WikiDer > Чжао Минчэн - Википедия

Чжао Минчэн (Китайский: 赵明诚; пиньинь: Чжао Минчэн, любезное имя Дефо (德 甫) или Défù (德 父) (1081–1129) был китайцем эпиграф, поэт и политический деятель Династия Сун, муж известного поэта Ли Цинчжао. Его 30-томный magnum opus Джин Ши Лу (金石 錄) долгое время считалась важной работой в развитии китайского языка. эпиграфия с момента его публикации.

биография

Чжао Минчэн родился в Чжучэн, Шаньдун в зажиточной семье ученого-чиновника. Он был третьим сыном государственного служащего Чжао Тинчжи (趙 挺 之), занимавший пост премьер-министра (尚書 右仆射) во время правления Сон Хуэйцзун. Чжао провел большую часть своей юности в столице Бяньцзин (современный день Кайфэн), где он вошел в королевский Академия Тайсюэ изучать классику. В 1101 году он встретил тогда 18-летнего Ли Цинчжао, и они быстро полюбили друг друга. Их брак был воспринят литераторами. Пара разделяла большой интерес к коллекция произведений искусства и эпиграфика и обещал собрать как можно больше древностей для будущих исследований.^[1]

Чжао Минчэн начал свою карьеру на государственной службе в 1103 году, но быстро оказался вовлеченным в имперскую придворную борьбу за власть между своим отцом и печально известным политиком. Цай Цзин. В 1107 году он был арестован и предстал перед судом своими политическими соперниками, но вскоре его дело было закрыто за отсутствием улик. После этого эпизода он вернулся в свой родной город Чжучэн и начал заниматься систематическим изучением древностей.

Чжао взял на себя ряд должностей в местных органах власти в различных областях. После Jingkang инцидент из Войны Цзинь-Сун, обеспокоенный приближением Чжурчжэнь армии пара была вынуждена бежать на юг и оставить большую часть своих коллекций и исследовательских записей в Чжучэн. Они начали свое путешествие на юг с 15 тележками своих самых дорогих вещей и книг. Большая часть коллекции была потеряна во время хаотичного плавания. Позже пара узнала, что их коллекция в Чжучэне была сожжена захватчиками, что стало разрушительным ударом для Чжао и Ли.

Чжао был назначен в конце 1128 г. магистратом Хучжоу и решил сначала пойти один, оставив Ли заботиться об их уцелевшей коллекции. На вопрос Ли о том, как поступить с их коллекцией в случае нового нападения чжурчжэней, Чжао сказал ей «выбросить мебель, затем одежду, затем книги и свитки, затем антиквариат» и «взять с собой самые ценные предметы», чтобы «вы могут жить или умереть с ними вместе ". Он был заражен дизентерия по дороге в Хучжоу и был вынужден остановиться в Ханчжоу гостиница. Когда Ли нашел его, он собирался умереть. 3 сентября 1129 г. Чжао попросил кисть для письма сочинить свое последнее стихотворение и впоследствии умер.^[2]

Эпиграфические исследования

Чжао Минчэн был очарован древним искусством и артефактами в первые годы своей жизни, частично под влиянием академических интересов ведущих ученых, таких как Оуян Сю. Благодаря своему семейному происхождению Чжао смог посетить антикварные коллекции известных интеллектуалов того времени. Во время пребывания в Кайфэне Чжао часто приходилось продавать свои личные вещи, чтобы поддержать собственную коллекцию. После освобождения из тюрьмы Чжао вернулся в Чжучэн. Чжао полностью посвятил себя коллекционированию произведений искусства. Он начал сочинять Джин Ши Лу с помощью его интеллектуальной жены Ли Цинчжао. По ее словам, пара должна была жить простой жизнью, чтобы поддерживать свое интеллектуальное предприятие.^[3]

Самым важным научным достижением Чжао было Джин Ши Лу, в котором он записал подробности почти 2000 античных надписей с тщательным анализом их истории. С момента публикации книга была высоко оценена литераторами как важное произведение. Интеллектуальный лидер Династия Сун Чжу Си похвалил книгу за «хорошо организованную структуру, точный анализ и впечатляющую библиографию» и высоко оценил стилистическую прозу.^[4]

Чжао ценил археологические свидетельства над текстовыми свидетельствами. Он подчеркнул важность использования древних надписей для исправления несоответствий и ошибок в более поздних текстах, где обсуждаются детали древней истории, такие как даты, географическое положение исторических событий, родословные и официальные названия. Он поставил под сомнение достоверность исторических сочинений, поскольку они были составлены после фактического события. Он заявил, что «... надписи на камне и бронзе сделаны в то время, когда произошли события, и им можно безоговорочно доверять, и, таким образом, могут быть обнаружены расхождения». ^[5] Историк Р. Рудольф утверждает, что стремление Чжао обращаться к современным источникам для точного датирования аналогично озабоченности немецкого историка. Леопольд фон Ранке (1795–1886).^[6]

Чжао применил в своем исследовании критическую методологию. Он внимательно изучил эпиграфистику своего времени и исправил многие ошибки и текстовые ошибки в полученных текстах (текстах, передаваемых из поколения в поколение). Его Джин Ши Лу также сохранились многие важные исторические записи.

Чжао, однако, умер до публикации Цзинь Ши Лу. Его жена Ли Цинчжао вычитала и отредактировала его сохранившиеся рукописи и закончила книгу, которая, наконец, была опубликована в 1132 году. Ли Цинчжао написал эссе, в котором вспоминал усилия пары в создании Джин Ши Лу, который был издан вместе с книгой. Эссе (金石 錄 後 序) наиболее известен своими ностальгическими воспоминаниями о жизненной борьбе пар с сильным пафосом.

Примечания

Рекомендации

• Ли, Цинчжао (1132 г.), 金石 錄 後 序
• Рудольф, Р. К. (1963), «Предварительные заметки о санской археологии», Журнал азиатских исследований, 22 (2): 169–177, Дои:10.2307/2050010, JSTOR 2050010