WikiDer > Щепан Мали

Щепан Мали
Щепан Мали, изображенный на Стефано Заннович1784 год биография его жизни
Царь из Черногория
Царствовать	Февраль 1768 г.[1] - 22 сентября 1773 г.
Предшественник	Сава и Василий Петрович (Князья-епископы)
Преемник	Сава Петрович (Князь-епископ)
Родившийся	c. 1739[2] Далмация (?)[3]
Умер	22 сентября 1773 г. (в возрасте c. 34) Цетинье
Религия	Сербский православный

Щепан Мали, переводится как Стивен Маленький,^[4] Стефан Малый^[5] или же Стефан Скромный,^[4] (c. 1739 - 22 сентября 1773 г.) был первым и единственным »царь" из Черногория, управляя страной как абсолютный монарх с 1768 г. до самой смерти. Неизвестное происхождение Шчепан стал правителем Черногории благодаря слухам, что он на самом деле был свергнутым российским императором. Петр III, который умер за несколько лет до того, как Щепан всплыл в Балканы.

Щепан прибыл в Черногорию осенью 1766 года. Было ли Шчепан его настоящим именем, неизвестно, как и причина этого эпитета. Мали. Кто пустил слух, что Щепан был Петром и почему, неясно. Сам Щепан никогда официально не называл себя Петром, но и не отрицал этого. В течение 1767 года он давал расплывчатые намеки на то, что он умерший император, и со временем большая часть Черногории убедилась в его предполагаемой личности. Хотя законный правитель Черногории, князь-епископ Сава, который встретил настоящего Петра и получил известие от российского посла в Константинополь что Петр мертв, пытались разоблачить Щепана, большинство черногорцев продолжали верить слухам. В 1767 году Шчепан был провозглашен правителем страны, а в феврале 1768 года Сава был отстранен и заключен в свой монастырь. Впоследствии Щепан принял на себя полномочия абсолютного монарха.

Правление Щепана оказалось на удивление успешным. Ему удалось впервые в истории страны объединить враждующие кланы Черногории. Социальные, административные и религиозные реформы заложили основу для превращения Черногории в настоящее государство. Внезапное появление на Балканах «русского императора» вызвало обеспокоенность в Европе. Многие задавались вопросом, кто такой Шчепан, почему он выдавал себя за Петра и каковы его намерения. Османы опасались развития событий, но потерпели неудачу в попытке вторжения в Черногорию в 1768 году. Жена и преемник Петра, Екатерина Великая, был далек от энтузиазма и предпринимал многочисленные неудачные попытки положить конец правлению Шчепана. Российская делегация, наконец, прибыла в Черногорию в 1769 году, разоблачила Щепана как мошенника и ненадолго заключила его в тюрьму, но освободила его и вернула к власти, когда осознала, что он самый компетентный из потенциальных правителей Черногории. Хотя черногорцы были разочарованы открытием, что Шчепан не Петр, тем не менее, они приветствовали его дальнейшее правление, поскольку теперь его поддерживала Россия, и было мало других хороших вариантов. В 1771 году Шчепан был ранен в результате взрыва фугаса. С этого момента и до конца его жизни его возили в седан кресло. В течение последних нескольких лет своего правления Шчепан провел многочисленные реформы, создав суд глав черногорских кланов для отправления правосудия, представив смертный приговор и укрепление центрального правительства. Он правил до тех пор, пока не был убит одним из его слуг, подкупленным османами, в сентябре 1773 года.

Наследие Щепана сохранилось в культурной памяти современной Черногории и близлежащих стран. Его вспоминают, как это ни парадоксально, как идеального правителя и мошенника. О нем написано несколько рассказов и биографий, а также две театральные пьесы и два художественных фильма. Фильм Лаженский автомобиль [ш] («Фальшивый царь»), выпущенный в 1955 году и основанный на жизни Щепана, стал первым в истории черногорским художественным фильмом.

Фон

1761 портрет Петр III России

Петр III России кратко управлял Российская империя между 5 января и 9 июля 1762 года и умер вскоре после отречения, вероятно, убит в результате заговора, организованного его женой и преемником Екатерина Великая.^[6] В течение многих лет в России и других странах ходили слухи о том, что Царь не был мертв и что он сбежал в изгнание. Эти слухи привели к тому, что многие люди стали называть себя Петром III, например, атаман Емельян Пугачев, возглавивший злосчастный бунт в середине 1770-х стремился свергнуть Екатерину и захватить власть.^[6]

В это время Князь-епископство Черногориихотя и независимый, но более или менее подвергался Османская империя. Поскольку у османов было относительно слабое центральное правительство, черногорцы иногда воевали против них.^[6] Как небольшое горное царство, Черногория оставалась одним из немногих более или менее независимых православных христианских регионов на Балканах, а османы оставались постоянной угрозой их дальнейшему существованию.^[7] На Адриатика побережье Черногория также граничила с Республика Венеция, который медленно терял контроль над регионом. Положение Черногории усугублялось частыми междоусобицами и отсутствием власти у правящего князя-епископа, Сава.^[6] Черногорцы мало уважали Саву, который был праздным правителем. Хотя когда-то он правил вместе со своим более уважаемым и компетентным кузеном, Василий, последний умер 10 марта 1766 года, оставив страну более или менее без лидера.^[8] В то время в Черногории не было настоящего государства, и страна была больше похожа на конгломерат автономных и полукочевых кланов, ненадежно объединенных из-за внешней опасности.^[7] Последующий успех Шчепан Мали частично основан на широко распространенной в Черногории вере и надежде на спасителя.^[1]

Настоящая личность Щепана неизвестна, хотя известно, что он не был русским.^[9] Хотя он сам использовал имя Щепан, нет оснований полагать, что это было его настоящее имя. Не исключено, что выбор этого названия был обусловлен его этимологией (Стефанос означает "корона" в Греческий) или что он произошел от практики средневековых сербских правителей (таких как Император Стефан Душан), чтобы обычно использовать имя Стефан в сочетании со своими собственными именами. Эпитет Мали (маленький, маленький или скромный), который использовал сам Щепан, также имеет неясное происхождение.^[10]

Одна недавняя теория, впервые независимо отстаиваемая Растиславом Петровичем (2001) и Душаном Дж. Мартиновичем (2002), состоит в том, что Шчепан был Йован Стефанович Бальевич, первым черногорцем, защищавшим докторская диссертация. Бальевич несколько лет проработал в Венгрии - зарабатывал деньги, в том числе путем подделки паспортов - а позже служил офицером в Императорская Российская Армия. Хотя традиционно считается, что он умер в 1769 году, Петрович и Мартинович представили доказательства того, что Бальевич исчез за несколько лет до 1769 года и отправился в Черногорию.^[11] Даже если бы эта идентификация была подтверждена, это не решило бы полностью загадку, поскольку неясно, почему Бальевич уехал в Черногорию.^[12]

Поднимитесь к власти

Примерная политическая карта Балканы c. 1750 г., Черногория (маленькая страна, отмеченная зеленым цветом в центре карты) была окружена Османская империя на восток и Республика Венеция на запад

Самая ранняя запись о Щепане - это его прибытие в деревню Мэн осенью 1766 г.^[13][1] Мэн, расположенный на территории современной Черногории, в то время находился под контролем венецианцев. В штате Мэн Шчепан работал врачом и, похоже, был популярен среди местных жителей. Группа видных граждан, среди которых были монахи, вскоре выразила поддержку Щепану и распространила слух, что это был Петр III, который, по их утверждениям, уехал в изгнание.^[1] Как возник этот слух, кто именно стоял за ним и почему он был создан, неясно.^[14] К августу 1767 года слух распространился среди черногорцев, хотя сам Щепан официально не называл себя Петром. Вместо этого слух был подкреплен атмосферой таинственности, окружающей Щепана, и несколькими двусмысленными заявлениями, которые он сделал окружающим.^[9]

Рассказывают, что в церкви во время молитв за российскую императорскую семью Шчепан прослезился и повернулся лицом к стене в горе при упоминании сына Петра. Павел. В какой-то момент Шчепан заплакал, увидев портрет Петра в православном монастыре штата Мэн.^[9] Многие из его сторонников позже скажут, что видели явное сходство между портретом и Шчепаном. Видные черногорцы, побывавшие в России, также подкрепили эту идею, поклявшись, что Шчепан - не кто иной, как Петр.^[10] Отчаяние из-за отсутствия руководства и фанатичное восхищение Россией среди многих черногорцев привело к тому, что Щепан стал все более заметной фигурой.^[8]

По мере распространения этих слухов Шчепан обратился к народу Черногории с воззванием, в котором призвал его прекратить междоусобные распри, придерживаться своих православных христианских идеалов, подготовиться к войне против внешних врагов и ожидать щедрых наград. Он отказался подтвердить или опровергнуть, был ли он Петром, и подписал документы с «Шчепан Мали, самым маленьким на Земле и добрым к добру».^[10] В ответ на воззвание собрание черногорских вождей и лордов собралось в Цетинье, Столица Черногории, 3 октября 1767 года, и согласился прекратить все распри между кланами Черногории, но только до 23 апреля следующего года (День Святого Георгия). Шчепан счел это перемирие неприемлемым и разорвал послание, отправленное собранием знати, поставил на нем печать и потребовал, чтобы они вместо этого поклялись поддерживать мир между собой на вечные времена. Королевское недовольство Щепана еще больше убедило жителей Черногории в том, что он Петр.^[10] Волнение среди черногорцев было настолько ощутимым, что князь-епископ Сава изначально был убежден в утверждениях Шчепана,^[1] несмотря на то, что однажды встретил настоящего Питера.^[5]

17 октября вожди и лорды Черногории снова собрались на равнинах за пределами Цетине. Монах зачитал приказы Шчепана толпе из примерно 400 дворян и солдат, после чего они согласились поддерживать вечный мир.^[7] Большинство черногорцев теперь полагали, что Шчепан был Петром, и вожди их кланов отправились в Мэн, хотя он все еще находился на венецианской территории, и воздавали ему должное. 2 ноября черногорцы издали хартию, в которой Шчепан официально признавался Петром.^[7]

В начале февраля 1768 г.^[7] Князь-епископ Сава получил известие от российского посла в Константинополь что Щепан был самозванцем.^[1] Вооруженный письмом, Сава попытался убедить людей в истине, но черногорцы предпочли обнадеживающие слухи более печальной реальности. Савва был лишен своего имущества и светской власти и заключен в собственном монастыре.^[7] Щепан также в отместку разграбил имущество князя-епископа.^[1]

Щепан был фактически провозглашен правителем Черногории в 1767 году.^[15] С оттесненным князем-епископом,^[5] Щепан утвердился в качестве абсолютного правителя Черногории в феврале 1768 года.^[1] став первым и единственным «царем» страны.^[13] В апреле он переехал на черногорскую территорию и стал там жить постоянно.^[1] Единственным фактором, придавшим ему авторитет и любовь людей, было широко распространенное мнение, что он был Петром.^[13] Ни разу открыто не подтвердив или не отрицая истинность этого утверждения, Щепану удалось захватить власть в Черногории, объединить народ и свергнуть законного правителя страны - и все это за несколько месяцев.^[14] Вера в то, что Петр III почтил Черногорию своим присутствием, питала надежды на то, что Черногория и Россия скоро объединятся и освободят православных христиан Балкан от османского владычества.^[16]

Правление в Черногории

Знамя Черногории принят во время правления Щепана Мали

Во время недолгого правления Шчепана обычная борьба между черногорскими кланами утихла. Результатом стал уровень мира и единства, которого раньше не было.^[13] Он уважал права местных вождей, которые поддерживали порядок, и провел некоторые социально-политические реформы, в частности разделив религиозную и светскую власть и тем самым подорвав традиционные претензии священства на власть. Известие о прибытии в Черногорию «русского императора» привлекло к стране больше внимания во всей Европе.^[17][15] Во многих местах приход к власти Щепана был причиной серьезной обеспокоенности и политических волнений.^[5][18] В некоторых странах, граничащих с Черногорией, вассалы венецианцев и османов перестали платить дань своим повелителям, что привело к тому, что османы опасались угрозы полномасштабного восстания.^[1] Черногорские солдаты также начали совершать набеги на османскую и венецианскую территорию.^[5] Истинная личность Щепана была предметом обсуждения по всей Европе. Есть многочисленные записи, написанные официальными лицами и дипломатами в Вена, столица Габсбургская монархия, размышляя о том, кем мог бы быть Щепан. Хотя все во всем мире соглашались с тем, что он был самозванцем, никто не знал, каковы его намерения и кому было выгодно его внезапное появление и приход к власти в Черногории.^[1]

Русская реакция

Портрет 1780-х годов Екатерина Великая, Императрица России

Посол России в Константинополе, Алексей Обресков, впервые узнал о Щепане во время разговора с венецианским Байло Константинопольский, Розини, 16 ноября 1767 года, но тогда сочли этот вопрос неважным. 17 ноября, на следующий же день, Обресков получил известие от князя-епископа Саввы, который не был уверен, был ли Щепан Петром III или нет, и опасался гнева Екатерины Великой в ​​любом случае. Сава умолял Обрескова сказать ему, «жив ли Петр III или жив, ибо если он жив, то он воистину в Черногории».^[16] Обресков ответил в тот же день, написав: «Отвечаю, что император всея Руси Петр III скончался 6 июля 1767 г. и был торжественно похоронен со всеми почестями в соборной церкви Александро-Невского монастыря. на стороне его деда, светлой и вечно светлой памяти Императора Петра Великого ».^[16] Раздраженный предположением Саввы о том, что Петр III мог быть живым в Черногории, Обресков добавил: «Я удивлен, что Ваше Высокопреосвященство не было проинформировано об этом до сих пор, и что Вы вместе со своими непросвещенными людьми могли так ошибиться, что верю этому самозванцу и бомжу ".^[19] Посол посоветовал Саве немедленно разоблачить Щепана как мошенника и изгнать его из Черногории, иначе страна может потерять расположение России. Как описано ранее, попытки Савы последовать этому совету закончились только приходом к власти Щепана.^[19]

Обресков доложил о Щепане российскому двору 10 декабря 1767 года. Он умолял императрицу Екатерину сообщить ему, если она получила какие-либо сообщения о наступлении Щепана на османскую землю, и если это произойдет, пошлите ему инструкции, чтобы скрыть такую ​​возможность.^[19] Щепан также решил сам сообщить российскому суду о своем существовании. Он, вероятно, знал о переписке Саввы с Обресковым и, возможно, хотел бы положить конец попыткам князя-епископа его дискредитировать. Поскольку кого-то считали Петром III, посылать эмиссаров в Россию также повышало его престиж.^[19] В декабре 1767 г. и январе 1768 г. к русскому посольству в Вене были отправлены четыре эмиссара. Все эмиссары были задержаны на австрийской границе, и посольство России не получало известий с тех пор до февраля.^[19] когда отчаянные письма от двух из них, Григория Дрекаловича и архимандрита Авакума Милаковича, достигли Вены.^[20] Посол России в Вене князь Дмитрий Голицын, написал Екатерине 20 февраля: «Не довольствуясь своим чудесным откровением собственному непросвещенному и глупому народу, этот черногорский мессия, известный под именем Петр Третий, решил прославить себя во всей вселенной через свое апостолы", заключив, что письма, отправленные ему черногорскими эмиссарами," достойны полного презрения ".^[20]

Сама Екатерина была встревожена новостью. Она немедленно отправила приказ командирам приграничных городов вдоль всей западной границы России, в котором говорилось: «Не исключено, что претендент может послать таких же эмиссаров в Россию, и что, возможно, он сам может испытать соблазн проникнуть в наши границы».^[20] Пограничники в Смоленск, Рига, Reval, Выборг, Киев и Новороссийск было приказано задерживать всех подозрительных путешественников, особенно если эти путешественники были из Черногории. Советник Посольства России в Вене, Джордж Мерк, получил указание немедленно отправиться в Черногорию через Венецию с письмом от Екатерины дворянам Черногории, чтобы доказать, что Петр III мертв.^[20] В письме также содержалась угроза, что, если Щепан не будет разоблачен и свергнут, Россия прекратит субсидирование Черногории и, возможно, вторгнется в страну и разрушит ее. Мерк покинул Вену 2 апреля 1768 года, но венецианцы отказались позволить ему путешествовать по своей территории, опасаясь гнева османов. После длительных переговоров Мерк разрешили проехать в Котор но вскоре обнаружил, что венецианская блокада помешала ему перейти в Черногорию и помешала дворянам Черногории встретиться с ним. Он предпринял попытку перейти в Черногорию через город Рагуза, но Рагуза не пропустил его через городские ворота, и Мерк сдался, вернувшись в Вену в начале августа. Его неудача привела Екатерину в ярость, и он был немедленно уволен с занимаемой должности.^[21]

Еще одна попытка была предпринята путем отправки к черногорцам Авакума Милаковича, одного из собственных эмиссаров Шчепана, которого русские убедили в мошенничестве Шчепана. Узнав о мошенничестве, Милакович по собственному желанию согласился вернуться в Черногорию и раскрыть правду. Хотя русские спрашивали его, Милакович не смог раскрыть истинную личность Шчепана, поскольку не знал этого. Под видом греческого купца Милакович покинул Вену 13 августа 1768 года, но он тоже оказался неспособен преодолеть венецианскую блокаду и узнал, что Черногория находится в состоянии войны с Османской империей. Как и Мерк до него, Милакович вернулся в Вену безуспешно.^[22]

Попытка османского вторжения

От ложного царя оказалось трудно избавиться. Венецианцы безуспешно пытались отравить его еще в 1767 году.^[16] Османы были очень обеспокоены развитием событий в Черногории, полагая, что Шчепан был размещен в Черногории русскими.^[15] Таким образом, в августе 1768 года они подготовились к вторжению в Черногорию, чтобы положить конец его правлению.^[16] Османы собрали армию из 50 000 солдат и вторглись в Черногорию с трех разных направлений.^[15] В то же время черногорское побережье было заблокировано венецианцами, а это означало, что страна была фактически окружена врагами.^[16]

Сам Щепан, похоже, на мгновение сбежал от своих обязанностей из-за перспективы османского вторжения.^[5] Черногорские кланы, объединившиеся благодаря правлению Шчепана, сумели сплотить армию численностью до 10 000 солдат для защиты своей родины. Чудом превзойденные по численности и быстро собранные черногорские силы выиграли начальную битву против османских захватчиков.^[23] Вскоре после этого прошел сильный дождь, который пропитал порох, принесенный османами, ослабив силы вторжения. Кроме того, Россия только что объявила войну Османской империи, которая вынудила османов подписать с черногорцами перемирие.^[5]

Миссия Долгорукова в Черногорию

Портрет 1780-х годов Юрий Владимирович Долгоруков

Екатерина Великая надеялась вдохновить православные народы Балкан, особенно народы Балкан, в рамках российского плана победы над османами. Греки мореот и черногорцы, чтобы восстать против своих османских владык вместе с российскими силами вторжения.^[24] 5 августа 1769 г. Юрий Владимирович Долгоруков был отправлен из Италии Алексей Орлов, одного из самых выдающихся генералов Екатерины, в Черногорию, чтобы разоблачить Шчепан и подготовить черногорцев к прибытию дополнительных русских войск. Долгорукова сопровождали пять офицеров, два унтер-офицера, один слуга и двадцать шесть балканских славян, завербованных в Италии.^[24] После трудного путешествия, постоянно находящегося под наблюдением венецианских информаторов, Долгоруков и его группа через несколько дней прибыли в Черногорию, где они получили от местных жителей помощь и припасы. 13 августа Долгоруков встретился с Щепаном в Монастырь Бурчеле недалеко от Цетинье. Долгоруков также издал письменную прокламацию, призывающую всех черногорцев прислать своих представителей в Цетинье на большую встречу 17 августа.^[24]

Щепан прибыл в монастырь около девяти утра 13 августа в сопровождении кавалерийской гвардии. Российские источники описывают его молодым, около тридцати лет, с бледным и гладким лицом, ярко-черным цветом и зачесанными назад вьющимися волосами, свободно ниспадающими за уши, и среднего роста. Его голос описывается как «тонкий», как женский, и он говорил быстро.^[2] Источникам сразу показалось, что он совсем не похож на русского царя. Они описали его как одетого в «греческом стиле» - он был одет в белую шелковую тунику, на голове красную шапку, которую он никогда не снимал, и носил турецкую трубку. От правого бока до левого плеча Щепан носил цепочку, из которой мешочек с значок подвешенный.^[2]

Щепан и Долгоруков оставались вместе в течение восьми часов, до пяти часов пополудни, что было записано анонимным членом окружения Долгорукова как «непонятный и головокружительный разговор, который, помимо его бессмысленности, не позволял ни к чему прийти».^[2] На следующий день эти двое снова встретились, и хотя Шчепан тогда был явно более скромным и уважительным, чем раньше, российские авторы снова не были уверены, удалось ли чего-нибудь достичь этой встречей. Российское присутствие в Черногории воспламенило местный патриотизм, и вскоре вдоль османской границы вспыхнули небольшие стычки, в которых черногорцы участвовали в набегах. Опасаясь преждевременного восстания, Долгоруков был вынужден выступить с манифестом, осуждающим подобную деятельность.^[2] Одним своим прибытием в страну Долгоруков спровоцировал нестабильную ситуацию, над которой он имел ограниченный контроль.^[25]

15 августа он опередил Цетинье, намереваясь отстранить единственную реальную центральную власть в Черногории, Щепан, от власти. Митинг, созванный Долгоруковым, состоялся за городом 17 августа после богослужения. Примечательно, что отсутствовали две ключевые фигуры: принц-епископ Сава, притворившийся больным, чтобы избежать потенциально опасной ситуации, и Шчепан, который размышлял, как действовать дальше. Щепан пытался дискредитировать русских, утверждая, что они были самозванцами, посланными венецианцами для разделения черногорского народа, но эти попытки потерпели неудачу. В Цетинье русские умоляли черногорцев отказаться от самозванца Шчепана, которого они разоблачили как мошенника, и вместо этого заявить о своей лояльности истинному правителю России Екатерине Великой. Присутствовавшие подняли громкий крик подтверждения, и толпа присягнула на верность России.^[25]

Хотя он считал, что ему это удалось, Долгорукова разбудили в пять утра следующего дня от звука выстрелов.^[25] Шчепан и его конная гвардия прибыли в монастырь, где останавливался Долгоруков недалеко от столицы. Хотя черногорцы увидели, что он разоблачен как самозванец, и официально поклялись в верности Екатерине Великой, они встретили его с радостью и последовали за ним. Шчепан потерял бы доверие черногорского народа, если бы уклонился от встречи. Он решил сыграть героя и вернулся, чтобы утвердить свое правление.^[3] Щепан провел несколько часов за пределами монастыря, рассказывая толпе свою версию своей истории, и хотя Долгоруков неоднократно приказывал черногорской знати схватить его, никто не слушал. Только после того, как Долгоруков приказал своим людям захватить Щепана или убить его, если он будет сопротивляться, черногорцы успокоились. Несмотря на приказ, Щепан прибыл к монастырским воротам не в цепях, а верхом как правитель Черногории.^[3]

Заключение и восстановление

Портрет Сава Петрович, Князь-епископ Черногории 1735–1782 гг.

Щепана немедленно разоружили и вскоре допросили. Долгоруков потребовал, чтобы предполагаемый царь раскрыл свою истинную личность, но Щепан просто ответил, что он «странник и самый маленький из маленьких на Земле».^[3] Недовольный, Долгоруков спросил, что заставило Щепана притвориться Петром III в России. На это Шчепан ответил, что он лично никогда не утверждал, что он Питер. Хотя технически это было правдой, это был далеко не честный ответ.^[3] Долгоруков пригрозил, что, если Щепан не раскроет свое настоящее происхождение и имя, его будут пытать, что побудило Щепана сказать, что он родом из Янина в Греции. Поскольку он не мог говорить по-гречески, было очевидно, что это ложь.^[3] После дальнейших угроз пыток Шчепан заявил, что Далматинец и что его фамилия была Райчевич. Хотя доказательств того, что это было правдой, не было, русские были удовлетворены тем, что Щепан признался в мошенничестве и заковал его в цепи в охраняемой келье в монастыре. Его признание в том, что он не Петр III, было зачитано толпе черногорцев у монастыря.^[3]

Согласно российским источникам, черногорцы были окончательно убеждены и убили бы Шепана, если бы окружение Долгорукова не вмешалось. Заключение Щепана оставило Долгорукова, поскольку он был представителем уважаемой Российской Империи, поскольку де-факто лидер Черногории, роль, к которой он был плохо подготовлен.^[26]

Без руководства Шчепана черногорские кланы вскоре снова начали враждовать друг с другом и совершать набеги на земли друг друга, несмотря на то, что османы проводили угрожающие военные приготовления на границах страны. Приказы Дологуркого сохранять стабильность и ждать дальнейших действий русских не только игнорировались, но и вызывали возмущение.Долгоруков также понимал, что его жизнь в опасности; Османы возложили на его голову приз, который, как он считал, черногорцы могут найти привлекательным, и было несколько венецианских заговоров, чтобы отравить его. В какой-то момент пороховой магазин в его штабе был взорван, что, как он выяснил, было организовано турками в попытке убить его. Поскольку приближалась зима, а о каких-либо дальнейших российских войсках он еще не получил, Долгоруков в конце концов решил просто покинуть Черногорию и вернуться в Италию.^[26]

После того, как он захватил корабль, Долгоруков решил, что ему нужно перебраться поближе к берегу, и таким образом сказал князю-епископу Саве, что собирается перезимовать в монастыре Бурчеле. Долгоруков хотел сохранить свои планы в секрете от князя-епископа, так как он знал, что поддерживает контакты с венецианцами. Сава предложил, так как он хотел внимательно следить за русскими и отправлять отчеты в Венецию, что Долгоруков мог бы вместо этого перезимовать в собственном монастыре Саввы в Станевичи. Поскольку Станевичи тоже находились недалеко от берега, Долгоруков согласился.^[27]

Было решено, что захваченный Щепан будет тайно передан Станевичи, чтобы избежать каких-либо проблем. В ночь на 19 октября его перевели туда, и как только Долгоруков и сопровождающие его лица покинули Цетинье (и оставили камеры без охраны), группа черногорцев ворвалась туда, пытаясь спасти Шчепана, но обнаружила, что его камера пуста. Русские согласились уйти 24 октября, но проблема, что делать с Шчепаном, все еще оставалась. Долгоруков вызвал Шчепана и сообщил ему, что преступление выдачи себя за Петра III карается смертью.^[27] Несмотря на это, он решил помиловать Щепана, назначил его русским офицером, дал ему форму русского офицера и официально назначил его правителем Черногории.^[28]

Возможно, Долгоруков решил оставить Щепана в подчинении, поскольку не хотел, чтобы Черногория попала в руки некомпетентного Саввы, который был союзником Венеции.^[28] Долгоруков понял, что Щепан продемонстрировал компетентность в управлении страной. В ответ Шчепан провел русских через скалистый и обрывистый берег к морю ночью. Позднее Долгоруков вспоминал в своих мемуарах, что: «Я бы действительно упал в пропасть, если бы Шчепан Мали, привыкший к таким местам, практически не нес меня на руках».^[28] В шесть утра следующего дня Долгоруков и его свита покинули Черногорию, чтобы никогда не вернуться.^[28]

Позднее правление и смерть

Хотя заключение в тюрьму несколько подорвало его престиж, Шчепан по-прежнему широко признавался черногорцами как важная фигура.^[1] Когда Долгоруков ушел, а черногорцы чувствовали себя брошенными русскими, его возвращение к власти приветствовалось людьми, которые привыкли подчиняться ему, и он будет править еще пять лет, вплоть до своей смерти. То, что он не был Петром III в России, теперь казалось хорошим делом; У Екатерины Великой больше не было причин сердиться на черногорцев, а после того, как Долгоруков назначил его правителем страны, у Щепана теперь были реальные доказательства того, что его правление поддерживалось Россией.^[29]

Щепан сделал определенные приготовления к войне, но так и не предпринял полномасштабной военной кампании против османов.^[29] Алексис Орлов, хотя и разочаровался в черногорцах из-за того, что они плохо приняли Долгорукова, обещал прислать помощь, но так и не сделал, что, возможно, является основной причиной отсутствия кампании.^[30] В середине 1771 года Шчепан чуть не погиб, лично руководя строительством военной дороги через горы. Он показывал одному из своих солдат, как класть фугас, когда заряд взорвался, оставив его калекой и слепым на один глаз. С этого инцидента до конца своей жизни Щепана возили в роскошном автомобиле. седан кресло, подаренные ему Республика Рагуза. Венецианские эмиссары отметили, что с ним обращались «так, как если бы он был Римский диктатор".^[30]

В том же 1771 году Щепан приказал провести первую в истории Черногории перепись. Официальным поводом для переписи было равномерное распределение запасов пороха и свинца, оставленных Долгоруковым. На Вире, недалеко от Скадарское озероШепан приказал построить здание, которое должно было служить штабом русской армии, когда они прибыли, чтобы помочь им в борьбе с османами. Черногорцы устали от обещаний Шчепана о помощи России. Венецианский отчет от октября 1771 года гласил: «Он обещал им в течение некоторого времени, что русский флот придет с солдатами и припасами для поддержки кампании, которую он якобы готовит против турецкой Албании, но их ожидания пока что не оправдались , и это, возможно, причина того, что он больше не пользуется такой же высокой репутацией с ними ».^[31]

Щепан почти год появлялся на публике, но его авторитет снова укрепился осенью 1772 года. После серии неудачных переговоров между Османской империей и Россией снова вспыхнула война. Россия снова заинтересовалась Черногорией как единственным независимым оплотом Православия на Балканах. В октябре черногорский священник служил русским сержант-майор в русской армии, Савич Барьянович, прибыл в Черногорию и подтвердил веру России в руководство Шчепана и призвал народ страны подчиняться своему правителю и следовать за ним.^[32] Щепан созвал собрание черногорской знати и народа и начал принимать меры по укреплению своего правительства. За время своего недолгого правления Щепан созывал такие собрания двадцать пять раз. Благодаря этим встречам Щепану удалось заставить кланы Черногории реализовать свои общие потребности. По имеющимся сведениям, им было вынесено в общей сложности девяносто смертных приговоров, направленных на прекращение вендетты, и такое же количество смертных приговоров за грабежи.^[32] Смертная казнь не существовала в Черногории до ее введения Шчепаном.^[33] Для надзора за правосудием он учредил «Суд двенадцати», состоящий из уважаемых лидеров кланов, которым было поручено совершать поездки по районам Черногории и отправлять правосудие. Он даже сотрудничал со своим соперником, принцем-епископом Савой, в наказании монахов, которые сговорились реорганизовать местную церковь. Шчепан успешно заключил мир с Венецией и сумел сохранить этот мир, жестоко наказав черногорцев, грабивших венецианские земли.^[32]

Неизвестно, намеревался ли Щепан в конечном итоге вести войну с османами. В 1773 году один из османских наместников в Албании, Кара Махмуд Паша, решил избавиться от угрозы, исходящей от Черногории.^[32] Кара Махмуд подкупил греческого беженца из Мореи, который недавно поступил на службу к Щепану в качестве слуги, чтобы тот убил его. 22 сентября 1773 года монахи монастыря, в котором Шчепан держал свой двор, обнаружили его в спальне с перерезанным от уха до уха горлом.^[34]

Наследие

Травление Стефано Заннович, который написал первую биографию о Щепане Мали (опубликована в 1784 году) и однажды выдал себя за умершего «царя»

Щепан Мали до своего времени был одним из самых компетентных лидеров Черногории.^[23] Хотя его правление имело мало долгосрочных последствий,^[35] его административная работа, включая создание первых настоящих исполнительных органов центральной администрации (контингент из 80 солдат), была важным фактором в ускорении превращения Черногории в государство.^[15] Он также примечателен тем, что принес в страну мир и порядок и создал суд вождей племен, эффективно решающий межплеменные споры без необходимости сражений и кровопролития.^[15]

История Шепана иногда упоминается в произведениях литературы и искусства, а также в журнальных и газетных статьях.^[18] Первый труд о Щепане, опубликованный в 1784 году, был написан черногорским сербским писателем и авантюристом. Стефано Заннович. В 2020 году исследователь Стефан Трайкович Филипович описал книгу Занновича как загадочное и причудливое издание.^[36] Место публикации неясно (Заннович утверждал, что она была опубликована в Индии, но более вероятными являются Париж или Лондон), книга якобы уже вышла в пятом издании, и Заннович попытался остаться анонимным, не подписавшись в качестве автора работы.^[36] В книге Заннович описал Шчепана как энергичного и смелого, но в то же время злого человека, готового на все, чтобы обрести власть.^[36] Заннович далее утверждает, что Щепан поехал в Черногорию только потому, что считал, что люди там были достаточно наивны, чтобы ему верить.^[36] Став лидером страны, он якобы правил как тиран, сурово наказывая даже за малейшие проступки. Согласно Занновичу, Шчепан победил османов и планировал завоевательные экспедиции на Балканы.^[36] Заннович пришел к выводу, что Шчепан, без сомнения, был самозванцем, готовым манипулировать людьми и использовать веру обычных людей в чудеса для достижения того, чего он хотел.^[36] Из-за обилия деталей, представленных Занновичем, хотя многие из них, вероятно, вымышлены, возможно, что он встречался с Щепаном или получил информацию от кого-то, кто знал.^[37] Заннович был настолько вдохновлен Шчепаном, что однажды в 1776 году написал Фридрих Великий из Пруссия, утверждая, что он Щепан, и утверждая, что его ошибочно считали мертвым.^[37]

Роман по повести немецкого писателя Щепана. Карл Херлоссон был опубликован в 1828 году.^[36] Названный Der Montenegrinerhäuptling («Черногорский вождь»), он представлял Шчепана как венецианского офицера по имени Стефано Пикколо, который отправился в Черногорию, чтобы осуществить свою мечту стать императором. После того, как Стефано завоевал доверие черногорцев, он провозгласил себя Петром III и захватил власть. Роман Херлоссона включал в себя политические интриги в виде людей, которые знали, что Стефано не был настоящим Петром III, и стремились разоблачить его, и поворот в виде того, что Стефано понимал, что он никогда не будет настоящим императором России, и поэтому решил сдать страну. османам в обмен на власть. Как только эта схема раскрывается, Стефано схватывают и обезглавливают.^[37]

Сербский поэт, историк и авантюрист. Сима Милутинович Сарайлия посвятил несколько страниц своей истории Черногории 1835 года, Istorija Crne Gore od iskona do novijeg timeШчепану, написавшему, что, хотя народ Черногории к тому времени все еще помнил короткое правление Шчепана как период мира и процветания, Шчепан был ребяческой и легкомысленной фигурой, пришедшей к власти через ложь, написав, что ему не хватало силы, способностей и похвалы. личные качества. Современник Сараджлии, сербский лингвист и историк Вук Караджич, также посвятил несколько страниц своей истории Черногории 1837 года, Черногория и черногорцы: ein Beitrag zur Kenntniss der europäischen Türkei und des serbischen Volkes, в Щепан. Караджич писал, что как только слух о том, что Шчепан был Петром III, начал распространяться, остановить его было невозможно, так как все больше и больше черногорцев начали верить ему. Хотя его наказания за воровство и грабежи были суровыми, Караджич писал, что люди повиновались Щепану во всем и что они предпочли забыть, что война с Османской империей, которая почти разрушила Черногорию, началась из-за него.^[38]

Петар II Петрович-Негош, Принц-епископ Черногории с 1830 по 1851 год, создал пьесу по рассказу Щепана под названием Lažni car Ščepan Mali («Поддельный царь Щепан Мали») и опубликована в 1851 году. Пьеса была омрачена другими произведениями Петровича-Негоша и ставилась только в 1969 году. Национальный театр Черногории. Петрович-Негош отрицательно относился к Шчепану, считая его лжецом и трусом и отводя ему на удивление второстепенную роль в пьесе, основанной на его жизни. Пьеса, пожалуй, лучше рассматривать как политическую драму, посвященную самим черногорцам и их стремлению к политическому единству, теме, все еще актуальной во времена Петровича-Негоша, чем биографический рассказ о Шчепане,^[39] который представлен как выражение этого стремления к единству. Поскольку Петрович-Негош был принцем-епископом Черногории, частью линии, которую на короткое время прервал Шчепан, у него могли быть личные причины дискредитировать ложного царя.^[40]

Сербско-черногорский писатель Степан Митров Любиша написал биографию Щепана, опубликованную под названием Ščepan Mali kako narod o njemu povijeda («Щепан Мали согласно сказкам») в 1868 году. Версия Любиши истории Щепана заметно более сбалансирована, чем предыдущие интерпретации, и основана как на письменных материалах (таких как более ранние работы и сохранившиеся современные документы), так и на историях, которые он слышал от старших поколений. черногорцев. Биография представляет Щепана мирным, справедливым, скромным, умным и добросердечным, но также и человеком. бродяга кто пользуется доверчивым народом Черногории. Любиша считал, что Черногория была бы лучшим местом, если бы Шчепан мог вкладывать больше времени и усилий, и писал, что, хотя страна пострадала из-за конфликтов с османами и Венецией во время его правления, «страданий нельзя избежать на пути к прогрессу. ".^[40]

В дополнение к его жизни и его правлению, современные исследования Шчепан Мали в подавляющем большинстве сосредоточены на загадке его происхождения и намерений.^[6] О жизни Щепана снято два фильма, первый из которых Лаженский автомобиль [ш] («Фальшивый царь», 1955), режиссер Ратко Журович [ш], который также был первым черногорским художественным фильмом. Шчепан, представленный в фильме, добрый и способный, поначалу не желающий доверять слухам о том, что он Петр III.^[41] Через темы целостности, суверенитета и порядка фильм также служит политической аллегорией напряженности между 1950-ми годами. Югославия и Советский союз. Второй фильм, Čovjek koga treba ubiti («Человек, которого нужно разрушить», 1979) также изображает Щепана как положительного персонажа. Оба фильма включают элементы фэнтези, в том числе демоныи уделял много внимания внутренней борьбе Шчепана, изображая его неверно понятым идеалистом и делая жертвой его, а не черногорцев, которых он обманул.^[42]

Щепан сохранился в культурной памяти Черногории и окружающих стран как образчик причудливого и необычного периода истории и как прерывание или, возможно, даже нарушение обычного течения черногорской истории. Как это ни парадоксально, его помнят и как идеального правителя, и как мошенника.^[35] Его память действует как загадка, стирает грань между фактом и вымыслом и продолжает вдохновлять литературные произведения.^[12] Вторая пьеса, основанная на правлении Щепана, была опубликована в 2002 году. Мирко Ковачс Lažni car Ščepan Mali koji je vladao Crnom Gorom od 1766–1773 ("Поддельный царь Щепан Мали, правивший Черногорией с 1766 по 1773 год"). В пьесе Ковача Щепана нашли члены черногорской элиты, которые хотят использовать его в качестве марионеточного правителя, чтобы разбогатеть, но Щепан оказывается на удивление компетентным, наводя порядок в стране. Рассказчик истории, которая становится действующим персонажем в сюжете по мере ее развития, приводит свидетеля, чтобы подтвердить, что Щепан - это Петр III, хотя всем ясно, что это не так, заявляя, что «вам нужно подтвердить ... ... что царь Щепан Мали является чем-то вроде воплощения мертвого русского царя Петра III. Черногорцы верят, что он воскрес здесь, если он вообще умер ».^[11] В пьесе последние слова Шчепана: «Я умер, чтобы я мог остаться», и, убедившись, что царь мертв, рассказчик обращается к аудитории, говоря, что «ничего не меняется с течением веков, а империи приходят и уходят. императоры же живут вечно ". Покидая сцену, рассказчик видит, что тело Щепана исчезло, и задается вопросом, воскрес ли он снова.^[12]

Рекомендации

Цитированная библиография

• Гремо, Рене Дж. М. (1984). «Политика в Черногории XIX века». Современная антропология. 25 (5): 673–674. Дои:10.1086/203204. (требуется подписка)
• Хацопулос, Мариос (2016). «Пророческие структуры ортодоксальной общины, управляемой османами, в сравнительной перспективе: некоторые предварительные наблюдения». В Kitromilides, Paschalis M .; Маттайоу, София (ред.). Греко-сербские отношения в эпоху национального строительства. Национальный греческий исследовательский фонд. ISBN 978-9609538503.
• Елавич, Барбара (1999) [1983]. История Балкан: восемнадцатый и девятнадцатый века: Том I. Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-25249-0.
• Малешевич, Синиша; Узелац, Гордана (2007). «Национальное государство без нации? Траектории формирования нации в Черногории» (PDF). Нации и национализм. 13 (4): 695–716. Дои:10.1111 / j.1469-8129.2007.00318.x.
• Петрович, Майкл Боро (1955). «Екатерина II и лжепетр III в Черногории». Американский славянский и восточноевропейский обзор. 14 (2): 169–194. Дои:10.2307/3000742. JSTOR 3000742.
• Растодер, Шербо (2003). «Краткий обзор истории Черногории». В Бибере, Флориане (ред.). Черногория в переходный период: проблемы идентичности и государственности. Nomos Verlagsgesellschaft. ISBN 3-8329-0072-1.
• Трайкович Филипович, Стефан (2020). ""Империи всех видов рушатся, но фальшивые цари живут вечно. "Современные и современные воспоминания царя Щепана Мали (1767-1773)". В Иордании - Кристина; Polland, Imke (ред.). Королевские королевства: новые направления в исследовании современных европейских монархий. Расшифровка Verlag. ISBN 978-3837645835.