WikiDer > Зайнал Абидин из Тернате

Zainal Abidin of Ternate
Зайнал Абидин
Султан Тернате
Царствовать1486–1500
ПреемникБаян Сирруллах
ОтецМархум Тернате
РелигияСуннитский ислам

Зайнал Абидин (родившийся Тидор Вонге или Гапи Бута) был восемнадцатым (или девятнадцатым) правителем Тернатское королевство в Малуку в наши дни Индонезия. Его жизнь описана только в источниках, датируемых 16 веком или позже.[1] Согласно этим источникам, он был первым правителем Тернате, использовавшим титул Султан скорее, чем Колано, или король, и принял ряд изменений в правительстве на основе Исламское право, технически превращая Тернате в исламское королевство.

Тидор Вонге и мусульманская принцесса Явана

Безусловно, самый старый отчет представлен в португальском тексте с. 1544, г. Трактат о Молуккских островах. В нем говорится, что ислам пришел в Малуку примерно 80-90 лет назад, принесенный малайский, Яванский и другие торговцы. Вместе с ними прибыла яванская мусульманка высокого происхождения, которая впоследствии вышла замуж за короля Терната Тидора Вонге. Затем царь обратился ради нее. Вариант версии, представленной в том же тексте, гласит, что Тидор Вонге, недавно принявший ислам, отправился в Малакка и Ява узнать о чужих краях и утвердиться в его судьбе. На обратном пути он женился на яванской принцессе, влияние которой проложило путь для новой религии. После его смерти Тидоре Вонги наследовал его сын Абу Лаис (Баян Сирруллах).[2]

Королевская мечеть Гаммаламо в Тернате, каким он появился в конце 16 века.

Версии Валентийна и Риджали

По более проработанной версии Франсуа Валентийн (1724) будущий султан был сыном Колано Мархум, восемнадцатый король Ternate.[3] В других хрониках говорится, что его отцом был семнадцатый правитель Гапи Багуна II (Нголо-ма-Кая), а его матерью была дама из Сула острова. Валентийн указывает, что Мархум был первым зарегистрированным обращенным в ислам и как таковой предоставил молодому принцу исламское образование.[4] При правлении Мархума первые догматы ислама проповедовали купец-священнослужитель из Ява по имени Дато Маулана Хусейн, который ошеломил еще неграмотных тернатанцев своими навыками чтения.[5] Некоторые традиции, в том числе древнейшая летопись Хикаят Танах Хиту Риджали (до 1657 г.), тем не менее, считают, что Зайнал Абидин первым обратился в новую религию.[6] Риджали рассказывает, что принц и миссионер из Самудра Пасай в Суматра, Махадум по имени, отправился в Малуку через Малакка и Java, успешно преобразовав правителей Jailolo, Tidore и Ternate по очереди. Махадум остался в Тернате и умер там, его сын женился на дочери Зайнала Абидина.[7] Валентийн описывает годы правления Зайнала Абидина как 1486-1500, хотя неясно, на чем это основано.[8]

Исламизация тернатов

Тернате было одним из четырех традиционных королевств в Северный Малуку, остальные Tidore, Bacan и Jailolo. Из них Ternate выступил как более сильный компонент на раннем этапе, хотя другие сильно оспаривали его. По словам Валентийна, как только он был назначен правителем, Зайналу Абидину пришлось столкнуться с агрессией со стороны могущественного королевства Джайло, которое базировалось в Хальмахера и в союзе с Тидором. В конце концов, в 1488 году враждующие стороны заключили мир, предоставив правителю возможность направить Тернате на путь упорядоченного исламского правления.[9] Многие яванские торговцы-мусульмане часто посещали Тернате в то время и побуждали короля узнать больше о новом кредо. В c. 1495 г. он путешествовал со своим товарищем Хусейном, чтобы изучать ислам в Гири (Гресик) на северном побережье Явы, где Сунан Гири сохранил хорошо известный медресе.[10] Находясь там, он получил известность как Султан Буалава, или Султан Гвоздики.[11] Он пользовался большим уважением, был известен как отважный воин и набожный ученый, и у него сложились дружеские отношения, которые переросли в прочные союзы. Одна история, рассказанная о его пребывании там, состоит в том, что он противостоял сумасшедшему убийце в ярости, в то время как другие бежали, обезглавив его одним ударом.[12]

Согласно Хикаят Танах Хиту, Зайнал Абидин остановился в Бима в Сумбава на обратном пути в Малуку. У него и его команды возникли проблемы с местным королем, и произошла битва, в которой биманец ранил Зайнала Абидина своим копьем. Телохранители правителя вернули его на корабль, хотя он и скончался на борту. Счет Франсуа Валентийна, напротив, утверждает, что он выжил в битве и вернулся к Тернате.[13] По возвращении сменил королевский титул Колано с Султан, и, возможно, именно сейчас он принял исламское имя Зайнал Абидин.[14] Он вернул мубалий с Явы по имени Тухубахануи для распространения исламской веры и создал Bobato (староста) для оказания помощи во всех вопросах, касающихся верховенства исламского права на всей территории Султаната.[15] Предпосылкой к этой трансформации является межрегиональная сеть, которая развивалась в 15 веке благодаря прибыльной торговле гвоздика и экзотические лесные товары. Эта торговля привлекала индийских, яванских и малайских торговцев, которые часто были мусульманами. Европейские источники датируют появление ислама примерно 1460-ми или 1460-ми годами.[16] Однако еще далеко в XVI веке европейские обозреватели отмечали, что ислам в основном ограничен высшей элитой. Широкое распространение ислама в Малуку пришло позже, после 1570 года.[17]

Расширение политического влияния

Правление Зайнала Абидина совпало с возвышением благородных домов Томаиту и Томагола, которые сыграли важную роль в распространении политического влияния Тернате. Члены Томаиту отправились в Сула острова где они действовали как субправители с титулом Кимелаха. Томагола со своей стороны поселились в Остров Буру и позже установили свой авторитет в Амбон Квартал, располагающийся на внутреннем побережье г. Ceram.[18] Эти миграции имели длительное влияние. Пакт о дружбе, заключенный султаном с Пати Пути (или Пати Тубан), одним из мелких правителей Амбона, также способствовал притязаниям Тернате на южные части Малуку: Буру, Серам, Амбон, Аренда и Острова Банда.[19] Хроника XIX века утверждает, что Зайнал Абидин, когда вернулся с Явы, покорил половину Сулавеси.[20] Эти области, однако, задокументированы как вассалы Тернатана только во второй половине 16 века.[21]

Семья

У Зайнала Абидина было две жены, яванская аристократка и дама из Soa Марсаоли и несколько детей,[22], включая:

  • Кайсил Лелиату, г. 1521
  • Кулиба, д. после 1512 г.
  • Вайдуа, д. после 1545 г.
  • Боки Джаманула, который женился на Сяку, сыне проповедника Махадума
  • Дарвис (Тарувес), г. 1530 г., иногда упоминается как сын, но, скорее всего, был сыном Кайцила Лелиату.[23]

Кайсил Лелиату стал преемником своего отца в качестве второго султана с титулом Баян Сирруллах. Традиционная дата его вступления на престол - 1500 г.[24]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Кристиан ван Фраассен (1987), Тернате, Молуккен-ан-де-Индонезийский архипелаг. Лейден: Rijksmuseum te Leiden, Vol. I, стр. 1-12.
  2. ^ Хьюберт Джейкобс (1971) Трактат о Молуккских островах (ок. 1544 г.). Рим: Иезуитский исторический институт, стр. 83-5.
  3. ^ Амаль (2016), стр. 238.
  4. ^ Амаль (2002), стр. 128.
  5. ^ Франсуа Валентийн (1724 г.) Oud en nieuw Oost-Indien, Vol. I. Амстердам: Ондер де Линден, стр. 140.[1]
  6. ^ Кристиан ван Фраассен (1987), Vol. II, стр. 6.
  7. ^ Кристиан ван Фраассен (1987), Vol. II, стр. 5.
  8. ^ Кристиан ван Фраассен (1987), Vol. II, стр. 10.
  9. ^ Ханна и Алви (1996); Франсуа Валентийн (1724 г.), стр. 141.[2]
  10. ^ Соеджоно (2008), стр. 194; Франсуа Валентийн (1724 г.), стр. 143.[3].
  11. ^ Амаль (2016), стр. 64.
  12. ^ Амаль (2016), стр. 65.
  13. ^ Ханс Хэгердал (2017), История Сумбавы Хельда. Амстердам: Издательство Амстердамского университета, стр. 34.[4]
  14. ^ Путухена (2007), стр. 101.
  15. ^ Офис исламской информационной службы (1980), стр. 28.
  16. ^ Кристиан ван Фраассен (1987), Vol. I, стр. 32.
  17. ^ Леонард Андайя (1993) Мир Малуку. Гонолулу: Издательство Гавайского университета, стр. 57, 134.
  18. ^ Франсуа Валентийн (1724 г.), стр. 142.[5]
  19. ^ Абдурачман (2008), стр. 188.
  20. ^ Найда (1878) "Geschiedenis van Ternate", Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde 4: II, стр. 443.
  21. ^ П.А. Тиле (1877-1887) "De Europëers in den Maleischen Archipel", Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde, 25-35, Часть V: 1, с. 161-2.
  22. ^ Кристиан ван Фраассен (1987), Vol. II, стр. 5, 15.
  23. ^ Антонио Пигафетта (1906) Путешествие Магеллана вокруг света, Vol. II. Кливленд: Компания Артура Х. Кларка, стр. 99.[6]
  24. ^ Амаль (2002), стр. 130.

Библиография

  • Абдурачман, Парамита Рахайу (2008). Bunga angin Portugis di Nusantara: jejak-jejak kebudayaan Portugis di Indonesia (на индонезийском). Джаката: Яясан Обор Индонезия. ISBN 978-9-79799-235-4.
  • Амаль, М. Аднан (2002). Малуку Утара, Perjalanan Sejarah 1250 - 1800 Том 1 (на индонезийском). Тернате: Universitas Khairun Ternate.
  • Амаль, М. Аднан (2016). Кепулауан Ремпа-ремпа: Перджаланан Седжарах Малуку Утара 1250-1950 (на индонезийском). Джакарта: Kepustakaan Populer Gramedia. ISBN 978-6-02424-166-7.
  • Ханна, Уиллард Андерсон; Альви, Дес (1996). Тернате дан Тидоре, Маса Лалу Пенух Геджолак (на индонезийском). Джакарта: Пустака Синар Харапан. ISBN 978-9-79416-310-8.
  • Управление исламской информационной службы (1980 г.). Развитие ислама в Индонезии. Джаката: Управление исламской информационной службы Министерства по делам религий Республики Индонезия.
  • Путухена, М. Шале (2007). Historiografi haji Indonesia (на индонезийском). Джокьякарта: PT LKiS Pelangi Aksara. ISBN 978-9-79255-264-5.
  • Soejono, R.P .; Лейрисса, Ричард З. (2008). Sejarah nasional Indonesia: Zaman pertumbuhan dan perkembangan kerajaan-kerajaan Islam di Indonesia (на индонезийском). Джаката: PT Балаи Пустака. ISBN 978-9-79407-409-1.


Зайнал Абидин из Тернате
Предшествует
Новое творение		 Султан Тернате
1485–1500		Преемник
Баян Сирруллах