WikiDer > Авимелех (оратория)
Авимелех является оратория в трех действиях написаны Кристофер Смарт и положил на музыку Сэмюэл Арнольд. Впервые он был исполнен в Театр Хеймаркет в 1768 году. Сильно переработанная версия оратории вышла на Ковент-Гарден в 1772 г. Авимелех было вторым из двух либретто оратории, написанных Смартом, первое Ханна написано в 1764 году. Ханна, Авимелех каждый раз бегал только одну ночь. Это должна была быть последняя работа Смарта, посвященная взрослой аудитории.
Авимелех пересказывает библейскую историю о Авраам и Сара когда они встретил царя Герара, Авимелех, и он пытается взять Сару в жены. После того, как Бог вмешивается во сне, Сара, которая прежде была бесплодной, возвращается Аврааму и становится плодородной. Оратория подчеркивает сексуальную ревность и сексуальную верность супругов.
Фон
За много лет до этого Смарт написал либретто для оратория называется Ханна.[1] Нравиться Ханна, Смарт, скорее всего, написал работу из-за необходимости заработать.[2] Однако его предыдущая оратория просуществовала всего несколько ночей, и Смарт надеялся, что его вторая оратория окажется успешной там, где другая потерпела неудачу.[1] Это будет последняя работа за последние годы жизни Смарта, полностью написанная для взрослых.[3]
Реклама для Авимелех работал в разделе "Музыкальный интеллект" Публичный рекламодатель, 16 марта, в котором говорилось:
"МОЛОДОЙ Авимилех будет осуществлен на Фута Театральный Хит в следующую среду, когда он побежит три пробных заезда. Его вывели знаменитые Kit Crazy, кто ехал летающий пегас великий матч вокруг Хмель-сад и кому повсеместно разрешено быть SMART Fellow, и сносным Псалмопевец. Авимилех является единокровные братья к Саул, который бил Сампсон в пятницу 19 февраля, хотя шансы в верхней половине эшафота мы Три с половиной к одному. Авимилех долгое время обучался под маленьким Арнольд, человек звуковые знания, который хоть и маленького размера, имеет такие удивительные Сила в его Сочинение, что, когда он получает с его миссис, он схватит любого живого человека, и возьми его за уши."[4]
Авимелех был исполнен один раз в Королевском театре 18 марта 1768 года и один раз, после смерти Смарта, в Ковент-Гардене 25 марта 1772 года.[5] Нет оставшихся баллов для Авимелех, но либретто было продано во время его показа в Королевском театре на Хеймаркете в 1768 году и пробега исправленной версии оратории в Ковент-Гардене в 1772 году.[6] Эти работы были опубликованы анонимно, но Чарльз Берни, Друг Смарта, приписывает либретто Смарта и пастицио от Генделя в его Всеобщая история музыки.[7] «Pasticcios» - это музыкальные отрывки из произведений Генделя, которые использовал композитор Сэмюэл Арнольд.[5]
Авимелех
Авимелех рассказывает историю Авраама и Сарры в Гераре (Бытие 20) в трех действиях.[8] Хотя существует несколько версий истории с разными персонажами, Смарт полагается на версию, в которой Авраам притворяется, что Сара - его сестра, а царь Герара, Авимилех, желает жениться на ней.[9] Бог вмешивается, говоря Авимелеху, что Сарра замужем и должна быть возвращена Аврааму; Авимелех возвращает Сарру Аврааму, но критикует Авраама за ложь.[9] Оратория не учитывает заключительную часть библейской истории Авимелеха, в которой Сарра стала плодородной Богом вместе с женщинами Авимелеха.[9]
Особое внимание уделяется сексуальной ревности Авраама по отношению к Сарре Авимелехом.[10] Отчасти это было сделано для «театрального эффекта».[11] Однако здесь также делается упор на нечестивые действия язычников Герарского и на их неспособность любить должным образом,[12] особенно когда поет Агарь:
- Вот ее уши
- Перенесли профанацию из уст
- О влюбленном язычнике - Мог бы подумать,
- Что люди далекие от истины Божьей,
- И более жестокого характера, следует контролировать
- Их аппетит от такой формы, как у Сары?
- (Авимелех 94-99)
В продолжении оратории делается упор на то, что только те, кто следует за истинным Богом, способны понять, как правильно действовать.[13]
Роли
- Авраам
- Царь авимелех
- Главный капитан Фичол
- Сара
- Агарь
- Королева Герара
- Офицеры, солдаты и другие помощники
Критический ответ
После второй версии Авимелех бежал в Ковент-Гарден, рецензент в Театральное обозрение утверждал, что оратория была изменена «сильно к лучшему».[14] Еще один обзор в Театральное обозрение утверждал, что Авимелех была «очень приятной ораторией, хотя в песнях есть большое сходство, но припевы виртуозны и величественны».[15] Потом, Томас Басби утверждал, что «аплодисменты, полученные этим его вторым ораторским произведением [Абимелех], укрепили репутацию его композитора [Арнольда]».[16]
В Ежемесячный обзор и Критический обзор игнорируется Авимелех, что побудило Артура Шербо, более позднего критика, заявить, что они «были добры к Смарту и Арнольду» за их молчание.[17] Другой более поздний критик, Мойра Дернли, сказала: «Преданность и человеческие отношения - это непросто, если не сказать смешно».[18] Другой критик, Фрэнсис Андерсон, прямо заявляет об этом: «он не был перепечатан и казался посредственным».[2] Однако это оказалось неправдой.[6]
Примечания
- ^ а б Шербо п. 245
- ^ а б Андерсон п. 49
- ^ Андерсон п. 109
- ^ Маунси п. 270
- ^ а б Смарт (1983) стр. 160
- ^ а б Смарт (1983) стр. 161
- ^ Берни, Чарльз. Всеобщая история музыки. Том IV, Лондон: 1789. стр. 666
- ^ Смарт (1983) стр. 158
- ^ а б c Смарт (1983) стр. 159
- ^ Дернли П. 215
- ^ Дернли П. 218
- ^ Дернли П. 223
- ^ Дернли П. 224
- ^ Театральное обозрение, Vol. II (1772 г.) стр. 219
- ^ Стоун-младший, Г. (редактор). Лондонская сцена 1660-1800: Часть 4, 1747-1776. Карбондейл, 1962. стр. 1619
- ^ Басби, Томас. Всеобщая история музыки. Том II, Лондон: 1819. стр. 468
- ^ Шербо п. 246
- ^ Дернли П. 217
Рекомендации
- Андерсон, Фрэнсис Э. Кристофер Смарт. Нью-Йорк: Twayne Publishers, Inc., 1974. 139 стр.
- Дирнли, Мойра. Поэзия Кристофера Смарта. Нью-Йорк: Barnes & Noble, 1969. 332 с.
- Маунси, Крис. Кристофер Смарт: клоун Бога. Льюисбург: Издательство Бакнеллского университета, 2001. 342 стр.
- Шербо, Артур. Кристофер Смарт: стипендиат университета. Michigan State University Press, 1967. 303 стр.
- Умно, Кристофер. Поэтические произведения Кристофера Смарта, II: Религиозная поэзия 1763-1771 гг.. Эд. Маркус Уолш и Карина Уильямсон. Оксфорд: Кларендон, 1983. 472 с.