WikiDer > Йольский козел
В Йольский козел это Скандинавский и Северная Европа Йоль и Рождество символ и традиция. Его происхождение может быть Германский язычник и существовал во многих вариантах на протяжении скандинавской истории. Современные изображения йольского козла обычно сделаны из соломы.[1]
История
Истоки Святочного козла восходят к древним языческим праздникам. В то время как популярная теория гласит, что празднование козла связано с поклонением норвежскому богу. Тор, который ехал по небу в колеснице, запряженной двумя козлами, Таннгриснир и Таннгнйостр, это восходит к общеиндоевропейским верованиям. Последний сноп зерна, собранный при уборке урожая, приписывался магическим свойствам духа урожая и сохранялся для празднования Йоля, называемого, среди прочего, Йольским козлом (Julbocken).[2]
Это связано с древними протославянскими верованиями, где Коляда Праздник (Йоль) чествует бога плодородного солнца и урожая. Этот бог, Дэвак (также известный как Дазбог или Дажбог), была представлена белая коза,[3] следовательно, на праздниках Коляды всегда был человек, одетый как козел, часто требующий подношений в виде подарков.[4] Фигура козла размером с человека известна из воспоминаний XI века. Детские болезни, где его вел человек в костюме Святого Николая, символизирующий его контроль над Дьявол.[2]
Другие традиции, возможно, связаны со снопом кукурузы, называемым Йольским козлом. В Швеции люди относились к Святочному козлу как к невидимому духу, который появлялся незадолго до Рождества, чтобы убедиться, что подготовка к Святочному празднику была проведена правильно.[2] Предметы, сделанные из соломы или грубо обтесанной древесины, также можно было назвать Святочным козлом, а в старом скандинавском обществе популярной рождественской шуткой было поместить этого Святочного козла в соседний дом, чтобы они не заметили; Семья, которая успешно разыграла, должна была избавиться от него точно так же.
Функции йольского козла менялись на протяжении веков. По скандинавскому обычаю, похожему на английскую традицию парусный спорт, проводимых либо на Рождество, либо на Богоявлениемолодые люди в костюмах ходили между домами, распевая песни, разыгрывая пьесы и шалости. Эта традиция известна с 17 века и до сих пор сохраняется в некоторых регионах. В группу рождественских персонажей часто входила Святочная коза, шумное, а иногда и страшное существо, требующее подарков.[2][5][6]
В течение 19 века роль Святочного козла по всей Скандинавии сместилась в сторону дарителя рождественских подарков, когда один из мужчин в семье переоделся Святочным козлом.[7] В этом может быть отношение к Санта Клаус и происхождение Святочного козла в средневековых празднованиях Святого Николая.[2] Затем козел был заменен на Jultomte (Дед Мороз/Санта Клаус) или же Жюленис во второй половине XIX - начале XX века, хотя его до сих пор называют Йоулупукки (Йольский козел) в Финляндии, и традиция козла размером с человека исчезла.
Современная Святочная коза
Святочный козел в северных странах сегодня больше всего известен как Рождественское украшение. Эта современная версия фигурки рождественского козла представляет собой декоративную козочку, сделанную из соломы и перевязанную красными лентами, популярное рождественское украшение, которое часто можно найти под или на Рождественская елка. Крупные версии этого орнамента часто устанавливают в городах во время Рождества - традиция началась с Евле коза в 1960-е гг.
Джулебуккинг
Джулебуккинг это скандинавская рождественская традиция.[8] Между Рождеством и Новый год, люди в масках и костюмах (Джулебуккерс) идти от двери к двери, где соседи их получение пытается определить, кто находится под маской. В одной из версий Julebukking люди ходят от двери к двери, распевая рождественские песни. После того, как они спели, их обычно награждают конфетами. Другая традиция требует, чтобы хотя бы один человек из посещаемой семьи присоединился к группе Джулебуккеров и перешел в следующую семью.[9]
В некоторых аспектах этот обычай напоминал современную традицию Хэллоуин кошелек или жизнь.[10][11] Жюлебуккеры часто маскируют свои голоса и язык тела, чтобы маскарад. Принято предлагать людям праздничные угощения и что-нибудь выпить. Как только личности становятся известны и еда съедена, Джулебуккеры отправляются в следующий дом.[12]
Популярная культура
Рождественский козел упоминается во многих старых рождественских песнях, относящихся к концу 19-го и началу 20-го века, когда традиция Санта-Клауса еще не была полностью укоренилась в Швеции. Среди песен есть Julbocken, Юлпольска и Raska fötter springa tripp, tripp, tripp.
Смотрите также
Изображения
Julbocken к Джон Бауэр (1912)
Рекомендации
- ^ Ср. Россель и Эльбрёнд-Бек (1996: xiv).
- ^ а б c d е Шагер, Карин. Юлбокен и народ и музыка (Йольский козел в фольклоре и рождественских традициях), Rabén & Sjögren, 1989.
- ^ Кропей, Моника. Сверхъестественные существа из словенских мифов и сказок, Научно-исследовательский центр Словенской академии наук и искусств, 2012.
- ^ Згута, Рассел. «Русские менестрели», издательство Пенсильванского университета, 1978.
- ^ Музей истории северных стран - Julbocksmask (Маска Йольского козла) В архиве 6 июня 2008 г. Wayback Machine
- ^ Att gå med stjärnan (Идти со звездой) (Музей истории северных стран)
- ^ Ср. Рид (1914: 71).
- ^ Джулебукк (Словарь американского регионального английского) Проверено 14 ноября 2012 г.
- ^ Июл (Магазин норске лексикон) Проверено 14 ноября 2012 г.
- ^ Джулебуккинг или рождественское дурачение Дата обращения 5 августа 2013.
- ^ Примечания к музею округа Вернон: Жюлебук: традиция в норвежских общинах Дата обращения 5 августа 2013.
- ^ Джулебукк (Джулелекер) В архиве 2010-12-08 в Wayback Machine Проверено 14 ноября 2013 г.
Другие источники
- Рид, Артур (1919) Финляндия и финны (Додд, Мид и компания)
- Россель, Свен Х .; Эльбрёнд-Бек, Бо (1996) Рождество в Скандинавии. (Линкольн: Университет Небраски Press) ISBN 0-8032-3907-6
- Берг, Кнут Андерс (1993) Julen i norsk og utenlandsk tradisjon (Осло: Гильдендал) ISBN 8205217688
внешняя ссылка
- Gävlebocken
- СМИ, связанные с Йольская коза в Wikimedia Commons