WikiDer > Ёсиаки Фукуда

Yoshiaki Fukuda

Ёсиаки Фукуда (福 田美亮, Фукуда Ёсиаки, 22 июля 1898 г. - 6 декабря 1957 г.) был Конко епископ и миссионер. Он основал церковь Конко-кё в Сан-Франциско в 1930 году и был главой Федерации конко в Северной Америке.[1] Он считался заключенным группы А во время Вторая Мировая Война и был вокальным лидером японских заключенных во время интернирование японских американцев.[2]

Ранние годы

Ёсиаки Фукуда родился в деревне в деревне Китайма, Префектура Нара, Япония22 июля 1898 года Камеджиро Фукуда и Кива Фусакабэ.[3][4] Он служил в японской армии с 1918 по 1920 год в звании младшего лейтенанта. Он учился в колледже Мацумото с 1921 по 1924 год, прежде чем поступить в самый престижный колледж Японии. Императорский университет в Токио,[5] что практически гарантирует успех в бизнесе и государстве. Многие из его одноклассников были успешными бизнесменами, государственными чиновниками, а один был министром обороны.[6] Во время учебы в университете у Фукуда случился рецидив туберкулеза, которым он заразился в детстве, и обратился за советом к Конко Фейт. Он выздоровел и решил отказаться от карьеры в правительстве Японии, поступив в семинарию Конко после ее окончания в 1927 году. В 1930 году Фукуда и его жена Шинко (урожденная Кимура), также служившая министром Конко, уехали в Соединенные Штаты, поселиться в Сан-Франциско и в том же году основала церковь Конко-кё в Сан-Франциско.[5]

Интернирование

Фукуда был арестован 7 декабря 1941 г., через несколько часов после нападение на Перл-Харбор.[7] Он был классифицирован как заключенный группы А: «Лица, считающиеся наиболее опасными и которых, по всей вероятности, следует интернировать в случае войны».[8] Таким образом, он был одним из первых арестованных японцев. Большинство других американцев японского происхождения не переселялись до марта 1942 года.

Миссула

Преподобный Фукуда прибыл в Лагерь для интернированных Форт-Миссула 29 декабря 1941 г. с другими заключенными группы А.[9] Здесь заключенных допрашивали правительственные чиновники Соединенных Штатов об их «неамериканской» деятельности. На слушании Фукуда узнал, что ФБР отслеживал его несколько лет. Они предъявили ему восемь обвинений, включая: тесную связь с генеральными консулами дипломатической службы Японии; размещение членов японского правительства, армии и флота; Встреча с генеральными консулами Германия и Италия а также президенты немецких и итальянских обществ в Сан-Франциско; офицер запаса японской армии; проведение приемов всякий раз, когда корабли ВМС Японии посещают Сан-Франциско; отправка продуктовых пакетов в японскую армию; посещение солдат в Маньчжурия; будучи членом Общества ветеранов Японии.[10] Фукуда неоднократно утверждал, что все его общение было связано с распространением веры Конко в Америке. Во время своего пребывания в Миссуле он соблюдал трехнедельный религиозный пост, потеряв 60 фунтов.[11]

Lordsburg

Фукуда был переведен в лагерь недалеко от Lordsburg, Нью-Мексико в мае 1942 г.[12] Он ежедневно в 5:30 проводил утренние службы для практикующих Конко и регулярно выступал с речами в лагере, оказывая ему значительное влияние как на интернированных, так и на солдат. Он быстро был назначен начальником своего барака.[13]

Он присутствовал на Лордсбург убивает двух интернированных, Тоширо Кобата и Хирота Исомура. Они были расстреляны в упор, и «других интернированных в Лордсбурге заставили копать могилы двух мертвецов». Фукуда писал письма испанскому консулу и Департамент правосудия, филиал, контролирующий лагерь Лордсбург, требует расследования.[14] В конечном итоге это привело к замене охранника из лагеря.[15] Фукуда регулярно отправлял письма этим группам вместе с красный Крест и должностные лица лагеря, когда он видел жестокое обращение или другие действия, не соответствующие Женевская конвенция, в котором даны инструкции по обращению с военнопленными.[14]

После этого инцидента Фукуда понял, что многие интернированные не понимают своих прав по Женевской конвенции. Поэтому он помог написать и распространить копии среди примерно 1200 интернированных.[15] Согласно его мемуарам, это помогло интернированным лучше понимать охранников лагеря и общаться с ними.[15]

Топаз

В феврале 1943 года Фукуда получил специальное разрешение быть со своей женой, которая находилась в критическом состоянии из-за сердечного приступа, и его семью детьми в больнице. Лагерь для переселенцев Топаз.[16] Он видел их впервые после своего ареста в 1941 году.[17] Он продолжал регулярно произносить речи и проводить религиозные службы. Он публично заявил, что думал Иссей (японские иммигранты в первом поколении) должны оставаться верными Японии, в то время как нисей (американцы японского происхождения в первом поколении) должны быть лояльны к Соединенным Штатам, поскольку они были гражданами Соединенных Штатов. Это было весьма спорное утверждение, и это привело к его исключению из Топаза в июле.[18]

Находясь в Топазе, Фукуда стал свидетелем стресса в других семьях, которые были разделены в разных лагерях. Топаз был центром переселения, которым управлял отдел внутренних дел в которой были заключены группы B и C, или менее «опасные», американцы японского происхождения.[19] У многих семей были члены в лагерях Министерства юстиции, таких как Лордсбург, и разлука нанесла психологический вред многим участникам. Фукуда разослал письма многим японским семьям, призывая их подать заявление о воссоединении в Лагерь для интернированных Кристал-Сити в Техасе - единственный лагерь Министерства юстиции, в котором размещались семьи. В то время как у многих было клеймо против этих различных типов лагерей, Фукуда утверждал, что в Хрустальном городе превосходное жилье и образование, учитывая, что это был самый большой и «главный» лагерь правительства.[18]

Санта-Фе

После изгнания из Топаза Фукуда был переведен в другой лагерь в г. Санта-Фе, Нью-Мексико 23 июля 1943 г.[20] Как и прежде, его считали влиятельным человеком и сделали его лидером своего барака. Интернированные в лагере создали руководящий орган, целью которого было отстаивание интересов интернированных и воссоединение семей, членом которого был Фукуда. Он также помогал интернированным рабочим получать зарплату от властей лагеря Санта-Фе и основал лагерную газету.[21] Как сказал Уильям Келли, помощник комиссара INS, «он (Фукуда) показал себя во многих отношениях как нарушитель спокойствия. Он был, без сомнения, одним из лидеров, если не лидером, элемента в Санта-Фе. который недавно поставил несколько угрожающих ультиматумов ".[18]

Crystal City

Просьба Фукуда о воссоединении семьи была удовлетворена, и 10 февраля 1944 года он был переведен в Хрустальный город.[22] По прибытии ответственный офицер Джозеф О'Рурк немедленно вручил ему записку из Министерства юстиции, в которой говорилось, что преподобному Фукуда запрещается произносить публичные речи и занимать должности в лагере.[23] Несмотря на это, Фукуда по-прежнему вел себя так же, как и в предыдущих лагерях, проводя мессу для верующих Конко и заступаясь за интернированных. В частности, в Хрустальном городе Фукуда обратился к правительству с просьбой доставить новое противотуберкулезное лекарство в больницу лагеря. Это было дано, и в результате почти все пациенты были излечены.[24] Из-за его важности в лагере, а также его влияния, которого опасалось правительство США, Фукуда не был освобожден из заключения до 29 сентября 1947 года, более чем через два года после капитуляции Японии во Второй мировой войне.[25]

После войны

После окончания войны Фукуда остался в Хрустальном городе, где работал министром, директором школы, печатником и переводчиком. В это время многим иссей, включая его самого, были выданы письма о депортации, и он написал множество петиций от имени этих людей, чтобы помиловать их.[26] Он работал переводчиком во время слушаний от имени примерно 50 перуанцев японского происхождения, интернированных в Кристал-Сити. США хотели депортировать их обратно в Перу, но и Перу не желала их. Фукуда предложил разместить их в своей церкви в Сан-Франциско, пока они не найдут подходящую работу, что решит этот вопрос.[27] После освобождения он снова сосредоточился на росте веры Конко. Фукуда стал натурализованным гражданином США в июне 1955 года.[28] Он написал роман о своей вере под названием «Живи с верой, будучи верующим конко», который был посмертно опубликован в 1958 году.[29]

Петиция президенту Эйзенхауэру

Фукуда по-прежнему был важным и активным членом японского города Сан-Франциско, и он был свидетелем борьбы, которую прошли американцы японского происхождения, чтобы вернуть утраченное имущество, подать заявление или восстановить гражданство и в целом восстановить свою жизнь до войны. 10 февраля 1957 г. он написал петицию президенту Дуайту Д. Эйзенхауэру, в которой описал эти трудности.[30] Он попросил изменить Закон об эвакуации 1948 года, который теоретически вернул все утраченное имущество американцам японского происхождения, но в значительной степени провалился.[30] Он потребовал компенсации за несправедливо убитых в лагерях, которую правительство продолжало скрывать. Он рассказал о личных переживаниях, например о потере своего четвертого сына Йоширо, который умер в 1946 году в Хрустальном городе после битвы с заболеванием почек.[30] Фукуда считал, что с медицинской помощью, доступной за пределами лагерей, Йоширо можно было спасти.

Фукуда так и не получил ответа от президента Эйзенхауэра. Правительство Соединенных Штатов не приносило официальных извинений и компенсаций бывшим интернированным до 1988 года, через 31 год после его прошения.[31]

Личная жизнь

У преподобного Фукуда и его жены Шинко было семеро детей. Фукада внезапно скончался от сердечного приступа 6 декабря 1957 года.[6] Ему было 59 лет. Его семья по-прежнему связана с церковью Конко.

Рекомендации

  1. ^ "Шесть лет интернирования Иссея: его борьба за справедливость". Откройте для себя Nikkei. Получено 2017-12-03.
  2. ^ Джарбо Рассел, янв (2015). Поезд в Хрустальный город. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Скрибнер. стр.153. ISBN 978-1-4516-9366-9.
  3. ^ Фукуда, Йошиаки (1990). Мои шесть лет интернирования: борьба Иссея за справедливость. Конко Церковь Сан-Франциско. п. 121.
  4. ^ "Калифорния, Отчет о похоронном бюро района Сан-Франциско, 1895-1985, епископ Йошиаки Фукуда". Ancestry.com. Получено 2020-08-28.
  5. ^ а б Фукуда, Йошиаки (1990). Мои шесть лет интернирования: борьба Иссея за справедливость. Конко Церковь Сан-Франциско. п. 1.
  6. ^ а б Фукубаяси, Масаюки. Замечательный товарищ, принявший благословения Ками. п. 80.
  7. ^ Джарбо Рассел, янв (2015). Поезд в Хрустальный город. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Скрибнер. стр.159. ISBN 978-1-4516-9366-9.
  8. ^ Фукуда, Йошиаки (1990). Мои шесть лет интернирования: борьба Иссея за справедливость. Конко Церковь Сан-Франциско. п. 107.
  9. ^ Фукуда, Йошиаки (1990). Мои шесть лет интернирования: борьба Иссея за справедливость. Конко Церковь Сан-Франциско. п. 9.
  10. ^ Фукуда, Йошиаки (1990). Мои шесть лет интернирования: борьба Иссея за справедливость. Конко Церковь Сан-Франциско. п. 9-10.
  11. ^ Фукуда, Йошиаки (1990). Мои шесть лет интернирования: борьба Иссея за справедливость. Конко Церковь Сан-Франциско. п. 12.
  12. ^ Фукуда, Йошиаки (1990). Мои шесть лет интернирования: борьба Иссея за справедливость. Конко Церковь Сан-Франциско. п. 13.
  13. ^ Фукуда, Йошиаки (1990). Мои шесть лет интернирования: борьба Иссея за справедливость. Конко Церковь Сан-Франциско. п. 14.
  14. ^ а б Джарбо Рассел, янв (2015). Поезд в Хрустальный город. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Скрибнер. п. 154. ISBN 978-1-4516-9366-9.
  15. ^ а б c Фукуда, Йошиаки (1990). Мои шесть лет интернирования: борьба Иссея за справедливость. Конко Церковь Сан-Франциско. п. 43.
  16. ^ Фукуда, Йошиаки (1990). Мои шесть лет интернирования: борьба Иссея за справедливость. Конко Церковь Сан-Франциско. п. 49-50
  17. ^ Осаки, Пол (весна 2017 г.). "Путешествие в Танфоран" (PDF). Японский культурный и общественный центр Северной Калифорнии. 52: 6.
  18. ^ а б c Джарбо Рассел, янв (2015). Поезд в Хрустальный город. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Скрибнер. п. 163. ISBN 978-1-4516-9366-9.
  19. ^ Фукуда, Йошиаки (1990). Мои шесть лет интернирования: борьба Иссея за справедливость. Конко Церковь Сан-Франциско. п. xi.
  20. ^ Фукуда, Йошиаки (1990). Мои шесть лет интернирования: борьба Иссея за справедливость. Конко Церковь Сан-Франциско. п. 53.
  21. ^ Фукуда, Йошиаки (1990). Мои шесть лет интернирования: борьба Иссея за справедливость. Конко Церковь Сан-Франциско. п. 15.
  22. ^ Джарбо Рассел, янв (2015). Поезд в Хрустальный город. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Скрибнер. п. 164. ISBN 978-1-4516-9366-9.
  23. ^ Джарбо Рассел, янв (2015). Поезд в Хрустальный город. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Скрибнер. п. 156-157. ISBN 978-1-4516-9366-9.
  24. ^ Фукуда, Йошиаки (1990). Мои шесть лет интернирования: борьба Иссея за справедливость. Конко Церковь Сан-Франциско. п. 23.
  25. ^ Джарбо Рассел, янв (2015). Поезд в Хрустальный город. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Скрибнер. п. 309. ISBN 978-1-4516-9366-9.
  26. ^ Джарбо Рассел, янв (2015). Поезд в Хрустальный город. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Скрибнер. п. 306. ISBN 978-1-4516-9366-9.
  27. ^ Фукуда, Йошиаки (1990). Мои шесть лет интернирования: борьба Иссея за справедливость. Конко Церковь Сан-Франциско. п. 67.
  28. ^ "Калифорния, Федеральные отчеты о натурализации, 1843–1999, Ёсиаки Фукуда". Ancestry.com. Получено 2020-08-28.
  29. ^ "Церковь Конко-Кё Сан-Франциско". www.californiajapantowns.org. Получено 2017-12-04.
  30. ^ а б c Фукуда, Йошиаки (1990). Мои шесть лет интернирования: борьба Иссея за справедливость. Конко Церковь Сан-Франциско. п. 31-74
  31. ^ "Безымянный документ". www.dartmouth.edu. Получено 2017-12-04.