники в близлежащих деревнях на юге Кантона. Поездки, которые он совершал в эти деревни, позволили ему понять ограниченную медицинскую помощь за пределами Университета Лингнань. Например, он нашел молодую женщину с психическим заболеванием, привязанную к стулу; ее семья не могла позволить себе лечение для нее. Доктор Кэдбери каким-то образом нашла средства, чтобы отправить ее в Джон КеррУбежище для безумных, и ее здоровье вскоре было восстановлено.^[6]

На протяжении многих лет он постоянно помогал детям и помогал взрослым помогать самим себе. Например, в период Японская агрессия В этом районе он и его жена Кэтрин заботились о детях, потерявших свои семьи и дома, отправляя их учиться в детский дом Лингнан и расположенную поблизости промышленную школу.^[10]

Он также распространял в деревнях «христианское послание понимания». По его мнению, обращение было побочным преимуществом, а не необходимым действием для уменьшения страданий.^[10] Он и его жена иногда ездили в эти деревни, чтобы преподавать в воскресной школе. Поскольку доктор Кэдбери знал, что его медицинская работа не позволит ему приложить все усилия для распространения религии в деревнях, он попросил о помощи китайского евангелиста г-на Вонг Ком То. Он служил связующим звеном между доктором Кэдбери и жителями деревни.^[10]

Публикации

Статьи и журналы

За свою жизнь доктор Кэдбери написал 150 медицинских статей и 230 статей по религии и другим темам.^[9] Он написал статьи Хэверфордского колледжа по медицине и религии, статьи для Друг, Американский друг, и Friends Intelligencer, а также отчеты о болезнях, религии и статистические данные о пациентах в Кантонском колледже / больнице.^[9] Вовремя война между Китаем и Японией, он писал статьи в рамках Кантонского комитета по вопросам правосудия в Китае, призывая американцев поддерживать китайцев и Чан Кай-ши.^[10]

С мая 1912 года до конца 1915 года Кэдбери был редактором Китайского медицинского журнала (Zhonghua yi bao), выходящего два раза в месяц журнала, в котором публикуются научные статьи, статьи о государственной политике, отчеты и многое другое. Пока он был редактором, журнал выходил под его именем. В конце концов он слился с другим журналом, чтобы стать Китайский медицинский журнал.^[6]

Книга: На острие ланцета

В 1935 году доктор Кэдбери опубликовал книгу под названием На острие ланцета; Сто лет кантонской больнице, 1835-1935 гг.. Возможно, это первая книга по западной медицине в Китае, она была опубликована компанией Kelly & Walsh в Шанхае.^[2] С помощью своей племянницы Мэри Хокси Джонс он написал об основании Кантонская больница автор Dr. Питер Паркер и доктор Джон Керр в 1835 году и работа, проделанная медицинскими миссионерами в этой больнице более ста лет. В книге рассказывается об истории больницы и ее положительном влиянии на 2 миллиона больных.^[6] В результате публикации этой книги он был выбран в топ-10 самых известных Пенсильванский университет Выпускники 1935 г.^[2]

Чтобы написать книгу, в свободное время он собрал много информации о Кантонской больнице, изучил газеты, книги, журналы, издаваемые больницей, и годовые отчеты, написанные Кантонским медицинским миссионерским обществом. Он изучил каждый отчет, в который были включены все имена сотрудников больницы, имена всех пациентов, какие у них были болезни, какие операции были сделаны, отчеты о доходах и расходах, пожертвования в больницу и многое другое. И в Китае, и в США он искал и беседовал с предыдущими сотрудниками больницы и выпускниками университетской медицинской школы.^[2] Часть вдохновения для написания книги пришла от его кумира Уильяма Ослера, который был одновременно терапевтом и писателем.

Книга доктора Кэдбери наполнена чрезвычайно подробными отчетами о работе, проделанной персоналом больницы и миссионерами. Например, он включил имена первых врачей западной медицины, работавших в больнице, а также выразил точку зрения американских и английских врачей, работавших в Китае.^[2] Однако в книге больше внимания уделяется истории Кантонская больница чем социальное и политическое влияние на китайский народ.^[6]

Другие руководящие должности и работа с гуманитарными организациями

Доктор Кэдбери помогал закупать и распределять гуманитарную помощь. Он занимал пост вице-президента Китайской медицинской ассоциации с 1935 по 1937 год, а также кантонский председатель Международный Красный Крест с 1938-41 гг.^[9] Как председатель кантона, он объединил и организовал усилия по оказанию помощи во время Китайско-японская война. Он использовал свое положение суперинтенданта кантонской больницы, чтобы получить доступ к западным медикаментам, которые должны были использоваться для помощи жителям Кантона.^[10]

Он также участвовал в работе Direct China Relief Incorporated, Международного комитета помощи Гуандун, Кантонского комитета по вопросам правосудия в Китае и Китайской медицинской миссионерской ассоциации.^[8]

Возвращаться

Он жил в Китае в чрезвычайно бурное историческое время. В феврале 1943 года, после того как Соединенные Штаты и Япония объявили войну, доктор Кэдбери и его жена Катарина были арестованы и интернированы японцами в лагере в Кантоне. Наконец, через 8 месяцев они были освобождены.^[7] Они вернулись в Филадельфию на остаток Вторая Мировая Война. Вскоре после окончания войны он вернулся в Китай и продолжил работу в Кантоне, оказывая помощь Международному комитету помощи Гуандун.

Когда он вышел на пенсию в 1948 году, ему было присвоено звание Заслуженный профессор в отставке медицины.^[9] Он вернулся в США с женой в 1949 году, по-видимому, потому, что коммунистическое правительство вытеснило их из Китая.^[2][9] Хотя он уехал в то время, когда будущее Китая и Кантона было неясным, он полон надежд, когда думал о детях, полагая, что однажды они смогут жить в процветающем кантоне.^[10]

Всю оставшуюся жизнь, с 1949 по 1959 год, Уильям прожил в своем доме в Мурстауне, штат Нью-Джерси. 15 октября 1959 года он умер в Филадельфии, штат Пенсильвания.^[7]

Наследие

За сорок лет работы в качестве медицинского миссионера с небольшими перерывами между ними доктор Кэдбери улучшил жизнь бесчисленного количества людей в качестве врача, учителя, религиозного деятеля и представителя жителей Кантона.^[10] Он возглавил усилия по превращению Кантонской больницы в современную, эффективную и авторитетную больницу. В благополучные и трудные времена он помог больнице выжить и стать лучше.

Его длительное влияние в Кантоне наиболее очевидно проявляется в его вкладе в Кантонская больница и Университетская медицинская школа. Он также дал ценную информацию об общественном здравоохранении в Кантоне. Например, в кантонском департаменте здравоохранения прислушались к его предложению о том, что «острый гастроэнтерит и дизентерию следует отнести к числу наиболее важных причин смерти».^[6] Его книга На острие ланцета также внес свой вклад в изучение миссионерской работы. С момента публикации на него часто ссылались исследователи, изучающие китайско-западную историю медицины, христианскую историю в Китае и историю иностранного влияния на Китай.^[2]

Во время своего пребывания в Кантоне он развил и укрепил позитивные отношения между жителями Запада и китайцами. Он разделял и практиковал точку зрения, согласно которой иностранцы не могут выжить в Китае, если они не адаптируются к китайским обычаям и культуре. Используя сравнение с деревом, он сказал, что иностранцам нужно адаптироваться к китайской земле, чтобы жить с деревом Китая.^[2] Китайские и западные врачи восхищались его усилиями по достижению здорового баланса между китайским и иностранным влиянием и разделяли его усилия.

Как медицинский миссионер доктор Кэдбери очень заботился о своих пациентах. Он твердо придерживался поговорки: «Врачи не могут оставить своих пациентов, как фермеры не могут покинуть свою землю».^[2] Его преданность делу помощи своим пациентам - и жителям Кантона в более широком масштабе - проявилась в его благотворительных усилиях. Даже во время перерывов в США он призывал других врачей и специалистов стать миссионерами и помогать обездоленным в Китае. В речи 1925 года в США он сказал:

«Не теряйте время в Америке; помогайте людям, умирающим без врача, без лекарств. Я надеюсь, вы попросите многих молиться за этих несчастных людей».^[13]

Хотя мало кто помнит имя «Уильям Уордер Кэдбери», его усилия, несомненно, привели к улучшению здоровья тысяч людей в Кантоне, Китай, за годы Китайская Республика.

Рекомендации