WikiDer > Карта Желтой реки - Википедия
| Карта Желтой реки (Он Ту) | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 河 圖 Схема реки | |||||||||
| Традиционный китайский | 河圖 | ||||||||
| Упрощенный китайский | 河 图 | ||||||||
| Ханю Пиньинь | Hétú | ||||||||
| Буквальное значение | Желтая рекаКарта / Схема / План | ||||||||
| |||||||||
В Желтая река карта, Схема, или же Диаграмма (河 圖, с вариантами для второго символа) - это древнекитайское понятие. Это связано с Площадь Ло Шу. Происхождение двух из рек Луо и Он являются частью Китайская мифология. Развитие обоих является частью китайской философии. (Ву: 52)
Географическая справка
Желтая река или Хуанхэ - вторая по длине река в Азия, следуя Река Янцзы, а шестой по длине в мире. Желтая река имеет предполагаемую длину 5464 км (3395 миль). Он был и остается важным фактором обитаемости людей в северном Китае. В древности его часто называли просто Он или «Река», и, следовательно, Карта Желтой реки, также как «Карта реки» или «План реки». Желтая река меняла свое русло, оседая в новых руслах, с разными выходами к океану, много раз в прошлом, что часто сопровождалось смертью и опустошением человеческого населения. Течет через желтый лесс почва, отложившаяся в виде плотной плотной пыли на большей части территории северного Китая, получила свое название от желтого цвета образующихся взвешенных частиц. Река Ло или Луо является крупным притоком.
Мифологические предпосылки
Мифы о карте Желтой реки восходят к самым ранним этапам письменной истории китайской культуры.
Великий потоп
Великое китайское наводнение, также известное как «миф о Гун-Ю» (Ян: 74), было крупным наводнением, которое продолжалось как минимум два поколения, что привело к значительному перемещению населения среди других бедствий, таких как штормы и голод. : согласно мифологическим и историческим источникам, он традиционно датируется третьим тысячелетием до нашей эры, во время правления Император Яо. Исторически или мифологически история Великого Потопа и героических попыток различных людей и других персонажей контролировать его и смягчить катастрофу представляет собой повествование, имеющее фундаментальное значение для китайская культура. Среди прочего, Великий потоп в Китае важен для понимания истории основания как Династия Ся и Династия Чжоу, это также один из основных мотивов наводнений в Китайская мифология, и это основной источник намек в Классическая китайская поэзия. Различные божественные или героические личности или существа способствовали контролю над наводнением или в некоторых случаях усугубляли его, в том числе таинственные птицы-черепахи из Небесные вопросы из Chuci. Одной из основных (если не главных) рек по традиции была Желтая река, а одним из ключей к возможным успешным усилиям по контролю паводковых вод традиционно является карта Желтой реки.
Фу Си
Фу Си, также известный как Паоси, до сих пор активно почитается в современном Китае. Фу Си был культурным героем, которому приписывают свою сестру Nüwa с заселение мира после большого наводнения, а также с установлением цивилизации впоследствии. Среди его изобретений была карта Желтой реки, из которой он извлек первый триграммы который позже составил И Цзин.
Ю
Ю часто называют Ю Великим, особенно в англоязычных источниках. Он сменил Гана в борьбе с наводнениями. Ю Великий (ок. 2200–2100 гг. До н. Э.) Был легендарным правителем в древний Китай прославился тем, что представил борьба с наводнениями, установив династическое правление в Китае, основав Династия Ся, а также за его безупречный нравственный облик.
Он Бо
Божество («граф» или «граф») Желтой реки - Хэ Бо. По некоторым сведениям, он участвовал в создании Карты Желтой реки. Однако то, что исторически было первым, остается нерешенным: культурная традиция Карты Желтой реки или Графа Желтой реки (Хэ Бо).
Houtu
Houtu (китайский 后 土 ) - это мужское, женское или негендерное божество, в зависимости от источника, хотя изображение божества Священной Матери-Земли является обычным явлением. Хоуту в настоящее время поклоняются Китайская народная религия, с ее днем рождения в 18 день Третьей Луны по китайскому лунному календарю. Считается, что жертвоприношение и молитва Хоуту эффективны для решения проблем погоды, воспроизводства и семьи, богатства и безопасности плавания на Желтой реке. (Ян, и другие.: 136–137). Согласно одному сообщению, когда Ю «Великий» пытался русло реки Хуанхэ и таким образом избежать ее разлива, Ю начал с попытки открыть ее на западе (в сторону гор и подальше от моря таким образом, совершенно неверно). Наблюдая это, Хоуту, как говорят (в этой версии), создала и изучила Карту Желтой реки, после чего она послала своих божественных птиц-посыльных к Ю «Великому», чтобы он сказал ему вместо этого открыть реку на востоке. Новые дноуглубительные работы Ю были успешными, паводковые воды сошли в восточное море, а прежний проект Юй по дноуглубительным работам в направлении невозможного западного дренажа был назван «Неправильно открытая река». (Ян, и другие.: 137) В этой версии истории Хоуту и карта Желтой реки были ключом к успешному инженерному решению проблемы наводнения.
Багуа
Багуа - основное понятие в китайском языке комбинаторный философская мысль: 8 фигур мифического происхождения и символического значения, которые, как утверждается, связаны с картой Хуанхэ и площадью Луошу. Хотя эти концепции берут свое начало в доисторических временах, с тех пор о них было написано много, в результате чего возникла сложная литература, часть из которой носит более эзотерический характер, а часть - в меньшей степени. Вывод багуа был задуман философски в соответствии с тайцзи или другая система, в которой изначальное единство, обозначенное нижним кругом, сначала дифференцируется на Инь и Янь обозначается сплошными или пунктирными линиями. Возможны 8 возможных уникальных группировок этих строк в трехстрочные наборы. Эти наборы из 3-х известны как «триграммы». Каждая триграмма имеет собственное имя на китайском языке, а также считается, что она обладает или символизирует различные качества природного, человеческого или небесного миров. Некоторые традиции предполагают, что Карта Желтой реки и Письменность реки Луо раскрывают все эти вещи тому, кто умеет их читать.
Космологический фон
Концепция Карты Желтой реки имеет контекстуальный аппарат, связанный с древнекитайскими космология. С идеей составления карт связаны различные мифы и легенды, предполагающие соответствие между землей и небом и / или абстрактные диаграммы. Идея простого разделения плоской / квадратной земли на очень простую сетку 3x3 (9 квадратов) исторически засвидетельствована в литературе еще в Тиан Вэнь's «Небесные вопросы» вместе с предлагаемым соответствующим решением картографирования для круглого неба / неба (Хоукс, 136–137 [примечания к Тиан Вэнь]). Этот текст из Чу Ци датируется до 221 г. до н. э. Эта основная сетка связана с планом Ю контролировать Великий потоп в Китае (Хоукс, 139).
Исторические свидетельства
Карта Желтой реки засвидетельствована в Гу Мин раздел Книга документов (один из разделов «новый текст»). Предположительно, карта Желтой реки была выставлена на обозрение во время Династия Чжоу; однако это также было истолковано как изображение 8 триграмм (багуа) (Wu: 52–53 и примечание 14, 102). Зарегистрировано, что этот инцидент произошел во время правления Король Кан Чжоу, примерно 1020–996 гг. до н.э. или 1005–978 гг. до н.э.
Литература
В И Цзин (также известный как Книга Перемен, или же И Цзин) цитирует "Карту Желтой реки" и "Площадь Ло Шу"(или" сценарий "). (Wu: 52)
Интерпретация
Интерпретация "Карты Желтой реки"
Один из способов анализа Карты Желтой реки - сравнение с планом реки Луо (или Ло) (или «квадратом»). Вольфрам Эберхард (в его Словарь китайских символов: в статье под заголовком «Square», 276) говорится, что «План реки» доказан «вне всякого разумного сомнения» как магический квадрат. Он подключает его к Mingtang залы поклонения, говоря, что они делятся на 9 полей: они, в свою очередь, соотносятся с 9 "планетами" (Солнце, Луна, Меркурий, Марс, Венера, Юпитер, Сатурн, Раху, и Кету), заимствованный из индийской астрономии. Другие источники подчеркивают эти моменты в письменности реки Луо. Другая интерпретация диаграммы реки имеет отношение к 5 "элементов" (Wuxing) и 5 стороны света. Во всяком случае, согласно Джеймс Легг самые ранние версии, кажется, больше не существуют, а полученные версии относятся только к Династия Сун (начало XII века); в заключение: «Если бы у нас была первоначальная форма« Карты реки », мы, вероятно, нашли бы ее числовой мелочью, не более сложной, не более сверхъестественной, чем Магический квадрат Ло Шу"(Легг, вступление: 15–18). Тем не менее, Легг считает интересным интерпретировать И Цзин.
Толкование И Цзин
Прежде всего, Легг отмечает, что маленькие яркие кружочки «Карты» соответствуют «целому» (Ян) линии И Цзин и что маленькие темные круги на «Карте» соответствуют «разделенному» (инь) их линии (Legge, вступление:16).
Столы
Усин
| Огонь (火) 7 (вымирание) 2 (поколение) | ||
| дерево (木) 8 (вымирание) 3 (поколение) | земной шар (土) 5 (поколение) 10 (вымирание) | металл (金) 4 （поколение） 9 （вымирание） |
| 1 (поколение) 6 (вымирание) воды (水) |
- Примечания:
- Вымирание - это: 成 數, что также можно перевести как «завершение».
- Поколение это: 生 數, что также можно перевести как «рождение».
- 10 представлен на китайском языке (как и другие цифры) с помощью (другого) единственного символа: 十.
Стороны света[нужна цитата]
Порядок нечетных чисел (1, 3, 5, 7, 9)
| Икс | 7 （запад, 西） | Икс |
| 3 （юг, 南） | 5 （в центре, 中） | 9 （север, 北） |
| Икс | 1 （восток, 東） | Икс |
Порядок четных чисел (2, 4, 6, 8, 10)
| Икс | 2 （запад, 西） | Икс |
| 8 （север, 北） | 10 （в центре, 中） | 4 （юг, 南） |
| Икс | 6 （восток, 東） | Икс |
Места
Некоторые места в современном Китае используют Hétú (河 图) как часть их собственных географических названий. К ним относятся 河 图 镇 (岳西 县), 河 图 镇 (保山 市), и 河 图 乡.
Смотрите также
- Лессовое плато, сильно эродируемая земля, через которую протекает Желтая река.
- Лонгма, существо-дракон-лошадь, мифологический зверь-доставщик Карты Желтой реки.
- Площадь Ло Шу, сопутствующий элемент Карты реки (на самом деле называемый «Луо» (или «Ло»), «Скрипт» или «Письмо»).
- Река Луо (Хэнань)
- Река Луо (Шэньси)
- Гора Бучжоу, важная географическая особенность в соответствующей мифологии.
Рекомендации
- Кристи, Энтони (1968). Китайская мифология. Фелтхэм: Hamlyn Publishing. ISBN 0600006379.
- Эберхард, Вольфрам (2003 [1986 (немецкая версия 1983)]), Словарь китайских символов: скрытые символы в китайской жизни и мысли. Лондон, Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-00228-1
- Хоукс, Дэвид, перевод, введение и примечания (2011 [1985]). Цюй Юань и другие., Песни Юга: Древняя китайская антология стихов Цюй Юаня и других поэтов. Лондон: Penguin Books. ISBN 978-0-14-044375-2
- Легге, Джеймс, переводчик. И Цзин: Книга Перемен, второе издание Нью-Йорк: Дувр, 1963 (1899). Библиотека Конгресса 63-19508
- Ву, К.С. (1982). Китайское наследие. Нью-Йорк: Crown Publishers. ISBN 0-517-54475X.
- Ян, Лихуэй, и другие. (2005). Справочник по китайской мифологии. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-533263-6