WikiDer > Трудно найти хорошего человека (рассказ)

"Трудно найти хорошего мужчину"- это рассказ, написанный Фланнери О'Коннор в 1953 г. Повесть входит в сборник рассказов с таким же названием. Пояснительная работа ученых часто фокусируется на спорной финальной сцене.

Фон

Рассказ был впервые опубликован в 1953 году в антологии. Книга современной письменности Avon.^[1] В 1960 году он был собран в антологии. Дом фантастики, опубликовано Сыновья Чарльза Скрибнера. Из-за публикации во многих антологиях "Хорошего человека трудно найти" стал одним из самых известных произведений О'Коннора.^[2]

участок

Мужчина по имени Бейли намерен забрать свою семью из Грузия во Флориду на летние каникулы, но его мать (которую в рассказе называют «бабушкой») хочет, чтобы он поехал на восток. Теннесси, где у бабушки есть друзья («связи»). Она утверждает, что его дети, Джон Уэсли и Джун Стар, никогда не были в восточном Теннесси, и показывает ему новостную статью в Атланта Журнал-Конституция о сбежавшем убийце, который называет себя «Неудачником», которого в последний раз видели во Флориде.

На следующий день бабушка просыпается рано, чтобы спрятать своего кота Питти Синг в корзину на полу в задней части машины. Она беспокоится, что кошка умрет, пока их не будет. Бейли находит свою мать сидящей в машине, одетую в лучшую одежду и нарядную шляпу; Если она умрет в дорожной аварии, она хочет, чтобы люди видели ее труп и знали, что она утонченная и «леди». Во время поездки бабушка постоянно разговаривает, пытаясь увлечь двух своих внуков играми и рассказывая им анекдоты и истории, о которых Джун Стар пренебрежительно отзывается. Она вспоминает свою молодость на Старом Юге, вспоминает о своих ухаживаниях и о том, насколько лучше все было в ее время, когда к детям относились уважительно, а люди «поступали правильно».

Когда семья останавливается на обед в старой закусочной за пределами (вымышленного города) Тимоти, штат Джорджия, она разговаривает с владельцем, Рэдом Сэмми, о The Misfit. Он и бабушка соглашаются, что в прошлом все было намного лучше и что мир в настоящее время выродился; она соглашается с замечанием Сэмми о том, что «трудно найти хорошего человека».

После того, как семья возвращается на дорогу, бабушка начинает рассказывать детям историю о таинственном доме рядом с секретной панелью, который она помнит с детства. Это привлекает внимание детей, и они хотят посетить дом, поэтому они изводят своего отца, пока он неохотно не соглашается позволить им лишь одну поездку в сторону. Когда он ведет их по отдаленной грунтовой дороге, бабушка внезапно понимает, что дом, о котором она думала, на самом деле находится в Теннесси, а не в Джорджии. Это осознание заставляет ее непроизвольно пнуть ногой, что пугает кошку, заставляя его прыгать из своей скрытой корзины на плечо Бейли. Затем Бейли теряет контроль над машиной, она переворачивается и оказывается в канаве под дорогой, недалеко от Toomsboro. Ранена только мать детей; дети обезумели от волнения, а бабушка больше всего беспокоится о гневе Бейли.

Семья трясется в канаве, ждет помощи. Когда бабушка замечает черный катафалк идя по дороге, она останавливает его. Выходят трое мужчин и начинают с ней разговаривать. У всех троих есть пистолеты. Бабушка говорит, что в лидере, в тихом человеке в очках, она узнает Неудачника. Он немедленно подтверждает это, говоря, что для них было бы лучше, если бы она не узнала его, и Бейли проклинает свою мать. Люди Misfit под предлогом уводят Бейли и Джона Уэсли в лес, и раздаются два выстрела из пистолета. Misfit утверждает, что он ничего не помнит о преступлении, за которое был заключен в тюрьму; когда врачи сообщили ему, что он убил своего отца, он заявил, что его отец умер в эпидемия гриппа.

Затем мужчины возвращаются, чтобы забрать мать детей, ребенка и Джун Стар в лес с той же целью, что и Бейли и мальчик. Бабушка начинает умолять о собственной жизни. Когда The Misfit говорит с ней о Иисус, он выражает свои сомнения по поводу того, что Иисус воскресил Лазарь из мертвых. Когда он говорит, The Misfit становится взволнованным и злым. Он рычит бабушке в лицо и заявляет, что в жизни «нет удовольствий, кроме подлости». В растущем замешательстве бабушка думает, что Misfit собирается плакать, поэтому она протягивает руку и нежно касается его плеча, говоря: «Почему ты один из моих детей. Ты один из моих собственных детей!» Его реакция - отскочить, «как будто его укусила змея», и он убивает ее тремя выстрелами в сердце.

Когда вся семья была убита, The Misfit использует момент, чтобы вымыть очки и взять Питти Синга; он утверждает, что бабушка была бы хорошей женщиной, если бы «там был кто-то, кто стрелял бы в нее каждую минуту ее жизни». История заканчивается тем, что The Misfit отчитывает одного из своих приятелей, Бобби Ли, за комментарий «немного развлечься!» «Заткнись, Бобби Ли», - возражает он. «Это не настоящее удовольствие в жизни».^[3]

Символы

Бейли

Житель Атланты с женой, тремя детьми и матерью. Он разбивает их машину во время семейной поездки во Флориду, когда уступает желанию матери и детей посетить старую плантацию. Хотя о характере Бейли мало что известно, он борется с тем, чтобы быть главой семьи. Он практически не может контролировать своих непослушных детей, уступая их требованиям остановиться и посмотреть дом с секретной панелью. Он также, кажется, мирится со многими драмами своей матери, потому что в начале истории отмечается, что она использует любой шанс, чтобы сообщить ему, что у нее на уме. Он первый в семье убитый.

Жена Бейли

По словам тихой женщины, лицо ее было «широким и невинным, как капуста». Она не названа по имени, а только как «мать детей». Как и ее муж, о матери мало что известно. Она не контролирует своих детей и позволяет им делать то, что им нравится. Это заставляет ее подвергаться критике со стороны свекрови. Тем не менее, она кажется сильной женщиной, потому что после автокатастрофы она вывихнула плечо и почти не суетится из-за этого. Она очень обезумела из-за смерти сына и мужа, прежде чем последовать за мужчинами в лес, чтобы их убить.

Бабушка

Мать Бейли, которая живет с семьей. Она не названа по имени. Бабушка - очень замкнутый человек. У нее есть свои собственные идеалы морали и добродетели, которых, по ее мнению, должен придерживаться каждый. Ее ценности можно увидеть, когда она всегда одевается, чтобы выглядеть как «леди», или когда она критикует своих внуков за неуважение. Она считает себя превосходной, потому что может поддерживать свои драгоценные стандарты, однако на самом деле она крайне лицемерна. Погрузившись в свое старомодное мышление относительно чужого характера, она становится эгоистичной и осуждающей женщиной. Ее лицемерие можно увидеть, когда она становится поглощенной мольбой о своей жизни и ни разу не просит Misfit пощадить жизнь ее семьи. Когда она пытается посочувствовать Misfit, она наконец понимает свои слабости. Сразу после этого момента ее убивают, как и остальных членов ее семьи.

Джон Уэсли, Джун Стар

Дети Бейли, 8 и 7 лет соответственно. Эти двое детей очень плохо себя ведут. Во время езды на машине они очень хулиганят и неуважительно относятся к бабушке. Джон Уэсли говорит, что ему не нравится родной штат. Джун Стар говорит, что она «не стала бы жить в таком разрушенном месте за миллион долларов» о закусочной, в которой они останавливаются. Когда они решают, что хотят пойти в дом с секретной панелью, они кричат, пока не получат то, что хотят . Даже к концу своей жизни Джун Стар груба. Она говорит, что человек, который ведет ее в лес на смерть, похож на свинью.

Ребенок

Ребенок мужского пола Бейли и его жены. Не указан по имени.

Красный Сэмми Баттс

Ресторанный оператор, согласный с бабушкой, что мир находится в состоянии упадка.

Рыжая жена Сэмми

Официантка в ресторане Red Sammy's. Она замечает, что ни один человек в мире не заслуживает доверия.

Несоответствие

Заблудший, сбежавший заключенный, который натыкается на семью Бейли после того, как они разбились. Он приказывает своим товарищам-беглецам систематически убивать всю семью и лично стреляет в бабушку несколько раз после их разговора. В последние минуты жизни бабушки Misfit обсуждает свою личную философию. Во-первых, он считает, что невиновен в совершенном им неизвестном преступлении, в результате которого его посадили в тюрьму. Вот почему он называет себя Misfit, потому что считает, что его убеждение было ошибочным. Misfit также не имеет духовных убеждений, поэтому он полагается на себя как на свой моральный компас. Когда бабушка пытается взывать к его милости с религией, он немедленно увольняет ее. Он ставит под сомнение смысл жизни и нигилистический.

Хирам, Бобби Ли

Заключенные, сбежавшие с The Misfit.

Эдгар Аткинс Тигарден

Мужчина, упомянутый в истории, рассказанной матерью Бейли. По ее словам, он был бы хорошим человеком, чтобы жениться, потому что он владел Кока-Кола сток и умер богатым.

Питти Синг

Котик Бабушки.^[4] Бейли бросает его о дерево после аварии. В последний раз его видели, когда он трется о ногу Неудачника. ("Питти Синг" - персонаж в Гилберт и Салливан оперетта Микадо.)

Серая обезьяна

Домашнее животное Красного Сэмми Баттса. Обезьяна прикована к чинаберри дерево.

В Негр ребенок

Ребенок, которого семья видит в начале пути, стоящим в дверях лачуга, а бабушка утверждает, что в ее время дети были более уважительными. На ребенке нет штанов: бабушка называет его "пиканинный", и она добавляет, что он будет изображать предмет картины. Она объясняет это"негры"в стране нет того, что Oни имеют. Сцена как бы свидетельствует о безразличии бабушки к чужим жизням и потребностям. Ребенку нужна основная одежда, а бабушка, наоборот, носит свои лучшие наряды, чтобы казаться "леди", т. е. чтобы подать сигнал своему начальнику социальный статус. В финальной сцене Мисфиту понадобится рубашка, и он возьмет рубашку Бейли.

Интерпретация

Существуют разные мнения о «Трудно найти хорошего человека». По большей части это несоответствие связано с тем, как бабушка прикасалась к The Misfit.

Доминирующим мнением в этой истории является то, что заключительный акт бабушки был актом милосердия и милосердия, что подразумевает, что «Хорошего человека трудно найти» был написан, чтобы показать трансформацию бабушки по ходу истории. Изначально она считает себя праведной женщиной, что позволяет ей «оправдывать» все свои действия. Она подкупает внучку и поощряет неповиновение детей отцу; в конце концов, она даже начинает отрицать чудеса Иисуса, заявляя: «Может быть, Он не воскрешал мертвых».^[5] Несмотря на это, она все еще пытается донести послание Евангелия до Misfit. Читатель видит, как она в последние минуты своей жизни пытается спасти еще одну душу после того, как Неисправный уже убил ее семью, вызывая имя Отказавшегося.

Второе мнение по этому поводу состоит в том, что последний поступок бабушки не был актом благотворительности и что она снова пытается спастись от убийства. Некоторые говорят, что Флэннери О'Коннор использует предлог как последний «момент благодати» бабушки, чтобы спасти историю от кровопролития и насилия.^[6] Фредерик Асалс утверждает, что «можно легко не заметить ее [О'Коннор] надежду на то, что последний жест бабушки в отношении Несоответствия мог начать процесс, который« превратит его в пророка, которым он должен был стать »; это, поскольку она твердо говорит, это другая история, и это было бы действительно безрассудное благочестие, которое увидело бы это даже предполагаемым тем, что у нас есть ».^[7]

Также отмечается, что к тому времени, когда бабушка касается Misfit, объявляя, что он ее сын, он носит рубашку Бейли. Другие мнения включают в себя то, что это противоречит ее характеру или что она просто снова пыталась спастись, и что ее эгоизм никогда не преодолевался на протяжении всей истории.^[8]

Однако не всякая интерпретация зависит от морального суждения бабушки. Например, Алекс Линк считает, что до тех пор, пока семья не встретит Misfit, Юг - это то, что нужно игнорировать, забыть, упаковать в фильм или памятник или вспомнить с искаженной ностальгией, так что Misfit становится символом настойчивости то, что нельзя купить, продать или полностью понять, например смерть, благодать и «Юг».^[9]

Тема благодати

О'Коннор использовала темное и мрачное в своих письмах, чтобы раскрыть красоту и грацию. По сюжету насилие раскрывается божественная благодать. Божественная благодать или незаслуженное благоволение Бога - это концепция, фундаментальная для спасения человечества в Христианское богословие. Христиане верят, что несовершенные могут возродиться духовно, то есть люди могут быть спасены благодатью через Иисуса Христа. Хотя эти двое кажутся разными, согласно католицизму О'Коннера, бабушка и Мисфит по своей сути одинаковы: грешники, нуждающиеся в благодати.^[10] Эбби Харрис говорит в своей короткой статье: «Несоответствие явно грешно и возмущено концепцией Божьей благодати, а бабушка маскирует свою греховность респектабельностью и предпочитает относиться к Богу как к чему-то, что она может принять или проигнорировать в зависимости от своей ситуации».^[11]

Грехи, которые бабушка совершает на протяжении всей истории, изображают ее как человека с серьезными недостатками, нуждающегося в спасении. Только после смерти она осознает свои недостатки. После того, как он стреляет в нее, Misfit утверждает, что «она была бы хорошей женщиной, если бы там был кто-то, кто стрелял бы в нее каждую минуту ее жизни». О'Коннор включает эту строку, потому что она не пытается передать сообщение о том, что если кто-то получит травмирующий опыт, его жизнь изменится. Вместо этого она передает сообщение о греховной природе людей; эти переживания, через которые могут пройти люди, не приживаются. Чтобы стать хорошим человеком, жизни бабушки придется каждый день угрожать.^[12]

Адаптации

Экранизация рассказа «Трудно найти хорошего человека» под названием Черные сердца кровоточат красным, был снят в 1992 году нью-йоркским режиссером Джери Кейн Росси. Звезды кино отметили нью-йоркского артиста Джо Коулман,^[13] но, по мнению рецензентов, фильм плохо передает сюжет.^{[нужна цитата]}

Американский народный музыкант Суфьян Стивенс адаптировал рассказ в песне с таким же названием. Он появляется на его альбоме 2004 года. Семь лебедей. Песня написана в первое лицо с точки зрения The Misfit.

В мае 2017 г. Крайний срок Голливуд сообщил, что директор Джон Макнотон сделает художественную экранизацию рассказа с участием Майкл Рукер, по сценарию Бенедикт Фицджеральд.^[14]

Рекомендации

дальнейшее чтение

• Фланнери О'Коннор (1993). Фредерик Асалс (ред.). Хорошего человека найти сложно. Издательство Университета Рутгерса. ISBN 978-0-8135-1977-7. Содержит исходный текст, а также сборник.
• Ян Нордби Гретлунд, Карл-Хайнц Вестарп, изд. (2006). Радикальная реальность Фланнери О'Коннор. Univ of South Carolina Press. ISBN 978-1-57003-601-9. Несколько эссе обсуждают историю в контексте работы Фланнери в целом.
• Джордж Килкурс (2001). Религиозное воображение Фланнери О'Коннор: мир, в котором все разбалансировано. Paulist Press. ISBN 978-0-8091-4005-3. Сосредоточен на религиозных аспектах произведений Фланнери, в том числе в этом рассказе.

внешняя ссылка

• Онлайн-текст рассказа
• Фланнери О'Коннор читает «Трудно найти хорошего человека»