WikiDer > Вилли Мутунга

Willy Mutunga

Достопочтенный. справедливость

Д-р Вилли Мутунга
Вилли Мутунга.jpg
Главный судья Кении
В офисе
20 июня 2011 г. - 16 июня 2016 г.
НазначенМваи Кибаки
ПредшествуетДжонсон Гичеру
ПреемникДэвид Марага
Личная информация
Родившийся (1947-06-16) 16 июня 1947 г. (возраст 73)
Китуйский район, Кения Колония
Альма-матерУниверситет Найроби (LLB)
UDSM (LLM)
Осгуд (Кандидат наук)
ПрофессияСудить

Вилли Мунйоки Мутунга (родился 16 июня 1947 года в районе Китуй Восточного Кения) - кенийский юрист, интеллектуал, активист реформ, Содружество Специальный посланник Мальдивы. Он также является активным членом Группа лидеров правосудия. Он пенсионер Главный судья Кении и президент Верховный суд Кении.

Фон

Отец Мутунги, Мзи Мутунга Мбити, работал портным в маленьком городке Килонзо, Китуйский уезд, Нзамбанский район. Он умер в 1985 году. Его мать, Мбеса Мутунга, умерла в 1982 году.[1]

Мутунга учился в начальной школе Итхукве, прежде чем перейти в Китуи школа для экзаменов на аттестат об образовании в Кении[2]. Он был первым учеником, набравшим шесть баллов на экзаменах («пятерка» по всем предметам), что принесло ему место на экзамене. Strathmore College для его уровня "А". Мутунга получил бакалавр права степень от Университет Дар-эс-Салама в 1971 году и Магистр права от Университет Дар-эс-Салама в 1974 г..[3] Мутунга поступил на юридический факультет Университета Найроби в качестве лектора.[3] стать первым коренным кенийцем, преподающим конституционное право на университетском уровне.[4] В конце 1980-х он получил Доктор права от Юридическая школа Осгуд Холл в Йоркский университет в Торонто.[5]

13 мая 2011 года Комиссия судебной службы Кении[Примечание 1] рекомендовал президенту Мваи Кибаки что он назначил Мутунгу главным судьей Кении. После консультации с Премьер-министром Раила Одинга, Кибаки назначил встречу, и национальное собрание утвердил его 15 июня 2011 г.[6] Он был приведен к присяге 20 июня 2011 года.[7] Поскольку в Кении установлен обязательный пенсионный возраст 70 лет,[8] Мутунга должен покинуть офис не позднее 16 июня 2017 года.

Доктор Вилли Мутунга был дважды женат. У него есть сын и дочь от первого брака. У него было два других сына от разных женщин в 1993 и 1999 годах.

20 июля 2000 года он женился на профессоре Беверл Мишель Лакс в Сан-Матео, Калифорния. Он подал на развод 13 мая 2010 года.

Корни радикального активизма

Писания более чем за два десятилетия, особенно в СМИ, показывают, что активизм Мутунги был вдохновлен несколькими националистами.[нужна цитата] Среди них был антиколониальный боец. Дедан Кимати, Кенийский активист Пио Гама Пинто, и Гвинея-Бисаузнаменитый националистический интеллектуал Амилкар Кабрал.[9]

Как преподаватель права в Университете Найроби в 1970-х и 1980-х годах активизм Мутунги был связан с небольшой, но решительной группой ученых, которые идентифицировали себя с Марксист / Социалистические идеологии, в том числе Нгоу ва Тионго, Аль-Амин Мазруи, Камонджи Вачира, и Майна ва Кинятти. 19 апреля 1972 года эта группа сформировала Союз сотрудников университета (УрГУ).[10] Мутунга стал генеральным секретарем УрГУ в 1979 году, через несколько месяцев после Даниэль арап Мои удалось Джомо Кеньятта в качестве президента и начал усиливать контроль над властью. Мутунга немедленно сплотил других официальных лиц УрГУ вокруг кампании за восстановление профессора Нгоу ва Тионго на его прежней работе преподавателя английского языка и литературы в Университете Найроби. Нгого был заключен в тюрьму правительством Кеньятты в декабре 1977 года, и, хотя он был освобожден в декабре 1978 года, он так и не вернулся на свою работу. Полиция арестовала Мутунгу 10 июня 1980 года, а 19 июля 1980 года УрГУ был запрещен.[11]

Арест Мутунги пролил свет на деятельность, казалось бы, растущего кенийского подполья в репрессивные 1980-е. Его обвинили в том, что он был членом подпольной группы, известной как «Движение двенадцати декабря», и в участии в выпуске публикации движения. Памбана. Полиция утверждала, что они нашли марки, используемые для рассылки Памбана после обыска дома Мутунги. 12 июня 1982 года ему было предъявлено обвинение в хранении «крамольной» листовки с заголовками «День солидарности Дж. М.» и «Не обманывайтесь: отвергните эти ньяйо». 29 июля 1982 года он был задержан, всего за три дня до неудавшегося переворота ВВС США 1 августа 1982 года. Он также был уволен с работы в университете Найроби.[3]

Деятельность в изгнании в Канаде

Мутунга уехал в изгнание в Канаду после своего освобождения 20 октября 1983 года.[3] Там он присоединился к группе изгнанных кенийских студентов и интеллектуальных активистов и получил степень доктора права. Юридическая школа Осгуд Холл в Торонто.[11]:страницы: нет[12] Во время получения докторской степени Мутунга сотрудничал с другими кенийскими изгнанниками, чтобы запустить Комиссия по правам человека Кении (KHRC), чтобы способствовать борьбе за социально-экономическую справедливость и демократический конституционный порядок. Среди этих ссыльных были Кираиту Мурунги, затем преподавал право и учился в магистратуре Гарвардской школы права; и Макау В. Мутуа и Майна Киаи, оба базирующиеся в Соединенных Штатах активисты антимо.

Когда холодная война закончилась, Мутунга, как и многие радикальные африканские ученые, сделал неолиберальный повернулся и начал реконфигурировать политику вокруг реконструированного либерального гражданского общества.

После возвращения Кении к многопартийной демократии в 1991 году Мутунга и другие изгнанники начали возвращаться домой. В 1992 году сама KHRC была переведена обратно в Кению.[13] и зарегистрирован в марте 1994 г.,[14] начинает свою деятельность из палат адвокатов Камау Курия и Кираиту Мурунги. Он предоставил юридическое прикрытие множеству неправительственных организаций гражданского общества, которые не смогли получить регистрацию от правительства Мои. Он также служил мозговой центр для продемократического движения Кении.

Реформирование гражданского общества и конституции

В 1992 году Мутунга пополнил ряды продемократических молодых турок страны.[15] в том числе, Пол Муйте, Джеймс Оренго, Кираиту Мурунги, Гитобу Иманьяра, и Раила Одинга.

Большинство младотурок перешло в активную политику после образования Форум за восстановление демократии - Кения в 1992 году как единое политическое движение. Мутунга, однако, стал председателем неправительственной Комиссия по правам человека Кении (KHRC), которую он позже также исполнял в качестве исполнительного директора. КПЧ поддержала создание и существование таких организаций, как Китуо ча Шериа[Заметка 2] и Институт публичного права.[4]

Мутунга также сохранил свои глобальные интеллектуальные сети. Он входил в советы директоров различных организаций, в том числе Центра по правам человека Буффало.[Заметка 3] на Юридический факультет Буффало, Государственный университет Нью-Йорка.[16]

Мутунга был вице-председателем Общества юристов Кении (LSK) с 1991 по 1993 год и председателем с 1993 по 1995 год. Во время своего пребывания на посту заместителя председателя и председателя Мутунга помог вывести LSK на активную политику.[17] заставляя его выглядеть как более грозная оппозиция, чем раскалывающиеся оппозиционные партии.[18]

Концепция Мутунги «созидание конституции из середины» также получила свое практическое выражение в этот период. Поддерживается Фонд Форда Гранта, LSK объединилась с KHRC и кенийским отделением Международная комиссия юристов подготовить проект новой конституции.[19]:стр .: 104 Этот проект был направлен на то, чтобы показать, что конституционные реформы возможны, несмотря на сопротивление со стороны Даниэль арап Мои режим.[20] 6 января 1995 года конституционное собрание было переименовано в Гражданскую коалицию за конституционные изменения (или 4С) с участием Мутунги и Кристофер Мулей как его лицо. 4C сформировали коалицию политических партий и гражданских групп, которые планировали провести национальный съезд по конституции. Эта инициатива привела к формированию в апреле 1997 года Национального учредительного собрания и его исполнительного крыла, Исполнительного совета Национального собрания (NCEC) с бывшим деканом права, профессором Кивута Кибвана, как его представитель. NCEC организовал митинги по конституционной реформе в мае, июле и августе 1997 года. Мои ответил, заявив, что правительство не может вести переговоры о конституционной реформе с гражданским сектором, включая NCEC, который состоял из людей, не имевших выборного мандата. Члены Национального собрания поддержали этот аргумент и отказались от NCEC в пользу недавно сформированной Межпартийной парламентской группы (IPPG), которая перехватила инициативу NCEC и позволила Моим взять под контроль процесс реформы, а затем выхолостить его.[19]:страница: 107[21]:страница: 733 IPPG проводила минимальные реформы перед выборами 1997 г. и принятием Закона о Комиссии по пересмотру Конституции Кении в 1997 г. NCEC, однако, осудила реформы как очень несовершенные и не решающие основные проблемы, вызвавшие конституционный кризис.[22]

Строительство и разделение коалиции

Мутунгу называют «прекрасным переговорщиком».[нужна цитата] Он созывал завтраки тогдашних стойких приверженцев оппозиции, Мваи Кибаки, Благотворительность Нгилу, и Майкл Вамалва, чтобы сформировать общий союз перед выборами 2002 года. Переговоры о единстве завершились созданием Национального альянса за перемены как единой коалиции из четырнадцати партий, позже переименованной в Партию национального альянса Кении.[23] Альянс объединился с перебежчиками из президента Даниэль арап Моис Кения Африканский национальный союз и присоединился к Либерально-демократическая партия (LDP) для формирования Национальный альянс радужной коалиции (НАРК). Мутунга отклонил предложение стать председателем НАРК, заявив, что его основным интересом было объединение оппозиции, а не участие в активной политике.[20] НАРК выиграла выборы 2002 года. После выборов Мутунга был одним из старшие советники назначен президентом Кибаки в 2003 году в соответствии с разделом 17 Закона об адвокатах.[Примечание 4]

НАРК стала лакмусовой бумажкой для политического нейтралитета Мутунги, который длился до тех пор, пока коалиционная элита оставалась единой послевыборной эйфории. Как только между Кибаки и Раила Одинга После 2002 г. возникли фракции НАРК, отношения Мутунги с администрацией Кибаки стали холодными. 8 апреля 2003 г. он отказался от назначения президента Кибаки в университетский совет Университет сельского хозяйства и технологий Джомо Кеньятта, заявив, что ему не хватало квалификации для этой должности[24] и до назначения с ним не консультировались.[25]

Как и многие ученые левого толка, Мутунга был поклонником Джарамоги Огинга Одинга. После 2003 года он идеологически переместился в ту часть НАРК, которая отождествлялась с крылом ЛДП Раи Одинги. В интервью 2003 года биографу Раилы, Бабафеми Бадеджо, Мутунга восхвалял Одингу как «агрессивного и проницательного политика», роль которого на митингах Исполнительного совета Национального собрания 1997 года показала его как «великого мобилизатора и организатора».[11]:стр .: 102 Его единственное опасение заключалось в противоречивой роли Одинги как «националиста и патриота», с одной стороны, и «этнического барона», который «использует как националистические, так и этнические карты для продвижения своего политического проекта».[11]:стр .: 102 Но он оправдал Одингу из этого противоречия, утверждая, что он «всегда боролся против диктатуры и угнетения и был за социальную справедливость».[11]:стр .: 102 В преддверии президентской кампании 2007 года, вызвавшей разногласия, Мутунга поддержал Одингу, заявив: «Я убежден, что переходный период в Кении требует, чтобы Раила стал президентом этой страны».[нужна цитата]

Переход в сектор иностранных доноров

В 2004 г., когда внутриэлитное соперничество в Национальный альянс радужной коалиции и разногласия по поводу конституционных переговоров стали опасными накануне референдума 2005 года, Мутунга присоединился к Фонд Форда в Найроби в качестве сотрудника программы по правам человека. В 2009 году он стал исполнительным директором, курирующим все предоставление грантов в Восточной Африке, уделяя основное внимание правам человека, социальной справедливости и защите прав женщин.[11]:стр .: 102

Решение Мутунги покинуть приходящее в упадок гражданское общество Кении и обратиться к иностранному фонду, действующему в Кении, в глазах некоторых подорвало его реформаторскую репутацию.[нужна цитата] Зарубежные двусторонние страны-доноры, такие как Соединенные Штаты и Соединенное Королевство, уже давно обвиняются в двойных стандартах, поддержке деспотизма и неадекватной реакции на насилие до и после президентских выборов, правительственную коррупцию, этническую напряженность и президентский авторитаризм.[21][26]:страница 2 Основываясь, по крайней мере частично, на интервью с Мутунгой в декабре 2008 года, канадский ученый Стивен Браун сказал: «Доноры [определенные Брауном как западные правительства и их миссии в Кении, включая как дипломатических представителей, так и представителей по оказанию помощи, но не включая конкретно частные организации], возможно, не на самом деле помните об «имперских» полномочиях президента, так как это дает сильного собеседника. Например, они предпочли бы не пересматривать доступ к военным базам с парламентом ».[26]:страницы: 1, 9

Когда он участвовал в донорском секторе, Мутунга, как говорят, стал идеологически нетерпимым, называя и пародируя своих бывших коллег в гражданском обществе и академии, поддерживающих правительство Кибаки, «предателями».[27]

На встрече в июле 2010 г. Bunge La Mwananchi[Примечание 5] один из участников утверждал, что Мутунга «вторгся в дела движения, подорвав идеалы, установленные основателями, и вызвал ненужные трения и распри среди рядовых». Другой сказал, что Мутунга ложно утверждал, что Фонд Форда работал с движением и что Мутунга спланировал контр-демонстрацию в поддержку определенных коррумпированных лиц, когда движение планировало выступить против них.[28]

Некоторые кенийцы-христиане обвинили Фонд Форда в финансировании, в то время как Мутунга работал на этот фонд, организации по защите прав абортов и группы либерального полового воспитания по всему миру, в том числе среди прочих Международная федерация планируемого родительства, то Федерация планируемого родительства Америки, а Совет по сексуальной информации и просвещению США.[29]

Назначение Мутунги главным судьей

Рекомендация Комиссии судебной службы о назначении Мутунги

Мутунга был среди двенадцати претендентов и одним из десяти вошедших в финал,[Примечание 6] на должность главного судьи. 13 мая 2011 г. после телеинтервью Комиссия судебной службы (АО)[Примечание 1] рекомендовал президенту Мваи Кибаки назначить Мутунгу. Эта рекомендация соответствовала обязательству АО в соответствии со статьей 172 (1) (а) Конституции Кении «рекомендовать президенту лиц для назначения на должности судей».[30]

Рекомендация разделила судебную власть.

Некоторые из опрошенных судей и юристов обвинили АО в унижении старших судей и представили их некомпетентными. Они считали процесс собеседования несправедливым и заранее продуманной фикцией, основанной на вводящей в заблуждение философии «реформистского» главного судьи вне нынешней судебной системы.[31][32]

Поскольку АО рекомендовало Президенту только одного человека для назначения на должность главного судьи, АО было обвинено в узурпации полномочий президента как назначающего органа. Такой подход также рассматривался как рискованный, потому что, если бы кандидат был отклонен Национальным собранием Кении, процесс приема на работу пришлось бы начинать заново.[33]

Реакция на назначение Мутунги президентом Кибаки

Назначение Мутунги было хорошо воспринято большинством кенийской общественности. Сторонники подчеркнули его репутацию интеллектуала, «реформатора» и «активиста с безупречной репутацией и надежной правовой базой».[12] Они также видели в нем «новую метлу для очистки учреждения», особенно судебной системы.[5]

Это назначение также вызвало столь же ожесточенное сопротивление. Противники опирались на двухсторонний аргумент. Во-первых, Мутунга не имел опыта работы судьей или практикующим юристом.[20] Из-за этого противники утверждали, что он не подходит для того, чтобы возглавить заслуживающую доверия и хирургическую реформу судебной системы.[нужна цитата] Во-вторых, некоторые задавали вопросы Мутунге неолиберальный идеология «реформ» и то, как она, вероятно, повлияет на судебную систему и дух новой конституции. Один писатель заметил, что «энтузиазм по поводу неолиберальных ценностей не является и не может быть судебной добродетелью, поскольку, в конечном счете, независимость судебной системы требует нейтральных судей».[34] Судебный активизм разрушит представления многих кенийцев о новой конституции, если Мутунга доведет свои страсти до последней точки.[34] Тем не мение, Майна Киаи, то Специальный докладчик ООН о правах на свободу мирных собраний и ассоциаций, решительно защищал деятельность Мутунги, заявляя:[35]

[В какой-то момент ... "активист" приобрел негативное значение в некоторых кенийских кругах. Однако противоположность активисту - это конформист, подчиняющийся приказам, не оспаривающий власть, даже если она неправильная, и выполняет то, что ему или ей приказывают. ... Будь то в судебной системе, на государственной службе или в законодательной власти, мы должны искать принципиальных женщин и мужчин, которые готовы отстаивать то, во что они верят. ... Мы предположили, что для того, чтобы быть «хорошим государственным служащим», должен быть человек, который по сути является «пустым служащим», которому нужно выполнять приказы сверху и который не будет оспаривать власть или ставить ее под сомнение. А без строгого оспаривания страдает качество принятия решений… В результате мы получаем государственных служащих, которые в первую очередь лояльны к власти, а не к принципам или Конституции. Они видели свою задачу в том, чтобы делать то, чего хотят обладатели власти, независимо от того, насколько это неправильно или нелепо; и неважно, что это могло быть незаконно. Отсюда и возникают проблемы безнаказанности и трайбализма, поскольку это естественные защиты, которые используют конформисты. Давайте проясним здесь: судебная власть, возможно, больше, чем любой другой институт, нуждается в принципиальных мужчинах и женщинах, верных прежде всего конституции и народу.

Оппозиция, основанная на сексуальности, культуре и духовности Мутунги

Противодействие церкви и различных религиозных слоев общества сделало назначение Мутунги спорным.[36] Питер Каранджа, генеральный секретарь Национальный совет церквей Кении, возглавил оппозицию христианской церкви выдвижению Мутунги.[нужна цитата] В основе сопротивления церкви лежала публичная защита Мутунги сообществ геев и лесбиянок. Как "Кабрал Пинто", имя обозревателя с Daily Nation газеты, которые Мутунга использовал в качестве псевдонима с 2006 года, чтобы избежать конфликта интересов, поскольку Фонд Форда старший менеджер,[нужна цитата] его статьи были известны тем, что защищали права геев[37] и «африканизация гомосексуализма» в Кении и регионе.[нужна цитата]

Однако гей-движение в Кении приветствовало назначение Мутунги как выбор, «который отражает меняющиеся тенденции и стремление к хирургической реформе в судебной системе Кении».[38]

Мутунга носит единственную серьгу, часто ассоциируемую с женщинами,[39] обратил внимание на его сексуальность и духовность.[40][41] Мутунга утверждал, что серьга была источником вдохновения предков и не имела отношения к его сексуальности.[42] Он также заявил, что не гей.[43] Однако член парламента Элдорет Норт, Уильям Руто, сказал: «У нас не может быть CJ, который замечает гвоздики на ушах и утверждает, что использует их для общения с невидимыми духами».[44] В результате Мутунга категорически заявил: «Я не могу удалить эту серьгу, даже если стану главным судьей. Если мне скажут, что я должен удалить ее, чтобы получить должность главного судьи, я скажу, что оставайся на своем месте».[12]

Разногласия усугубляла религиозная принадлежность Мутунги. Он начал как практикующий африканскую традиционную религию, но в 2001 году крестился как протестант и впоследствии стал католиком, а затем мусульманином.[43] хотя он по-прежнему следует за своими предками. Он говорит, что в 2003 году его предки научили его носить серьгу как связь с ними, чтобы они могли защитить его.[45] Мусульманские группы и парламентарии поддержали назначение Мутунги. Однако они пообещали посоветовать Мутунге снять серьгу, поскольку ислам не разрешает верующим мужчинам носить украшения, которые носят женщины.[46]

Оппозиция, основанная на яростном разводе Мутунги

Мутунга был дважды женат. У него есть дочь и сын от первого брака. Еще два сына родились от двух разных женщин в 1993 и 1999 годах, когда Мутунга был холост. 16 декабря 2009 года Мутунга подал на развод со своей второй женой, профессором Беверл Мишель Лакс, на которой он женился в Сан-Матео, Калифорния, 20 июля 2000 года. 13 мая 2010 года она подала ответ и встречное прошение. Она обвинила его в будучи «патологическим лжецом», который «поддерживал открытые отношения со своей бывшей женой» и «скрывал существование своих отношений с женщинами, от которых у него были дети». После его назначения на пост главного судьи судебное разбирательство стало предметом пристального общественного внимания и анализа СМИ. Назначение также подняло вопрос о том, окажет ли Мутунга неправомерное влияние на исход его дела о разводе, если он будет утвержден в качестве главного судьи.[47] Мутунга отрицал, что будет оказывать такое влияние, и попросил общественность внимательно следить за этим вопросом, если он будет назначен.[43]

Вызов президентских выборов 2013 г.

После того, как 4 марта 2013 г. прошел первый тур президентских выборов, Независимая комиссия по выборам и границам объявлен Ухуру Кеньятта в избранный президент Кении. Раила Одинга оспорил это в Верховный суд Кении. Суд единогласно отклонил испытание 30 марта 2013 г., когда Мутунга зачитал решение суда.[48]

Отставка

В 2015 году д-р Мутунга объявил, что он досрочно уйдет в отставку из своего офиса, чтобы дать стране достаточно времени для найма нового главного судьи, чтобы избежать кризиса, который может возникнуть, если всеобщие выборы в августе 2017 года будут проводиться без реального держателя должности председателя. Справедливость.[49] Доктор Мутунга родился в 1947 году и должен был уйти в отставку, когда ему исполнилось 70 лет в июне 2017 года, в соответствии со статьей 167 (1) Конституции Кении.[50] Это будет всего за два месяца до августа 2017 года, и он ожидал, что у Комиссии по судебной службе не будет достаточно времени, чтобы нанять нового главного судью, который должен был бы занять свой пост в случае подачи петиции, оспаривающей президентские выборы, в Верховный суд. Суд.

Верный своему слову, доктор Мутунга ушел на пенсию в свой 69-й день рождения 16 июня 2016 года, передав руководство Верховным судом правосудию. Мохамед Ибрагим кто является старшим из четырех судей, оставшихся в Суде.[51] В своей прощальной речи к кенийцам он выразил уверенность в том, что оставляет после себя «судебную систему, более независимую и более гуманную; такую, которая защищает Конституцию и экспоненциально расширяет доступ к правосудию; такую ​​систему, которая сократила количество нерассмотренных дел, в том числе те, которые находились в рассмотрении. система более 30 лет; та, которая инвестировала в огромную инфраструктуру; система, которая неуклонно борется с коррупцией, хотя коррупционное братство и братство активизировало свою солидарность в других сферах; и система подотчетная, открытая и ответственная перед обществом, а также своим сотрудникам ".[51]

Назначение специальным посланником Содружества на Мальдивы

Д-р Вилли Мутунга объявил во время своей речи на пенсии, что он принял назначение генерального секретаря Содружества Rt. Достопочтенный Патрисия Скотленд, королевский адвокат, в качестве специального посланника Содружества на Мальдивских островах, чтобы попытаться объединить там политическое руководство и помочь в процессе конституционного и политического перехода. Его главный мандат будет заключаться в «поддержке устойчивого процесса политического диалога, ведущего к более сильной атмосфере плюрализма и всеобщих выборов в 2018 году, а также в поощрении укрепления демократических институтов и культуры на Мальдивах».[51]

Полемика

В августе 2016 года д-р Мутунга стал объектом критики, когда он сделал следующее заявление по поводу твиттер после завершения 4-дневной поездки на Мальдивы в качестве специального посланника:

«Три наблюдения на Мальдивах: красивые острова и чистая вода вокруг них; без малярии; президентский кортеж из ДВУХ автомобилей».

Этот тривиальный твит от Мутунги появился всего через несколько дней после того, как президент Ямин ратифицировал закон, ограничивающий свободу выражения мнений, и в тот день, когда парламент, контролируемый правительством, принял закон, ограничивающий свободу собраний. Среди критиков - специальный докладчик ООН по Ирану и бывший министр иностранных дел Мальдив д-р. Ахмед Шахид.

дальнейшее чтение

Примечания

  1. ^ а б Веб-сайт Комиссии судебной службы Кении.
  2. ^ Сайт Китуо ча Шериа.
  3. ^ Веб-сайт Центра по правам человека Буффало.
  4. ^ Закон Кении об адвокатах.
  5. ^ Веб-сайт Bunge Law Mwananchi.
  6. ^ Остальные вошли в список судьи Ли Мутога; Судьи апелляционного суда Альнашир Вишрам, Джозеф Ньяму, Риага Омолло, и Самуэль Бозире; и судьи Высокого суда Пол Кихара, Мсагха Мбоголи, Мэри Ангава, и Калпана Равал.

Рекомендации

  1. ^ "Другая сторона Мутунги". Стандарт. Получено 21 ноября 2017.
  2. ^ Гачи, Лабан (6 апреля 2016 г.). «Вилли Мутунга - биография, председатель Верховного суда Кении». Кенийская жизнь. Получено 28 мая 2020.
  3. ^ а б c d «Почему прошлое Мутунги, квалификация подходит для работы». Стандарт. Получено 21 ноября 2017.
  4. ^ а б Вариги, Гитау (16 мая 2011 г.). «Кения: судебные исполнители должны читать знамения времени с выбором реформистов». Нация (Найроби). Получено 21 ноября 2017.
  5. ^ а б «Активист реформ побеждает судей в гонке за CJ». Daily Nation. Получено 21 ноября 2017.
  6. ^ "Национальное собрание, официальный отчет" (PDF) (Парламентские дебаты). Парламент Кении. 15 июня 2011. с. 72. Получено 24 апреля 2013.
  7. ^ Чепкемей, Памела (22 июня 2011 г.). «Кения: Мутунга принес присягу, клянется очистить судебную систему». Звезда (Найроби). Получено 21 ноября 2017.
  8. ^ Конституция Кении, статьи 167 (1) - (2)
  9. ^ "allAfrica.com: myAfrica". myafrica.allafrica.com. Получено 28 мая 2020.
  10. ^ "Права человека и академическая свобода в государственных университетах Кении: пример Союза академических сотрудников университетов", Корва Г. Адар, Ежеквартально по правам человека, Vol. 21, No. 1, февраль 1999 г.
  11. ^ а б c d е ж Раила Одинга: загадка кенийской политики, автор: Бабафеми А. Бадеджо, Найроби, Yintab Books, 2006, стр. 102
  12. ^ а б c "Почему бывший заключенный выиграл гонку за CJ" ', Daily Nation, 13 мая 2011 г.
  13. ^ "Bibliothek der Friedrich-Ebert-Stiftung". www.fes.de. Получено 28 мая 2020.
  14. ^ Кто мы, Комиссия по правам человека Кении В архиве 3 сентября 2011 г. Wayback Machine
  15. ^ Мутига, Мурити (13 июня 2011 г.). «Кения: соискатели государственных должностей должны приготовиться к проверке в стиле мутунга». Нация (Найроби). Получено 21 ноября 2017.
  16. ^ "Краткая профессиональная биография доктора Мутунги", Мосе Каранджа
  17. ^ Мирное сопротивление: продвижение прав человека и демократических свобод, автор Роберт М. Пресс, Ashgate Publishing Ltd., 2006 г., стр. 113
  18. ^ Создание конституции из середины: гражданское общество и политика переходного периода в Кении, 1992–1997 гг.Автор Вилли Мутунга, Sareat & Mnwengo, Найроби, 1999 г.
  19. ^ а б «Гражданское общество и демократический опыт в Кении: обзор Создание конституции из середины: гражданское общество и политика переходного периода в Кении, 1992–1997 гг. за авторством Вилли Мутунги " обзор Годвина Р. Мурунга, исторический факультет Университета Кеньятта, Найроби, Африканский социологический обзор, 4 (1), 2000
  20. ^ а б c "Marsgroupkenya.org". www.marsgroupkenya.org. Получено 21 ноября 2017.
  21. ^ а б «Авторитарные лидеры и многопартийные выборы в Африке: как иностранные доноры помогают удерживать кенийца Даниэля арапа Мои у власти», за авторством Стивена Брауна, Третий мир ежеквартально, т. 22, нет. 5, 2001.
  22. ^ Олоо, Адамс; Оюди, Вальтер О. «Демократия и надлежащее управление в Кении: перспективы и препятствия». Семинар DPMF и материалы конференции. Архивировано из оригинал 17 ноября 2015 г.. Получено 21 ноября 2017.
  23. ^ "Разворачивающиеся политические союзы и их последствия для перехода Кении", автор Вилли Мутунга, в Опираясь на открытое общество: политика переходного периода в Кении, отредактированный Ванза Киоко, Лоуренс М. Мьют и С. Кичаму Акивага, Найроби, Claripress, 2002, страницы 60–97
  24. ^ «Сто дней спустя: некоторые старые привычки крепко отмирают. | Бизнес на HighBeam: прибыть подготовленным». business.highbeam.com. Архивировано из оригинал 9 марта 2016 г.. Получено 21 ноября 2017.
  25. ^ "Сделка и участники сделки в победе Кибаки в 2002 году - что принесет будущее (2012)?", автор: Камау Нгото, Africa Press International, 1 сентября 2008 г.
  26. ^ а б «Действия доноров в кенийском кризисе 2008 года: наконец все исправить?», автором Стивена Брауна, впоследствии напечатанного в Журнал современных африканских исследований, т. 27, нет. 3 (июль 2009 г.)
  27. ^ Мюллер, Сюзанна Д. (4 мая 2014 г.). «Устойчивость прошлого: правительство и оппозиция в Кении». Канадский журнал африканских исследований. 48 (2): 333–352. Дои:10.1080/00083968.2014.971835. HDL:2144/38405. ISSN 0008-3968. S2CID 143146723.
  28. ^ "最強 体 験". www.bungelamwananchi.org. Получено 21 ноября 2017.
  29. ^ «Заявление кенийских христианских профессионалов о выдвижении кандидатур судей», Форум христианских профессионалов Кении, 15 мая 2011 г.
  30. ^ Конституция Кении, статья 172 (1) (а)
  31. ^ «Отклонив судей, ЗАО не смогло оценить пригодность». Стандарт. Получено 21 ноября 2017.
  32. ^ "Заговор судей с целью саботажа Мутунги", Найроби Стар, автор - Памела Чепкемей, 14 мая 2011 г.
  33. ^ "Marsgroupkenya.org". www.marsgroupkenya.org. Получено 21 ноября 2017.
  34. ^ а б Окоити, Окийя Омтатах (23 мая 2011 г.). «Кения: нейтралитет судей имеет решающее значение для обеспечения независимости судей». Нация (Найроби). Получено 21 ноября 2017.
  35. ^ Киаи, Майна (23 мая 2011 г.). "Кения: Итак, в чем именно может быть проблема с тем, что человека называют" активистом "'". Нация (Найроби). Получено 21 ноября 2017.
  36. ^ «Кенийская церковь отвергает Мутунгу, Бараза» Capital News ». Capital News. 16 мая 2011. Получено 21 ноября 2017.
  37. ^ Пинто, Кабрал (7 сентября 2009 г.). «Кенийцы и мужчина-женщина: спасибо, Семеня!». Daily Nation. Nation Media Group. Получено 18 октября 2013.
  38. ^ "Гей Кения". Получено 21 ноября 2017.
  39. ^ «Молодой кенийский депутат исключен за ношение сережек в камере». usatoday.com. Получено 21 ноября 2017.
  40. ^ «Мутунга и Бараза столкнулись с непростой задачей в реформировании судебной системы». Стандарт. Получено 21 ноября 2017.
  41. ^ Отиено, Отиено (16 мая 2011 г.). «Кения: мазок Мутунги - последнее прибежище негодяя». Нация (Найроби). Получено 21 ноября 2017.
  42. ^ «Кения: адвокат в суде решает заблокировать кандидатов в Jsc». Нация (Найроби). 17 мая 2011 года. Получено 21 ноября 2017.
  43. ^ а б c Джеффри, Мосоку (9 июня 2011 г.). "Кения: мы не геи, скажи Мутунга, Бараза". Звезда (Найроби). Получено 21 ноября 2017.
  44. ^ «Депутаты: Мы отклоним Мутунгу, Баразу в парламенте». Стандарт. Получено 21 ноября 2017.
  45. ^ «Кения сталкивается с безумием СМИ из-за своего верховного суда», Ежедневная оценка, автор - Мартин Дракард, 27 мая 2011 г.
  46. ^ «Мусульманские депутаты поддерживают Мутунгу». Daily Nation. Получено 21 ноября 2017.
  47. ^ "Развод Мутунги", Звезда, автор - Иссак Онгири, 21 мая 2011 г.
  48. ^ «Победа в опросе Ухуру подтверждена, поскольку Раила принимает решение Верховного суда», Business Daily, 30 марта 2013 г.
  49. ^ «Главный судья Вилли Мутунга уходит на пенсию досрочно». Звезда, Кения. Получено 21 ноября 2017.
  50. ^ http://www.kenyaembassy.com/pdfs/The%20Constitution%20of%20Kenya.pdf
  51. ^ а б c http://www.judiciary.go.ke/portal/assets/filemanager_uploads/Speeches%202016/CJ%20FAREWELL%20STATEMENT%20TO%20JUDICIARY%20AND%20KENYANS%203.pdf