WikiDer > Без догмы

Без догмы

Автор	Хенрик Сенкевич
Оригинальное название	Без догмату
Страна	Польша
Язык	Польский
Жанр	Роман манер
Дата публикации	1891

Без догмы это роман нравов к Хенрик Сенкевич, польский Нобелевская премия по литературе победитель, опубликованный в 1891 году. Его повествование концентрируется на опыте Леона Плошовского, человека из богатой аристократической семьи, который изо всех сил пытается найти смысл жизни в мире без морали, пытаясь проанализировать свои чувства к встреченным женщинам. Роман был связан с декадентское движение, атаковали без явного осуждения аморальных действий и воспринимали как попытку изобразить Fin de siècle поколение. Роман, написанный от первого лица, является единственным произведением Сенкевича, построенным в дневниковом формате.

Фон

После публикации его трилогияСенкевич быстро стал самым популярным из ныне живущих польских писателей. Как английский издатель Без догмы писал в предисловии к изданию 1893 года:

«То, что Вагнер сделал для Германии в музыке, то, что Дюма сделал для Франции, а Скотт - для всех англоговорящих людей, великий поляк сделал для своей страны в литературе».

Поскольку его работы считались воплощением национальных добродетелей, Сенкевич удивил публику своим выбором изобразить современное общество с точки зрения распутника.

Находясь под глубоким влиянием консервативных кругов, Сенкевич был обеспокоен тем, что он считал моральным разложением декадентской молодежи. Как патриотические, но приглушенные и сосредоточенные на повседневной реальности, ценности и лозунги, проповедуемые поколением Сенкевича (например, постепенная работа по улучшению социально-экономического статуса крестьяне) казался молодым слишком приземленным, многие утверждали, что стремление к личному счастью - это то, что их интересует больше, чем общественные дела. Даже основатели Польский позитивизм к тому времени разочаровались неутешительными последствиями своей работы и ухудшением положения в польском обществе в целом, что можно увидеть в других романах того времени, включая Кукла к Болеслав Прус. Сенкевич считал, что такое эгоистичное отношение ведет к недопустимым упущениям в этическом поведении и должно быть осуждено. Он намеревался продемонстрировать истинные мотивы декадентов, чтобы высмеять их.

Краткое содержание сюжета

Действие начинается в 1883 году и длится почти два года. Это имеет место в Рим, Płoszów (где находится усадьба главного героя), Париж, Варшава, Берлин, Марса, Флоренция и Гаштайн. Вдохновленный своим другом, который «утверждал, что всякий, кто ведет дневник, работает на общее благо и делает достойные дела», Леон Плошовский, 35-летний мужчина из богатой семьи, начинает описывать свои повседневные переживания. и проблемы. Когда его тетя пытается быть свахой, он встречает прекрасную Аниелку и влюбляется в нее. Они сближаются, но как только все думают, что Плошовски собирается сделать ей предложение, он получает новости о серьезном заболевании, в котором находится его отец. Леон едет навестить его и встречает Лору, давнюю подругу, которая, похоже, противоположность милой и невинной Аниельки. Она игнорирует своего больного мужа, и начинается бурный роман с Леоном. Когда обеспокоенная Аниелька пишет Леону, он в письме советует ей «считать себя свободной». В отчаянии она выходит замуж за первого мужчину, который делает ей предложение. Когда Леон возвращается, он часто посещает Аниелку, теперь верную жену. Неуравновешенная и подавленная Аниелька заболевает, обнаруживает, что беременна, и умирает. Плошовский признает себя виновным в случившемся и кончает жизнь самоубийством в надежде на забвение.

Прием

«Без догмы» не оправдала ожиданий многих читателей, поскольку вместо того, чтобы дать им мифологизированную картину прошлого Польши, о которой они хотели прочитать, она сосредоточилась на современном обществе и предложила небольшое действие, отягощенное расширенным психологическим анализом главного героя.

Вопреки замыслам писателя, роман стал очень популярным среди молодежи, которая отождествляла себя с главным героем и не желала осуждать его действия. Яркие описания переживаний и переживаний Плошовского, которые могли быть возможны только в формате дневника, казались настолько захватывающими, что он вызывал сочувствие молодых, заблудших читателей. Созданное Сенкевичем видение «моральной низости» в сочетании с точным диагнозом его причин было слишком соблазнительным, чтобы отпугнуть публику, несмотря на душевные страдания Плошовского и печальный конец. Четное Станислав Пшибышевский, который впоследствии стал одним из самых ярых критиков Сенкевича, утверждал, что он «совершенно ошеломлен» и очень благодарен Сенкевичу за «столь прекрасное описание его души».^{[нужна цитата]}

Интерпретации

Рышард Козиолек подчеркивает трансгрессивную роль эстетики в творчестве Сенкевича. Он утверждает, что главная проблема в «Без догмы» - это способность эстетического объекта (обычно определяемого как произведение искусства, но в некоторых случаях также как женщина или природа) сглаживать мимолетность человека. Как видно из его личных писем и заметок по литературе, Сенкевич был независимым художником с большим чувством собственного достоинства, который стремился создать в своих работах замену реального мира, которая могла бы быть значимой и целенаправленной.

Кристина Клосиньская оценила «Без догм» среди «романов о порочном возрасте». По ее мнению, Плошовский вписывается в характеристику человека, страдающего неврозом, как это понималось в девятнадцатом веке. Она сравнивает его с Жаном де Эссентом из А реборы и персонажи из нескольких других польских романов, опубликованных в конце девятнадцатого века.

Сенкевич подчеркнул очень универсальный характер романа в письме к Мстиславу Годлевскому, написав: «Никто не является полностью Плошовским, но все в некоторой степени являются Плошовским».

В настоящее время, Без догмату служит названием для польского ежеквартального антиклерикального журнала, основанного в 1993 году.

Рекомендации

• Рышард Козиолек: Ciała Sienkiewicza. Studia o płci i przemocy, Wydawnictwo Uniwersytetu ląskiego, 2009 г.
• Кристина Клосиньская: Powieści o wieku nerwowym, Wydawnictwo ląsk, 1988